功臣大部分都是在开国时期，但是明朝在开国之后却还是出现了两位功高但不足以震主，而且能够善终的良臣名将。这位良臣就是姚广孝，这位名将就是朱能。

时势造英雄

姚广孝原本只是一个和尚，朱能原本只是一个燕山护卫千户，他们两个人无论是哪一个，在当时都是不起眼的角色。

任何人都没有想到，他们有一天竟然能够搅动天下。

而他们能够搅动天下的原因不是在于他们的主子朱棣，而是在于另一个人，这个人就是朱允炆。

以朱棣的实力，不到万不得已，他是绝对不敢与朝廷对着干。

虽然他的大军数量是众多藩王中最多的，有整整十几万，但是朝廷可是能随随便便够动六十万的大军。

六十万对十几万，谁的胜率更大，一目了然。更何况，朝廷的背后是整个天下，而他朱棣的背后仅仅只有北平一地。

要是不逼他一把，他怎么可能敢造反？而逼朱棣的，就是朱允炆的削藩政策。

在朱元璋看来，只要有他国来犯，他的儿子就是朱允炆最好的屏障。却没有想到一点，那就是他的儿子如果造反，该当如何？

可能在他看来，以朝廷的资源压制一个藩王轻而易举。

可是朱允炆却不这么认为，在朱允炆看来，如果不将藩王的兵权削掉，迟早有一天藩王会做大，紧接着就会造自己的反，或者自己后代的反。

汉朝的七王之乱，晋朝的八王之乱，都是血淋淋的例子，所以藩王的兵权必须要削掉。

朱元璋虽然有二十四个儿子，但这二十四个儿子里面的二十三个都是狗熊。

朝廷明摆着要剥夺他们的一切，虽然实际上只夺兵权就行，但是朱允炆却想一劳永逸，将他们一踩到底，直接贬为庶民。

早在削朱棣之前，就已经有五位藩王被削，这五位藩王如同羔羊一般，不敢做出任何的抵抗动作。

湘王朱柏为了自证清白，还自焚而死，简直是蠢到家。既然都有死的勇气，干嘛不敢博一把？

从靖难之役没有一个藩王敢明着自愿帮助朱棣来看，如果没有朱棣，朱允炆的削藩一定能够顺利的实行下去，但可惜偏偏有朱棣。

朱允炆削藩还没有真正的削到朱棣的身上，朱棣就已经开始反抗，率军攻占北平，杀掉朝廷在北平的官员，将北平占为己有。

因此才有了姚广孝、朱能发挥的机会。

总策划

凡是造反这样的活动，总得需要一个人将过程策划出来，然后再付出行动，毕竟这是掉脑袋的事，可不能随便玩一玩。

而“靖难之役”的总策划就是姚广孝。

朱棣与姚广孝的相识源自于马皇后的葬礼。当时的姚广孝还是个和尚，朱元璋给每一个藩王都安排了一个和尚。

和尚的作用是在外地为马皇后诵经祈福，而朱棣的那个和尚，就是姚广孝。

朱元璋绝对没有想到，他给姚广孝安排的任务是诵经祈福，但是姚广孝一到北平就暴露出自己的真实面目。

日复一日，年复一年的只做一件事，这件事不是诵经祈福，而是劝朱棣造反。特别是在朱元璋驾崩之后，频率更高。

如果说是别的藩王，早就将他交给了朝廷，但奈何这个藩王是朱棣。

朱棣原本就有造反的心，自从朱标去世以来，他就一直觊觎皇位，从他多次对朱允炆作出大不敬的动作就可以看得出来。

所以姚广孝才得以存活，终于在建文元年朱棣受不了朱允炆的压迫，决定起兵造反。

关于起兵的时间、地点、以及口号，都是姚广孝负责策划。

从建文元年到建文三年，这段时间里，朱棣的造反运动没有任何的进展，每次都是在北平与山东之间徘徊。

因为朝廷的主力就在山东阻止朱棣南下。

如果就这样下去，造反的时间一长，朱棣手底下的将领以及士兵，未必会再跟着他造反。

毕竟像造反这种活动，时间越长，越没有信心。是姚广孝提醒朱棣，为什么偏偏要从山东呢？从别的地方就不能吗？

朱棣顿时醍醐灌顶，这才有了后来的胜利。

别人造反是为了功名利禄，而姚广孝造反似乎就是为了造反。

因为他造反成功后，从来没有得到过什么，得到的只有骂名而已。依旧是和尚，过的还是之前那种生活，每天吃斋念佛。

唯一不同的是，到了上朝的时间，就得穿上官服，到朝廷上朝。

直到永乐十六年，他在庆寿寺去世。

相比于跟随朱元璋打天下的谋臣，他不知道好了多少倍。

被称为明之萧何的李善长，死于非命；被称为明之张良的刘伯温，也死于非命。

要是他跟随朱元璋打天下，估计到头来也死于非命。

因为朱元璋杀人是无差别的，只要你是功臣，他就杀你，不管你是否淡泊功名利禄。

死于征途

朱棣手下分别有三大名将，这三大名将都是早在他当燕王时期就已经跟随在他身边的，他打了多少场仗，这三大名将就跟着他打了多少场仗。

这三大名将分别是张玉、朱能、邱福。张玉死于东昌之战，邱福死于北征蒙古，只有朱能一个人活到了善终。

整个靖难之役朱能最亮眼的表现分别在真定之战、东昌之战以及睢水之战。

真定之战他率领几十个人追着耿炳文的数万大军打，东昌之战是他从万军之中将朱棣解救出来，而张玉则死在了这场战争中。

睢水之战虽然没有前两战精彩，但是却奠定了朱棣后来胜利的基础。

因为朱棣在睢水遭遇了大败，士兵、将领都想要撤退，是朱能站出来稳定了军心，士兵、将领才决定奋力一搏。

而这一博，就是决定性的一博，直接在灵璧打掉了朝廷最后的主力。

造了将近四年的反，朱棣头一次看到胜利的曙光。随着靖难之役的成功，朱能获封“成国公”。

如果不出意外，他这一辈子应该会死在北京，但是偏偏出现了意外。

永乐三年，安南发生谋朝篡位的事件，而作为宗主国的明朝理所当然的派人过去调解。

结果篡位者非但没有接受调解，还将明朝派过去的人给杀掉，彻底激怒朱棣。

朱棣下令，由朱能率领三十万大军攻打安南，而朱能就是死于这场战争的征途之中。

代替他的张玉之子张辅没有辜负他的期望，顺利平定了安南。

其实靖难之役从某种程度上来说，也可以称得上是一次改朝换代，但为什么朱棣没有对功臣进行大杀特杀的活动呢？

这主要的原因在于，朱棣面对的情况与朱元璋面对的情况完全不同。朱棣打天下主要靠的是他自己，无论是姚广姚，还是朱能，都是次要的。

一、功高不震主的祖师爷级人物：王翦。

王翦的功劳有多大呢？这么跟你说吧，秦始皇一统六国的路上，如果没有王翦和王贲父子俩，那根本就没戏！

除了最早消灭的韩国以外，王翦带队消灭了赵国、魏国、楚国，王贲带队消灭了燕国、齐国。就问你还有谁的功劳能盖过他们父子俩？

所以说要论功高盖主这事儿，王翦排第二，没人敢在秦始皇这儿排第一。可是秦始皇偏偏还真的就非常信任王翦。尤其是在灭楚的时候，王翦带了60万大军前去，几乎把秦国给掏空了，可秦始皇依旧还是很放心，这是为啥呢？

第一，王翦战前索要各种赏赐。

原来祖师爷级的人物王翦，在应对秦始皇的时候，是很有一套的，他每次出征前，先不研究什么作战计划，而是对着秦始皇伸出一只手：老大，给我钱、给我买学区房、给我配辆豪车，给我一堆美女。没这些东西，我可不去卖命。

旁人看了几乎都傻了眼了，王翦这家伙不是疯了吧？还没打胜仗，就敢跟秦始皇要封赏？而且赏赐的这些东西未免有点太多了吧？

人家受到封赏都是一再推辞才接受，可王翦偏偏另辟蹊径，偏偏主动去要封赏。秦始皇一开始也有点恼怒，但是回头一想，别提多高兴了。

为啥？因为秦始皇知道，如果自己重用的将领什么欲望都没有的话，那这个将领就不太能重用了，因为他胸有大志，极有可能篡位。

可王翦对钱财美女是有欲望的，这就证明王翦的志向止步于将领而已，不会继续往前再走一步。所以秦始皇可以大张旗鼓地重用王翦，并且给了他一堆赏赐。钱嘛！花完了再赚呗。可这样的将领却极为难得。

第二，王翦每次打完仗，就要求退休。

除了这一招以外，王翦还有一个杀手锏，那就是主动退休。对于一个长期手握军权的将领来说，最担心的就是遭到帝王的怀疑。

尤其是有灭国之功的王翦，如果始终不肯放弃军权的话，那秦始皇早晚要收拾他。所以王翦就很聪明啊，每次灭了一个国家，就立刻把军权上交，表示自己这儿也不舒服，那儿也疼，想着要退休了！

秦始皇一看，别提多高兴了，心想：还是老王厚道啊！所以秦始皇对王翦倍儿放心。这年头愿意主动把权力让给年轻人的将领，可真不多了。

第三，王翦知道功成身退。

立功是好事，但是功劳大到帝王无法封赏你的时候，那就有问题的。皇帝不知道该如何表彰你的功劳，那就只能给你封个神做做了，一刀砍了是最方便的。

因此王翦也知道这事儿的深浅，在灭了赵国、魏国以后，王翦就不怎么敢再带兵了。这世上有几个将领，是带兵灭了两个国家的呢？

所以王翦就故意跟秦始皇要了60万大军攻楚，结果我们都知道，因为秦始皇舍不得，所以就转而让李信带着20万大军去攻楚了。没想到李信居然战败了，这才重新启用王翦。

王翦带着60万大军上战场，其实内心也是比较忐忑的。因为打赢了就会有功高盖主的嫌疑，打输了那就更惨了。所以这次灭楚之战以后，王翦说什么也不肯再带兵了，这回是真的要退休了。再让他打下去，秦始皇就只能封他做神仙了。

二、功高不震主的殿堂级人物郭子仪。

郭子仪是平定安史之乱的大功臣，可以说没有郭子仪，就没有中晚唐时期了。立下如此大的功劳，难道不会功高震主吗？

当然会，其实同时期功高震主的将领有好几个，比如说李光弼和仆固怀恩。他们俩的功劳不比郭子仪小，但是他们就受到了唐朝皇帝的猜忌。最终导致李光弼不敢进京朝见皇帝，而仆固怀恩索性直接就反了。

唐朝中兴三大名将中，唯独郭子仪是荣宠一生，安享晚年的。那么郭子仪有什么办法，可以让唐朝皇帝少点疑心呢？

第一，主动交权。

郭子仪是个胸怀特别大度的人，王翦的手段那么多他可学不会，他唯一学会的办法，那就是主动交权。

每次打完胜仗以后，郭子仪第一件事不是邀功请赏，而是先把虎符送到皇帝跟前，好让皇帝放心，这军队还在皇帝手里。

第二，心态很好。

郭子仪被罢免军权的次数实在是太多了。在克服长安和洛阳以后，唐肃宗甚至称赞郭子仪有再造大唐之功，可等到郭子仪在相州打了一次败仗，唐肃宗就罢免了他的军权。

如果换做别人，一定是骂骂咧咧地回家了。可是郭子仪偏偏不这样，他一直在朝廷内部做事，而且总是给皇帝出谋划策，这就是心态好。

史思明的部队在邙山击败了李光弼和仆固怀恩，二次攻陷了洛阳。这回唐肃宗只好再次启用郭子仪，郭子仪二话不说就前去平叛，再建新功。

唐代宗继位以后，宦官程元振诬陷郭子仪，导致郭子仪再次失去了兵权。郭子仪二话不说就跑去修皇陵了，这心态谁能比？

当时李光弼不敢入朝，而仆固怀恩则跟吐蕃、回纥勾结，发兵攻陷了长安。唐代宗不得不外逃，这个时候他才想起了郭子仪。

郭子仪临危不惧，即使昔日的亲信多被打散了，他还是主动上了战场。由于郭子仪的名声很大，轻而易举就赶走了吐蕃兵，收复了长安。

心态这么好，可以算得上是宠辱不惊了。难怪郭子仪能成为笑到最后的那个人，唐德宗时期，直接称呼郭子仪为“尚父”，将他和姜子牙归为一类人。

总结：自古功高不震主的人很少。

自古以来，功高不震主的人其实还是比较少的。战国四大名将中，白起被秦昭襄王赐死，廉颇被逼赵悼襄王怀疑而出逃到楚国，李牧就更惨了，被赵王迁给宰了。唯独王翦能够功成身退。

唐朝中兴名将里，李光弼功劳太大，吓得不敢入朝拜见皇帝，最终郁郁而终。仆固怀恩功劳也很大，而且他们家40多口人全部为国捐躯。就算是这样，最后他还是被逼得反叛了。唯有郭子仪能够宠辱不惊，在乱世中没有自乱阵脚。你觉得还有哪些名将可以做到功高不震主的呢？欢迎补充。

参考资料：《史记》、《旧唐书》

历史上，功高不震主，能善终的名将莫过于秦朝的王翦了。

王翦是战国时期秦国杰出将领，与白起、李牧、廉颇并称战国四大名将。秦灭六国，除灭韩国没有参与外，其他五国基本上都是他与其子的功劳。秦始皇十一年（公元前236年），王翦领兵攻打赵国閼与，大败赵军，攻下閼与，同时还一并攻取了赵国九座城邑；公元前229年，王翦与另一秦将杨端和率两支秦军准备攻灭赵国，与赵国名将李牧相遇，经过一年多时间，相持不下。王翦就以反间计，让赵国除掉了李牧。王翦率军势如破竹，大败赵军，杀死赵国主将赵葱，攻下邯郸城，赵国成为秦郡；公元前227年，荆轲刺秦王失败后，秦王震怒，派王翦灭燕。燕王喜和赵国残余代王嘉组成燕代联军，统一由燕太子丹统领，对抗秦军。在易水河西边王翦大败燕代联军，又乘势攻破燕国都城，燕王喜与太子丹逃到辽东，燕国名存实亡，不久燕王喜听信代王嘉之言，割太子丹首献秦将欲求和；公元前225年，秦王派王翦之子王贲攻打楚国，大败楚兵。随后率军北上，进攻魏国，水淹大梁城，魏王假投降，魏国灭亡；公元前225年，秦王招集群臣商讨灭楚大计，王翦认为灭楚非六十万大军不可，青年将领李信却认为二十万军队足矣。秦王认为王翦老不堪用，就派李信和蒙恬率二十万秦军攻打楚国，被楚将项燕率四十万楚军大败。秦王不得已，又亲自登门请出王翦，由他率领大军六十万，经过一年多的对峙，王翦抓住楚军破绽，迅猛出击，大败楚军，杀项燕，俘楚王，灭楚国。接着王翦又奉命南征百越，俘百越君；公元前222年，王贲率秦军夺取辽阳，俘燕王喜，后又消灭赵国残余势力，俘代王嘉，燕赵彻底灭国；公元前221年，王贲与李信带军从燕国南面攻打齐国，齐王建不抵抗秦军，率齐军投降，齐国灭亡。鉴于王翦父子大功，王翦受封武成侯，王贲封通武侯。王翦南征百越后，激流勇退，得以善终。

那么秦始皇以多疑残暴闻名，为什么王翦能得以善终呢？王翦居功不自傲。王翦深懂为将之道，一切权力功德，尽归国君，功高震主，朝臣嫉忌。孙武、吴起、商鞅、白起、廉颇、李牧，俱不得善终，正因为他们功业显著遭嫉忌而不自知。王翦正是深刻吸取了他们的教训，居功不傲，依然低调行事，低调做人，因此不为国君朝臣大忌。王翦忠于秦王，注意结好权臣。秦王赢政年长后，一直想夺回朝权亲政，就与权倾朝野的相邦吕不韦、太后赵姬、宦官嫪毐发生了一系列勾心斗角的争锋。王翦坚决站在秦王一边，相继助秦王平定了蕲年宫之变，追斩嫪毐，赐死吕不韦，让秦王掌握了秦国大权。在秦王赢政八年，秦王之弟成蟜在樊于期唆使下举兵叛乱，王翦奉秦王命，前往平叛。他派说客混进叛军，将劝降信递给了长安君成蟜，又情理并用，恩威并施地劝说，迅速使长安君归降，叛乱平息。樊于期逃奔燕国，后来成蟜并没有保住性命。王翦除了一心忠于秦王外，还注意结交当朝大臣。范雎是秦昭王末年的名臣，帮助秦昭王逐太后，诛穰侯，夺取朝政大权，被秦昭王依为心腹，拜为相国。范雎与魏国丞相魏齐是仇人，曾以出兵伐魏逼迫魏国交出魏齐，魏齐只好弃相国逃到赵国平原君门下。当时王翦还是秦国一青年将领，为帮相国实现心愿，在长平之战后，就向秦昭王献计，由秦昭王修书一封，约平原君来函谷关赴宴。昭王依计而行，待平原君来到，借机扣留，将其押至咸阳。随后传信邯郸，不得魏齐，不释放平原君。长平之战刚过，惊魂未定的赵孝成王，赶紧派兵包围平原君府，捉拿魏齐。魏齐逃到在齐国居住的魏国信陵君那里，信陵君不敢收留，魏齐只好拔剑自刎。赵孝成王就割魏齐首，星夜派人送给秦国，秦王释放了平原君。这样王翦不费一兵一卒，就取得了魏齐之首，解了相国范雎多年心头之恨，你想范雎能不重用维护王翦吗？王翦能让秦王不疑心。在秦灭楚国时，秦王赢政听信李信之言，让李信率二十万大军灭楚，结果惨遭大败。秦王震惊之余，马上亲自登门致歉王翦，并答应王翦所有请求。王翦统领六十万大军启程灭楚，在出关前，一路上曾五次派使者向秦王请求赐给“多处美田宅园”，说是为了趁老给子孙多挣些家业，连他的部下都开始担心这样太过分了。出了关，王翦方说出了自己的用意，那就是秦王生性多疑，现在将倾国之兵都交给了他王翦，只有向秦王多要求些赏赐，表明自己除了钱财美宅外，别无他求，以此消除秦王对自己拥兵自立的疑惧，放心大胆支持自己，也好让自己放手作战。王翦不多制造杀戮。王翦一生虽身经百战，攻城掠地，横扫天下，但他智而不暴，勇而多谋，不再以斩杀敌军众寡计功。他没有像白起那样坑杀降卒，而是将降兵讲明道理，合理分散，迁往各地。由于手上所沾血腥不多，以仁心待降国降兵，因此他结怨不多，自然树敌也不多，仇杀事件自然也很少能发生在他的身上。

白起残而嗜杀，廉颇直而粗放，李牧精而不低调，综观战国时期四大名将，白起、廉颇、李牧，都有一个共同点，依功任性直行不低调，宁折不弯，最终都被权臣奸佞所算计，不得善终，唯有这王翦，智而善谋，不居功自傲，依能低调做人，因此在强主权臣中，游刃有余，始得善终，可为后世鉴。

历史上有哪些功高而不震主，善终结局的良臣名将？

我们知道，在漫长的封建社会里，每一个王朝在建立的时候，都有一批功勋卓著的良臣、名将；他们或出谋划策，或驰骋疆场，为新兴王朝建立了不朽功勋。

但在每一个新兴王朝建立以后，都会有一个“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的怪圈。

不管这种怪圈是怎么形成的，大批的良将、功臣，或者遭贬，或者被杀，但是，仍然还是有很多功臣、良将得到善终。

姜子牙，姜姓，吕氏，字子牙，商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父” ，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝， 册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治。周康王六年，病逝于镐京，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。

范蠡 ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今南阳淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者，越国相国、上将军。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴后，离开越国隐去。

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。他博学多才、文武双全 。他和文种相交甚深，一起投奔越国，被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践兴越国，灭吴国，成就霸业。功成名就后急流勇退，化名鸱夷子皮、陶朱公。

公元前448年，范蠡卒，时年88岁 。至唐朝唐德宗建中三年（782年），配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一 。

范雎：魏国人，后来投奔秦国，成为丞相。他向秦昭王献策“远交近攻”，瓦解了关东六国的关系。他是古今中外第一个提出“远交近攻”战略的杰出政治家、战略家。他使秦国拉一个打一个，还不会被群起而攻之。秦国的统一进程，就是从秦昭王开始，而范雎就是秦国统一进程最大的功臣。

王翦：在秦灭六国之中的军功非常大，他是秦统一六国中最忠实的执行者，灭掉了当时国力最雄厚的楚国。王翦灭楚，使秦国在战争中扫除了统一过程中最大的一个障碍。

萧何：西汉开国功臣、政治家，“汉初三杰”之一。萧何早年入仕秦朝，后辅佐刘邦起义。西汉建立后，担任相国，名列功臣第一。他采摭（zhí）秦朝六法，制定实施《九章律》，使西汉王朝有了完备的律法。

张良：秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 张良先辈在韩国任过五代国相。秦末，凭借出色的智谋，协助刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，被册封为留侯。

陈平：西汉王朝开国功臣，被封曲逆侯。刘邦死后，陈平为郎中令、丞相，辅佐惠帝。吕后死后，陈平与太尉周勃合谋平定诸吕之乱，迎立汉文帝。前有助刘邦建汉之功，后又有“安汉”之功。

卫青：中国西汉时期大将军，杰出的军事家，民族英雄。汉武帝皇后卫子夫之弟、大司马骠骑将军霍去病之舅。卫青从小做牧童，受尽苦楚。后因军功成为大将军，与外甥霍去病分兵北伐，大败匈奴单于主力，“匈奴远遁，漠南无王庭”。卫青一生七次出击匈奴，为西汉王朝建立了不朽功勋。

邓禹：东汉开国名将，云台二十八将之首。年轻时游学长安，与刘秀交好，新莽败亡后往投刘秀，劝其以河北为基地，收揽民心，待机取天下，以此深得信任。后率军镇压铜马起义军，又破更始将王匡、成丹诸部于河东，协助刘秀建立了东汉王朝。

杨素：隋朝军事家、权臣、诗人。

杨素出身关中士族弘农杨氏。隋朝功臣。隋朝建立后，为御史大夫。开皇八年（588年），以信州总管率领水军统军灭亡陈朝，拜荆州总管，进封越国公、楚公。

李靖：隋末唐初杰出的军事家。

李靖初仕隋朝，后转仕唐朝，随秦王李世民进击王世充。后来，辅佐李孝恭南平萧铣和辅公祏，招抚岭南诸部 ；抵御东突厥入侵；以定襄道行军总管统率诸将北征，灭亡东突厥，使唐朝疆域自阴山北直至大漠 ；统军西破吐谷浑。

贞观十七年，列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年病逝，陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙，位列十哲。晚唐以后被神化，变成了神话小说里的托塔天王。

李勣（jì）：原名徐世勣，文学作品里称为徐茂公。唐朝初年名将，与卫国公李靖并称。

李勣早年投身瓦岗军，随李密降唐。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任。他随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北；大破东突厥、高丽；出将入相，功勋卓著，为凌烟阁二十四功臣之一。

总章二年（669年）去世，陪葬昭陵。后配享高宗庙庭。和李靖一样，位列武成王庙十哲。

李孝恭：唐朝宗室、名将。唐高祖李渊的堂侄，唐太宗李世民的堂兄，位列凌烟阁二十四功臣第二。

魏徵：唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

魏徵早年参加瓦岗起义，跟随魏公李密，后归降唐朝，辅佐李建成。玄武门之变后，归于李世民麾下。

他提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政有重大影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。 贞观十七年（643年）去世，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。

曹彬：北宋开国名将。以严于治军、重军纪、不烂杀著称，受到宋太祖赵匡胤信任，在北宋统一战争中立下汗马功劳。先后参与攻灭后蜀、攻灭南唐、决策伐北汉和攻辽。

王安石：北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，后拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石病逝于钟山。

章惇：北宋中期政治家、改革家、书法家。

他积极参与王安石熙宁变法。旧党掌权后，章惇反对废除新法，出贬汝州。1093年，章惇拜相执政，严刑峻法，控制言论。在政治上，贬斥旧党，流放诸臣；在地方上，设置晋宁军与陇右节度军；法令上，全面恢复王安石熙宁旧法，并加以完善；文化上，废除诗赋，代以二经；军事上，征服西夏，攻灭唃厮啰；外交上，签订元符和议，招降吐蕃诸部；水利上，治理黄河，沟通水系；吏治上改革官制，罢免非治科、进士、上舍生而仕官之人。

作为北宋历史上具有划时代意义、最有争议的人物、铁血宰相，章惇一生的政治作为对北宋政治造成深远影响，强硬态度导致辽军南下，几乎引发宋辽战争。然而，联合于阗并命章楶、王愍出兵西夏、和蕃，收复失地，开疆拓土，驱逐西夏并以沙漠为界，为北宋取得对西夏战争的优势奠定了一定的基础。

范仲淹：北宋时期杰出的政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁。后苦读及第，进入官宦行列。后拜参知政事，发起“庆历新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。

范仲淹在地方治政、守边皆有成绩。其文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士的节操，对后世影响深远 。

韩世忠：南宋名将、词人，民族英雄，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。

韩世忠出身贫寒，十八岁从军，英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏、金朝的战争中为宋朝立下汗马功劳，又在平定各地叛乱中作出重大贡献。韩世忠为人耿直，不肯依附权臣秦桧，曾为岳飞遭陷害而鸣不平。

晚年杜门谢客，口不谈兵，悠游西湖以自乐 。宋理宗时为“昭勋阁二十四功臣”之一 。明清时期更配享历代帝王庙。

郭子仪：唐代中兴名将、政治家、军事家。

早年以武举高第入仕从军，后任九原太守。安史之乱时，任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。后封代国公，汾阳郡王。广德元年（763年），仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵，出任关内副元帅，收复长安。永泰元年（765年），吐蕃、回纥联兵入侵，在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃。大历十四年（779年），德宗即位，被尊为“尚父”，进位太尉兼中书令。

唐建中二年（781年），病逝，获赠太师，配飨唐代宗庙廷，陪葬于建陵。

刘秉忠：大蒙古国至元代初期杰出的政治家、文学家。

刘秉忠出身世宦之家，自幼聪颖，十三岁时入都元帅府为质子，十七岁为邢台节度府令史。后入大蒙古国忽必烈幕府。以布衣身份参预军政要务。至元元年（1264年），被重用，进入朝廷中枢。至元八年（1271年），建议忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”。至元十一年（1274年），刘秉忠逝世，年五十九。

刘秉忠对元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。他对元大都的规划设计，奠定了北京市最初的城市雏形 。

张弘范：元朝初年大将。

1262年，任行军总管。元世祖罢世侯子弟兵权，张弘范被免军职。至元元年（1264年），为顺天路管民总管。次年，移守大名。1269年，参与襄樊之战。1274年，元军大举攻宋，张弘范为前锋。

1278年，为蒙古汉军都元帅，进军闽广，俘文天祥于海丰五坡岭。1279年，在厓山（今广东新会南）大败宋军，灭亡南宋，回到大都不久后病死。

徐达：元末明初名将，明朝开国元勋。

徐达出身农家。元末随朱元璋起义军，为淮西二十四将之一。在鄱阳湖之战中大败陈友谅；麾师攻取淮东，并于两年后攻克平江，灭张士诚；与常遇春一同挥师北伐，攻入大都，灭亡元朝。他善于治军，戎马一生，为明朝建立了不朽的功勋。

洪武十八年（1385年）去世。配享太庙，肖像功臣庙，为明朝开国第一功臣，位列开国“六王”之首 。

刘基：字伯温。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。

元至顺年间，刘基举进士。1359年，受朱元璋礼聘而至，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。朱元璋即位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，曾谏止建都于凤阳。洪武三年（1370年），封诚意伯，次年赐归。因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。不久后逝世。

刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

刘基辅佐朱元璋平天下，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中国民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。

尽管有刘伯温可能被毒死一说，但并无真凭实据，仅仅是怀疑而已。

洪承畴：明朝万历年进士，在明末农民起义的战事中屡立战功，升任陕西三边总督。崇祯年间转任蓟辽总督，松锦之战后投清朝，深受皇太极重视。

清军入关后，顺治帝对洪承畴极为器重，让他负责南方战事。洪承畴采取“以抚为主，以剿为辅”的进军策略，以较少代价平定了江南。同时，洪承畴建议满人“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，倡导儒家学说，淡化了满汉之间的差异和矛盾。也曾针对顺治皇帝迎达赖喇嘛提出意见。其意见甚多，大多被清廷信纳，加以推行，在洪承畴的推动下，传统文化的延续性得以保障，各民族逐渐和睦相处。

顺治十年（1653年）受命经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处，总督军务兼理粮饷。顺治十六年（1659年）督清军攻占云南后回北京。康熙四年（1665年）逝世，康熙帝颁布御诏，赐葬京师车道沟，立御碑。

范文程：清朝初期政治家、谋略家。曾事清朝四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。

万历四十六年（1618年），后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一，深受倚赖， 凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与了决策。

康熙五年（1666年）去世。 康熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字，作为对他的最高评价。

张廷玉：清朝杰出政治家。

康熙三十九年（1700年）进士，入值南书房，进入权力中枢，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。

乾隆二十年（1755年），卒于家中，年八十四。配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

我们一直都在说功高震主。但事实上，历史上功高不震主的人，还是非常多的。而且很多功高不震主的人，还因此得到了善终。不但他们生前没有受到太多的磨难，身后的名声也会很好。包括他们的后人，日子也不差。那么，为什么“功高震主”这样一个定律，在这些人身上不起作用呢？

我认为，功高不震主，主要有三种情况。下面，我们选择相关的代表人物，分别来分析一下。

（张良）

第一种情况：功成后急流勇退的人。代表人物是王翦、张良。

在秦末统一战争中，王翦的功劳是最大的。六个国家的统一，几乎都与他或者他的儿子王贲有关。正因为与他有关，因此，他在秦朝的军队里，具有极大的威信，士兵们都听从他的安排。所以，作为君王的秦王嬴政，对他显然是很担心的。特别是在进攻楚国的时候，把60万大军交到他的手里，秦王嬴政就更加不放心了。

王翦为了让秦王嬴政放心，在前往楚国之前，多次向秦王要地，表明自己打完仗以后是会回来的，并且还是会告老还乡的。这样，王翦一开始就向秦王嬴政释放了这样的信号，秦王嬴政自然不会担心他了。而且王翦说到做到，他灭掉楚国回来后，果然就告老还乡，不再出山了。也就是说，尽管他在军队里有很高的威望，但是他截断了自己和军队的联系，从而使秦始皇特别放心。

张良的功劳也是非常高的。刘邦把张良的功劳列在第一位，可见对他的认可。但是张良帮刘邦夺得江山后，非常低调。刘邦想封他为万户侯，但是他拒绝了刘邦的分封，请求刘邦把他们两人初次见面的那个小地方封给自己，表明自己永远“不忘初心”。此后辞官不做，一心求仙访道，把自己变成一个方外之人。

正因为张良不留恋权力，懂得功成身退，所以刘邦才会非常信任他，对他多有照顾。以至于后来，吕后对朝中大臣都不信任，但他唯一信任张良。

（曾国藩）

第二种情况，追求道德完善的人。代表人物是诸葛亮、曾国藩。

诸葛亮在刘备死后，几乎掌控了蜀国的所有军政大权。他的功劳是非常大的，但是作为皇帝的刘禅一直没有怀疑过他。刘禅不怀疑他，与刘禅自身的性格有很大关系，但是也与诸葛亮追求道德完善有很大关系。

诸葛亮在整个执政和领军过程中，始终不牟取自己的私利。他并没有任人唯亲，唯一一次“任人唯亲”就是重用了马谡。但是最后，因为重用马谡的错误，诸葛亮自己对自己进行了严厉的惩罚。可见他在道德上对自己是严格要求的。

作为一个封建社会的臣子，诸葛亮在道德要求上最重要的一点，就是他对皇帝刘禅极为恭敬，从来没有做过僭越的事情。而且，除了他自己以外，他几乎没有重用和培养自己的家族势力。他的儿子诸葛瞻，还是在他去世后，朝廷才开始重用他。要是诸葛亮一直活着，这个儿子可能几乎不能发挥作用。

从这里也可以看出，诸葛亮道德模范的力量。如果他像霍光那样，死后自己的家人，可能立刻就被皇帝给拿下了。

曾国藩组建湘军，打败了太平天国以后，他立刻就退出了在湘军中的职务，把湘军完全送给朝廷，不让私家军成为国家的威胁。

同时，曾国藩从30岁开始，便努力追求道德完善。曾国藩也在这种追求中，成为中国封建社会最后一个圣人。

正是他这样做，朝廷一点儿也不担心他，他也因此得到善终。

（尉迟敬德）

第三种情况，和皇帝搞好关系的人。代表人物是常遇春、尉迟敬德。

常遇春自从在跟随了朱元璋以后，一直对朱元璋忠心耿耿，多次在战场上舍生忘死救朱元璋。有一次，朱元璋的船搁浅了，他不顾自己船的安危，拼了老命把朱元璋的船撞进水里。总之，任何时候他都把朱元璋的性命放在第一位。这一点，和历史上的韩信完全不一样。朱元璋对这样忠心的人，也是非常赞赏和肯定。常遇春死后，朱元璋甚至给他画了一幅穿龙袍的画像。

尉迟敬德对李世民也是忠心耿耿，多次在战场上把李世民救出来。所以，尽管尉迟敬德后来功劳很高，而且还不低调，为了排位的问题，把皇亲国戚眼睛都差点打瞎了。但是李世民一直觉得他是忠臣，一直护着他。而尉迟敬德也因此得以善终。

以上的分析我们可以看出，功高并不一定震主。功高震主，那是因为权力变大的缘故。如果一个大臣约束自己的权力，不对皇帝构成威胁，他们的结局，其实也都是很好的。

（参考资料：《中国通史》等）