题主这话要一分为二地来看，在有些地区，特别是经济发达、人居环境较好的地区，人们的思想都比较激进，丧葬习俗的确是在逐渐简化；而对于有些还相对比较贫困落后，经济还不是很富裕，人们的思想还比较保守落后的地区，不但没有简化，而且还有愈演欲烈越复杂的趋势。

几千年来，封建的传统丧葬文化的核心，就是死者为大，有着…老人死了小三辈”之说。这些旧的习俗，制约着人们的思想，要给老人一个体面的葬礼，让老人走得有尊严一些。

因此，在老人去世后的葬礼上，许多地方都不惜花重金去办理，以至于形成攀比现象，以至于形成了大操大办，把葬礼搞得热热闹闹，乡亲看的是热闹，丧主花的是钞票，死者享受的是荣耀。但事实是，一场葬礼下来，花的钱是几万、几十万，这就是典型的厚葬现象。

凭心而论，老人去世，家庭经济条件好的，花点钱，办一场喜丧，也是件情理之中的事，可这样一来，招致许多条件不足的人不惜举债，为了那点面子和礼金，也跟着照办，这就超出了丧葬事宜的正常操办能力，实乃是件得不赏失的事。

更有甚者，老人在世的时候，虽然儿女众多，本该享几年清福的老人，晚年生活的并不尽人意，兄弟姊妹在赡养老人的义务上，互相推诿扯皮，你不管我也不问，有的拿老人的一点缺点作理由，拒绝赡养老人。而当老人死去后，又兴师动众充孝顺的，大操大办，如此的薄养厚葬，实乃有背为人之道。

在农村，薄养厚葬和丧事大操大办是很普遍的现象，许多人为此身感厌倦和不满。我对此也是持抵制态度的。我认为，老人去世，是一件极为平常之事，按照一般正常程序，打发老人入土为安就可以，没必要在这事上花费过多的人力、物力、财力，没必要搞得场面过大、大兴土木，花大钱买面子等。人死如灯灭，烧成一把灰，啥也不知道了。

去年的农历九月二十五，八十四岁的老父亲，在没有任何先兆、前兆的背景下，突然的就去世了，给了我们兄弟姐妹几个一个莫名其妙的打击。一个能吃能喝、能自理、能自由活动的人，一个头脑清醒、对生活充满希望的人，怎么就说没就没了呢，阎王爷是不是搞错了，是不是真的应了那句俗语：七十三八十四，阎王不叫自己去。

十多年前，母亲因脑梗导致最后卧床近五年后去世了，是父亲一个人侍候照应的，我们兄弟姊妹几个只是偶尔尽点孝心，又都有一窝子嗣。母亲走后，我们要让父亲跟着我们兄弟俩个过，轮流照顾，可父亲说什么也不愿意。他不愿意离开老家老屋，不愿意离开村子，他希望一个人生活，过清静的日子。他说，他会做饭，会使用洗衣机、冰箱、各类电器，腿脚利落，还爱跟村里的一些老头玩玩，打打扑克、坐下来闭聊，去湿地公园逛逛等。

为了表达爱心和孝心，我们没有勉强父亲，随了他的愿。我和二弟都是在外工作的人，相比知道他跟我们一时半会也适应不了，那样，老人住着，虽然生活的好，但心情会搞不好，人会垮的快。于是决定不再强拉硬拽，把他一个人留在了农村老家，我们只是多往家跑就是了。需要什么就带些什么，适当地再留些现金，保证老人平时的花销，并和邻居搞好关系，让他们多多关照，有事及时电话联系。

就这样，十多年的的时间，父亲一人生活的道也相安无事，而且，尽管八十多岁了，看身体状况，自己再独立生活几年，根本没问题。我们弟兄姊妹也很是打心里很是高兴，期盼着他能长命百岁，即能享受社会发展带来的美好生活，也是我们做儿女的福气。而且，我再有一年多就要退休了，父亲也就不会一个人了，毕竟，八十多岁的人了，一个人生活，总让儿女们担心。

去年的农历九月二十五，上午九点左左，邻居大叔打来电话，说我父亲仍没开大门，也喊不应人。我便二话没说，开车往家赶，等到了家，已经有几个人围在大门旁准备撬门了。我下车后，在大家的帮助下，硬是把大门弄开，进堂屋后直奔卧房，父亲静静地躺在床上，我喊了两声爸爸，没有回音，又用手轻推两下，还是不动，就把手放在鼻孔处，已经感觉不到气息了，接着就情不自尽地哭出了声。

尽管明知父亲已经驾鹤西去，但还是强忍悲痛，安排亲属去请村里的医生前来观望。此时，我才仔细打量起父亲的睡姿来，想找出答案。父亲是直躺在床上的，面朝房顶，双手交叉放在胸前，被子盖的周正贴身，咋一看，根本就是在睡梦中。

翻开父亲的菜橱子，有两个没有吃没的菜，放得好好的，小圆桌子边长，有一只空了的啤酒易拉罐，半盒香烟和打火机也放在桌子上，一切表现的是那么正常。当我又走到床前时，低头一看，床下的尿壶有一点尿液，鞋也是踩过的，看来是夜里起尿了一次，看来，问题是出现在后半夜，而且是突发在睡梦中，父亲是在不知不觉中走的。

村里的医生来了之后，简单地看了之后，便确认人已经不行了，估计说是，像这种情况，不是心梗就是脑梗，而且是急性的，也就在十分钟左右吧。因为是在睡梦中，他自己基本上没知觉、没反应，也没有痛苦，从某种角度上说，这样的结局是非常不错的了。

接下来便是为父亲的后事做准备，等一阵忙活穿好寿衣抬到正堂门前，便是与家人们商量如何料理葬礼的事。其实，在我心里，我早就有一个打算，并在合适的场合下，与弟妹们交流过，也形成了共识，只是要求弟妹们严格保密，毕竟这事早说出去，会招来很多闲言碎语，也会对父亲不利。

我打算在我们村，我第一个带头实行丧事简办改革，打破常规的五天丧，忙人一大堆，八杆子也打不着的亲戚也通知来吊唁等，实行快捷、省事、人力、物力、财力都节简的方式，把父亲打发入土为安。我是一名多年的党员，也是一名国家工作人员，我主张厚养薄葬，理应打破陈规陋习，新事新办，为众乡亲䠀出一条新的办理丧葬事宜的新路子。

于是，我便把早已打好的谱和本家们合盘托出，并坚持就这么办，我是长子，我说了算，至于外人说什么，肯定有人赞成，有人说风凉话，我不在乎，父亲生前我尽到了孝心，我问心无愧。

一是明天上午火化，下午就出殡，让父亲入土为安。二是不请族内白事掌柜的，不用族内忙活的人，全部由本家人自行料理，三是不收取任何人的礼金，包括乡民的、亲戚的、朋友的。四是只通知堂叔伯兄弟姊妹以内的亲戚前来吊唁，只送花圈和黄纸，取消一切扎彩。五是不买公墓，就与母亲合葬在村族家坟里，和村里的故人永相伴。六是只戴孝不披麻，简化祭拜叩头程序，按照公祭形式，向老人告别。

就这样，讨论来讨论去的，最后还是按照我的意愿，在经过了一夜守灵后，于第二天把父亲与母亲合葬了。由于是件新奇的葬礼，看热闹的人还真不少，有许多人认为我会为父亲花大钱办一场风风光光的喜丧，却没想到这么简单，也有许多老人认为，这样挺好，活着好好孝顺，死了也别花那不该花的钱，这就值了，都说等自己这一天的时候，也交待给孩子们这样办。

没想到的是，后来以后的传言，大家都非常的赞同，都认为这样办是件好事，早就该这样，只是没人敢带这个头，怕别人说闲话。这样一来，有人领开头，今后大家肯定会沿着这条路走下去。

丧事简办，真的是势在必行了。网友们，你们觉得怎么样？欢迎留下宝贵的意见。

我也确实发现了这个问题。如今，城市职工或者家属去世，基本都是通知认识的亲朋好友，丧事从简多了，这是一种新风尚。

以前，我在单位还负责过工会工作，这类事情没少参加。一般人去世了，可能送花圈还少点，单位一位领导的家属去世了，那花圈能拉好几车，每个花圈都是好几百元，看着都浪费。

现在人们都忙，而且也不提倡送花圈送烧纸了，都送钱，会装在一个信封里，送给去世者家属以表达心意。

为啥会这样呢？

人们对丧事的认知观念转变了。

一是怕麻烦别人。一般人家有老人去世，也是不想麻烦左邻右舍的，现在人都忙生计，很难请假，你通知了人家也未必有时间和乐意去参加这种送别仪式。

二是‬怕欠人情债。通知别人，人家给你钱，你还要“记得还”，要不总觉得欠着人情。我公公去世的时候，除了以前工厂的人去参加告别仪式，几个孩子的朋友也去了一些，“随礼”都归各自的，以后留着好还人情。

三是人‬的‬感情‬淡漠‬、彼此联系少了。去世者生前的朋友可能不多，参加的人相对就少。家人的朋友也不多，或者根本就不想让“朋友圈”都知道。

家属不想让更多人知道家里有太悲伤的事，这应该还是主要的。家住高楼人情淡漠，不少人认为你家的事与他无关，因为没有太多交集，你如果说了，别人毫无反应，那该多无趣。

四是避免家人‬的心理负担过重‬。有些老人因癌症等疾病去世，家人很痛苦也很疲惫，还不想让更多的外人知道，免得某些人到处打听还总是议论纷纷，为了减轻内心的痛苦和负担，其家人也希望能从简则从简。

丧事从简，这样家人也省心。农村我不是太清楚，城市里我附近的人家老人去世，都是丧事简化办。现在殡仪馆也看不到出售花圈了，都是购置鲜花，火化后直接安葬在提前购买的墓地，之后请帮忙的亲朋好友吃顿饭就算完事。以后祭奠就完全是自己家的事了。

谢邀。

图片来源头条免费正版图库。

是的，在城市确实是这样的，越来越简单，我觉得这样挺好的，说明了社会在进步，人们的丧葬意识提高了，俗话说“活着不孝，死了乱叫”没有意义，老人在活着的时候我们把老人照顾好了，这才是第一位的。

我妈妈去世我就是没告诉任何人，就是我、我老伴、我儿子、我亲家公、我嫂子以及请的办理白事的先生，一共就六个人。我之所以没有告诉任何人，因为我不想给别人添麻烦，你告诉别人了，人家愿不愿意都得来，所以干脆不告诉。我妈88岁去世也算是喜丧了，自己家人送走就可以了。这样做在城市可以，如果在农村是绝对行不通的。

我的亲家公在今年1月3日，接到他在山东老家的弟弟打来的电话，告诉他84岁的老爹病危了，亲家公一听就马上买了当天的飞机票，当天晚上就回到了老家。

我的亲家公是在17岁时当兵离开了农村老家，复原后就在哈尔滨成家了，2020年10月刚刚退休。这次正好退休了，也有时间了，回家孝敬父母正当时。

他回家伺候老爹半个月，老爹就去世了，他在家里是长子，农村办理丧事可真是太讲究了，披麻戴孝就不用说了，他是老大，一个屯子的老少爷们加上亲里亲戚的，自己家里七大姑八大姨的，只要一来人吊唁，我的亲家公作为长子就带头跪下磕头，痛哭流涕，以表示作为儿子的孝心。一天下来，不知道跪了几百次，到了最后他都跪的站不起来了，就是这样了，用两个人架着他，来人了也得继续跪下磕头。

发送完毕老爹，作为长子的他，要去所有来吊唁的长辈家里去致谢，几天下来，身心疲惫，严重失眠，嗓子哑的说不出来话了，整个人一下子衰老了很多。我的亲家公毕竟也是60多岁的人了，当兵的时候留下了腰间盘突出的病根，一不小心就会发作，出完殡他的腰间盘病就犯了。

亲家公一直在老家陪着老妈，等到老爹过了百天祭日了，他就想回哈尔滨了，机票也买好了。在临行前的一天，他的弟弟妹妹都聚在了老妈家里，一起吃顿饭为他践行。结果是刚刚吃完饭，他老妈就突然口眼歪斜不省人事了，赶紧打了120送到医院住院了，机票也退了。

他老妈因为脑出血在医院住了20多天也去世了，老妈正好是80岁。当初他老爹去世的时候哈尔滨正逢望奎疫情，亲家母和闺女都没去，所以这次她们娘俩也去了老家，出殡还是按着老一套，我的亲家公用两个人架着完成了他老妈的葬礼。

亲(qìng)家公这次回老家一共呆了5个多月，是他从当兵离开家后，呆的时间最长的一次，也是最值得的一次，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，在离开家40多年后，回到老家为父母二老送了终，完成了他的使命，此生也无憾了。

亲家公回到哈尔滨后，每天沉默寡言，反应迟钝，人也瘦了近20斤，直到现在都过去几个月了，他还是抑郁寡欢的，亲家母说他好像是得了抑郁症了。

其实人死了就是死了，自然规律，不是儿女的罪过，非得把活着的儿女折腾的要死要活的干什么，难道这样做就是所谓的孝心吗？我看农村的这种迂腐的丧葬陋习真应该改进了。

是啊，如今办丧事确实是简化了，对此我深有体会。

一、丧事“办三天”的办理过程

我的家乡在冀东渤海湾的农村，多年来，丧事一直比较铺张，尤其是岁数大的人去世，俗称喜丧，更是要大办特办。

最常见的是“办三天”，也就是当天去世的人，第三天才能入土为安。

我还记得我大伯去世时的情景。大伯当天凌晨去世，家人赶紧给大伯穿好寿衣。把屋里的镜面用床单遮上。在过堂屋搭上灵床，将大伯停在灵床上。

村里治丧委员会过来，操持治丧事宜。首先是扯白布，孝子们系上孝巾，为大伯戴孝。

第一天：村里人、村外的亲戚来吊纸，在灵前烧纸，每来一拨人，在灵前跪哭时，孝子们一起跪着哭。在我们这个大家族，同姓家里人多，亲戚多，来吊纸的特别多。孝子们一跪就是一整天。

治丧委员会操持，在院门内搭起了灵棚，灵棚里放上刚漆好油漆的棺材。在院门口一侧，搭起了台子，请来了吹喇叭的，喇叭开始咿咿呀呀吹起长调。

晚上，孝子们彻夜不眠，在堂屋守灵。经过一整天的哭灵，孝子们也真是累了，有的实在支持不住，只能靠墙睡着了。

第二天：上午火葬场来车，将大伯抬到车内，大家跟着车去火葬场。在火葬场排队等候火化。在火化时，大家去火葬场边的小庙烧纸。

火化完毕，抱着骨灰盒回村。因为是用棺材下葬，在路上，将骨灰盒扔掉。到村口，儿孙孝子搭着盛放骨灰盒的座椅，低头猫腰，一边哭，一边喊着“父亲，回家了”、“爷爷，回家了”，往家里走。

到家，将大伯的骨灰包放在堂屋的灵床上，用白布盖住。

村外用几块砖头搭了一个烧纸的小庙，孝子们开始送纸，低头哭着走，到了磕头烧纸，烧完纸哭着回来，到院内磕头哭灵。一天要重复很多次。

这一天，是治丧最重要的一天。中午，招待大家的伙食多了大锅粉条炖肉，炖得软烂入味，非常好吃，比前一天单纯的熬干豆腐、熬各扎好吃多了。再悲痛、再伤心，也得吃饭啊。何况，除了家人和实在亲戚之外，其他人真的没有那么悲痛。陶渊明写的诗：亲戚或余悲，他人亦已歌。说得都是对的呀！

晚上七八点，在院门口另一侧又搭起了一个台子，请了县里唱歌的来表演。因为是喜丧，唱的歌有欢快的，有喜悦的，都不去管它，只要热闹，聚人气就好。唱到酣处，扭腰摆臀，都未尝不可。甚至三里五村唱得好的，自己跳上台去，高歌一曲，越嗨越好。

深夜，将大伯的骨灰入殓。在棺材里铺好新被子，被子上铺好棉花，孝子们将大伯的骨灰洒在棉花上。大伯的骨灰里夹杂着小骨头，呈灰白色。生前，大伯是钢厂工人，退休二十多年，活了八十多岁，现在成了一堆灰白色的骨灰。

入殓后，孝子们继续在灵棚守灵，直到天亮。这一天，是强度最高、最累的一天。

第三天：孝子们继续去村外小庙送纸。治丧委员会筹备出殡事宜，村外坟地已经打好墓穴，院门口已经摆上了出殡用的棺材罩和抬杠。

午饭后，孝子们排起长队，后面跟着抬着纸屋纸轿、拿着纸马、挑着纸灯笼的村人和亲戚，哭着串村里的主要街道。经过大伯的生前友好门口时，那些家人出来烧纸，孝子们跪着哭。如此走走停停，一个多小时后，到达村外，将纸轿、纸马、纸灯笼烧掉。

孝子们返回家里，马上开始出殡。出殡前，领头孝子致悼词，哭诉大伯生平和可泣事迹。然后出殡，村子里自愿来抬杠的小伙子们到位，呼喇喇抬起棺材，孝子们紧随其后。棺材抬起就不能停，大家一溜小跑，跑到坟地。治丧委员指挥抬杠手将棺材放入坟内，抽掉绳子，带锹的村人开始铲土掩埋，直到在坟上起个坟骨朵。

掩埋完毕，孝子们给大家磕头，感谢大家帮忙。

回到家，治丧委员会向孝子交付治丧费用、收入礼金等账目，交待一些治丧事宜。治丧到此结束。

二、简化的丧事办理过程

大概在七八年前，农村开始从简办理丧事。这是政策要求，大家开始还不理解，后来逐渐就接受了，成为了通行的办理方式。

现在丧事一般就办理一天。当天早晨去世，下午就火化，傍晚就入土。当天下午去世，晚上守灵一晚，第二天上午或下午入土。

丧事简化，孝子们身心不那么疲惫了。不再出门到村外去送纸，也不再去串街。就在灵前守着，来人吊纸就哭灵。

丧事简化，丧葬费没有那么高了。不再扎纸屋纸轿纸马纸灯笼，伙食也从以前的三顿变为一顿，不再请唱歌的了，只请吹喇叭的来吹一天。

丧事简化，人们更加认识到要生前尽孝，生前要好吃好喝，要陪伴。死后简办，不是不孝顺，是不搞那些没用的形式。

因此，题主问：有没有发现如今的丧事简化了？

我回答：确实是简化了。简化得非常好，移风易俗，善莫大焉。丧事简化，使孝子们不那么身心俱疲，节约了丧葬费，减少了无用的形式，也使人们更加注重生前尽孝，生前的陪伴和照顾比死后奢靡的形式要好一万倍。

我认为丧事简办，是社会在进步，人们的思想也在进步，走向文明，是可以提倡的文明风气。前几年我母亲去世，没有通知任何人，没有花圈，没摆灵堂，只有最直系的亲属在殡仪馆做了最后告别。