账不能这么算，我舅妈去世三年，坟头都给别人平了。

虽然很多人土葬，但是土葬之后的坟墓能够存在多长时间？

主要取决于这个人去世之前的人品，以及自己有没有子嗣后代过来时常修缮一下，如果没人修缮，那就和我舅妈没什么区别，两三年的事，坟头说平就平了。

就在今年清明节的时候，我的舅舅突然给我打电话，刚好我在老家周边的城市里面出差办公，听到舅舅的电话之后火急火燎，我还以为家里发生什么大事了呢，结果和舅舅一沟通，果不其然还真的发生了一件大事。

当时舅舅就说了：“大外甥，你还知不知道你舅妈埋在哪了，我怎么现在找不到坟头了，舅舅说完这句话之后我心里咯噔一下子。”

虽然我知道舅舅和舅妈两个人的关系不好，老死不相往来，甚至就在我舅妈去世的时候，我舅舅是一点都没哭，甚至还有心情来招待四方来客，但是我舅舅绝对不可能这么不走心，平日里面我舅妈的坟头就在那边立着，怎么可能说没就没了，难不成是村子里有人搞破坏。

再想一想我舅妈活着的时候的各种品行，就更加断定了我的这个想法。

当时我给舅舅打电话过去说：“舅舅你先别急，我正好在咱们村子周边的一个城市里面出差办公，今天晚上我就能回去，而且当时我舅妈入土为安的时候我也在，我应该能够找到具体位置。”

就这样等到下午五六点的时候我回到了老家，当时我还以为我舅舅得急得不像样子了，可是当我到了舅舅老家之后，才发现舅舅正在和几个好朋友在一块抽烟喝酒，而且吃的都是美味佳肴，那叫一个潇洒。

当时看到我来了之后，舅舅挥了挥手把我带到屋子里面，然后说：“这就是我的大外甥，在外面混出名堂来了，现在一个月能挣不少钱呢，听说能挣个四五千块钱。”

当时我听了之后知道舅舅喝多了，在者来说了，挣个四五千块钱，那叫什么有出息，我现在一个月最起码得挣个七八千呢。

好久没见到舅舅了，相互之间开个玩笑话，我就改变了话题，我对着舅舅说：“舅舅，今天中午的时候我接到你的电话，那个时候你不是很着急吗？找不到舅妈的坟头了，没有关系的，我当时还能够记得一个大概位置，这样吧，我现在开车带着你去，咱们先看看能不能找到。”

正当我拉着舅舅的手要往外走的时候，舅舅却反向把我拉住了，当时舅舅说：“不，没事没事，一点都不急，我们今天中午的时候的确有那么一点点的着急，但现在急过劲了一点都不急了，来咱们先在这吃顿饭，吃完饭之后明天看看还有没有空，有空的时候咱们再找找，实在找不到就算了。”

我舅舅都这样说了，我也不好意思多说什么，然后点点头就跟着他们一块吃饭。

吃完饭之后喝了酒，因为喝酒之后就不能开车了，万幸的是舅舅家离我的家还是很近的，我就给家里人打了个电话，他们骑着个小电车过来把我接走了。

等到第2天的时候我一觉睡到上午10点左右，我到了舅舅家之后发现舅舅比我还能睡，这一睡就是睡到了下午2点，估计是昨天晚上喝酒喝了个通宵，我喝到一半实在是顶不住了我就走了。

舅舅下午2点左右就醒了过来，之后我就带着舅舅一块去找我舅妈的坟头，找来找去都没找到，这个时候突然想起来了，早些年的时候给我舅妈送走，有一块地比较特殊，当时还单独做了一个记号，现在虽然找不到那个记号了，在隐隐约约之间还能够找到之前那一片地。

我往前走了两步，总算是找到之前那一个记号了，然后我给舅舅说：“舅舅，如果不出意外就是在这一块地里面，咱们再进去找一找吧。”

就这样找了两趟，发现这个地里面只有4个坟头，可是这4个坟头的位置都不对。

当时我就记得我舅妈的那个坟头正好是对照着其中两个坟头的位置坐标的，然后我们以当时两个坟头为位置，然后退了几步，就总感觉下面这一块地有点特殊，然后对我的舅舅说：“舅舅，我感觉这个地方就是。”

但是我不知道为什么坟头给平了？然后我们联系到了村子里面威望比较高的人，又委托他联系到了这一块地的主人，我们给那户人家打过电话去了。

打完电话之后差不多有15分钟，这块地的主人就来了，来了之后扑腾一声直接给我们跪下了，当时可把我吓了一跳，我舅舅也吓了一跳，我们两个人赶紧躲到远远的，还以为发生了什么天大的事。

那个人就说了：“实在是不懂事，看着这个坟头两三年了也没人收拾，前两年的时候又是下雨又是刮风的坟头越来越小，还以为这个坟头没有主了呢，所以今年种地的时候就让挖掘机把这个坟头给平了，在这边种上了地，咱也不知道还有人来祭拜呢？

因为按照村子里的规矩，如果有人祭拜的话，像清明节或者逢年过节的时候得有人过来烧纸，你看现在都没有人过来烧纸了，我们也就想歪了。”

种地的那个庄稼汉不是我们这个村子的是隔壁村子的，相互之间虽然没有见过面，但是应该是脸熟，我舅舅应该认识。

舅舅听了之后非常大度地挥了挥手说：“没事没事，不就是个坟头吗，你平了我们再给他铺上不就行了吗？你也别太紧了，好家伙，刚才你直接给我磕个头，我还以为发生点什么大事呢，你这样，来的时候有没有带铁锹来？我把坟头给稍微立起来。”

有人就说了，为什么你舅妈去世你舅舅一点都不伤心，甚至还有点调侃的意思，你这个故事是不是编的呀？

这件事情还要分两头来讲，主要是早些年的时候舅舅攒了好大一笔钱，结果这笔钱都让舅妈给弟弟了，而且舅舅结婚的时候又遇到了各种坎坷，反正舅舅和舅妈两个人就是三观不合。

更要命的是等到舅妈生了重病，舅舅准备拿出自己的钱来给舅妈治病时，舅妈仍然一脸委屈地说：“你别找钱了，所有的钱我都给别人了，咱们家一分钱都没有了。”

也正因如此耽搁了舅妈的病情，也就造成了后面的无妄之灾。

咱们先不说我的舅妈了，先来分析一下为什么华夏文明的历史上都是流行的土葬，可是现在却没有那么多的坟头呢？

其实主要原因有以下几点：

第1点，一个坟头只要超过三年，没人打理就会越来越小。

大家要知道时间的力量是非常强大的，也是非常可怕的。

像我们那个地方偶尔下一场清晨大雨，下完大雨之后再刮风，刮完风之后再下大雨，不说别的，坟头本身就是通过土堆积起来的，他的位置要比周边的位置要稍微高一些，下雨的过程当中，就会把这些坟头经过一轮的冲刷，坟头其实就会小不少，至于刮大风那就更不用说了。

这一年下来，坟头最起码要比之前低上个三厘米到5厘米，甚至是5厘米到10厘米，这一点都不夸张。

这也是为什么？如果真的去世之后没有子嗣或者子嗣也都去世了，那么这个坟头被抹平的概率很高而且很快。

第2点，古代有家族理念。

在古代的时候虽然也讲究入土为安，但不是谁都可以入土为安。

比如人家是同一个家族，那么可以在一个指定的地方入土为安，等到逢年过节的时候或者过清明或者过其他特殊节日的时候，可以相互之间帮衬一下修饰一下坟头。

但是除了人家这一部分人之外，对于绝大多数的族群来说，如果你是个外来货，不好意思，你连入土为安的资格都没有，只能随便找个地方给埋葬了。

那随便找个地方的话，可能过上一段时间坟头都没了。

第3点，土地开荒。

大家都知道华夏文明有一个生长周期，尤其是在封建王朝统治时期，一般两三百年之后就会进行一个王朝的更替，这主要原因在于封建王朝统治的局限性以及土地兼并的必然性。

那在这种情况之下，新一个王朝的更替就会进行土地的再分配，在分配的过程当中，至于之前有坟头的还是没坟头的，其实也就没有那么多人在意了，先把地里种出粮食来再说。

所以整体来说虽然一直流行的是土葬，但是土葬之后的坟头并不能够随着时间或者随着历史一直延续下来，恰恰相反的是在一轮又一轮的时间冲刷之下，这些坟头已经慢慢的被抹干净了。

小伙伴们，你们如何来看待这件事情呢？

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。

这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。

其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。

但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。

难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？

这就是“墓不出五服”。

我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。

如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。

这就是“碑不过三代”。

一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。

现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。

曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。

当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。

虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。

这就是时间的力量，足以摧毁一切。

中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。

但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。

这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。

平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。

如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。

像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。

其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。

土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。

而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。

古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。

村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。

至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。

至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。

这些只是自然损毁的坟墓。

其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。

按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。

而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。

这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。

但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。

这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。

于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。

反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。

再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。

就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。

其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。

因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。

但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。

由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。

正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。

就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。

此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。

进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。

农村的土葬并没有留下多少坟墓，看起来不可思议，如果仔细想一想，也就释然。

农村有一句名言：“墓不过五服，碑不过三代”。意思就是说，给长辈立碑的人一般是自己的儿子，最多也就是孙子给祖父立碑。祖先的坟墓最多保存五辈以后，就再也没有人在清明节和过年的时候上坟。

汉族人习惯于土葬，也就是将棺材埋入土中，上面用土堆成土堆，其实就是开挖墓穴时的泥土，坟前用石头垒成一个坟头，便于保持坟墓外观形象。坟头的前面就是拜台，专门供烧纸上香的后辈跪着使用。

每年的大寒季节和清明节，都会有后辈修理坟墓。一方面是用周围的泥土填补坟墓上面的坑坑洼洼，堵塞鼠洞，一方面疏通周围的积水坑和排水沟，也会将坟墓上面的杂草、藤蔓和幼树拔掉，避免雨水进入棺材，造成木材和实体腐烂，最终形成塌陷。

中国大部分地区都没有比较大的家族墓群，主要是农民发自内心地保护耕地的心理，都会选择山坡地或者耕地的边缘埋葬老人，因此上，很少出现连续几辈人都埋在同一块地的现象。

一般人都会选择给父母、爷爷奶奶、太爷太奶上坟，年代久远的长辈坟墓都记不清在哪了，也就不会继续进行管护，坟墓上面的土层会因为水土流失而逐年降低，棺木腐朽以后就会坍塌，最多150年就会恢复成自然形状，这就是经常出现掘墓的时候发现下面有骨骸的原因。有些人开荒地的时候也会发现腐朽的棺木和骨骸，在新修公路和盖房的时候偶尔也会发现很早以前埋在土壤里面的坟墓。

一般人对于沧海变桑田的认识有偏差。如果仔细去观察，几十年以前曾经去过的地方，再去的时候就会发现地形地貌发生了很大变化，这是我走南闯北发现的一个自然现象。实际上，每一个地区的每一个地方都时刻在发生着变化，只是天天在这里，没有注意到变化而已。

坟墓也是这样，有的地方会因为地势抬高而裸露，有的地方会因为地势降低而被埋没，这就是在山区3-5米的土层下面发现坟墓的原因。裸露在外的棺木和尸体骨骸会快速腐化，最终成为一捧黄土，这也是坟墓消失的原因之一。书籍上说黄陵墓里面有狐狸，其实大部分棺材里面都会有土蜂、老鼠和其他野生动物，最终也会造成坟墓下陷，恢复原有地貌。

中国的佛教、道教和儒家文化源远流长，形成了一套尊重亡者的习惯。封建社会的农民对于神鬼敬而远之，没有人会主动去毁坏别人的坟墓而种地或者建房的，如果不小心挖出来尸骸，也会焚香禀告，祈求亡灵的饶恕，会重新竖起坟堆，或者迁移到另一处安葬。所以说，有些人认为因为战争、瘟疫或者自然灾害而出现某一个种族消失，其他人来了以后就会掘墓三尺，开垦荒地的说法，根本就站不住脚。

在文化大革命时期，与天斗、与神斗、与鬼斗，消灭封建迷信，的确挖了很多的寺庙和坟地，就连一部分祖坟也被连窝端，在有些地区基本上看不到坟墓，的确大量的减少了坟墓，特别是平原地区尤为明显。

但是在山区和丘陵地区，几乎所有的坟墓都是在瘠薄地和大山深处，他们讲究的是风水，并不存在和人争夺土地现象，但在现在，上百年的坟墓还是比较少，反倒是到处都是新修的墓碑和豪华的坟墓，不过死者大都是自己的父辈和祖辈。

在一些山区，当地人有将山坡上挖一个山洞，或者利用有利地形，棺材埋在山体里面，只需要封好洞口就行了的土葬习惯，这种方式不会占用一点耕地，也会因为地势干燥而保存很久，但是时间长了就会被树木、藤蔓埋没，一般人也不会发现，只有后辈人才知道是他们的祖先，有的家族也会经常祭司，有的人还在这个地方大兴土木。

在陕西省的黄土高原地区，土层深厚，他们将死者埋到地下3米以上的深处，时间长了只记得大致方位，因为大搞农田基本建设而无法辨认具体位置。

中国历史上总的人口已经累计500亿以上，如果所有的坟墓都保持到现在，估计就没有一点耕地了，也就是因为各种原因造成的自然消失和人为的原因，才只是保留了不到20亿个坟墓。

你觉得我的观点对吗？欢迎参与讨论。

坟墓也是有寿命的，单就坟头来说，由于后人的修整，一般就是在几十年。底下的棺材和尸骨也会慢慢腐朽，先成为朽骨，再变成泥土。我们平时看到到的，只是地上的坟头，给我们的直观感觉，就是坟头的增减。新坟头的增加的同时，也会有旧坟头的减少。所以，虽然年年土葬增加新坟头，给人的感觉坟头总量没有增多，或者是增加的不是太多。

我们这个家族，600多年前从山西洪洞迁来。开始大家共用一个老坟。过了十几代，人口繁衍，又买了一块新墓地，共有30亩地，旧墓地十几亩地就变成了耕地。又过了十几代，一个家族分成了八个分支。各个分支又自立了自己家的坟墓，坟墓就设在自家的耕地里。有的坟头多一点，有的坟头少一点。但是人们关心的，也就是三代以内的近亲。每逢清明节上坟，还要修坟培土。三代以上的远祖，有的自然消灭，有的人为恢复了耕地。600多年来，经过三十多代的繁衍生息，从最初的几个人，增加到800多人。人口增加了100多倍。坟头占地面积经过统计，还是30左右，和近百年占地基本相等。给人的感觉还是那么多坟墓。

中国有句老话叫：“人过五代另起坟，房过三代必走人”，这句话的意思是说，人如果出了“五服”，就要另外找个地方埋葬，而房子里住过三代人以后，也就会搬离到别的地方，而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再往前的就没人知道。

这也是很多坟墓消失不见的根本原因，而我们家当时就发生过一件这样的事情。

我五岁那年，农村整体规划，所有的旧房子都要拆掉重建，我们家也不例外，可是就在拆房子挖地基的时候，在东边两间房子的地下，竟然挖出来一口棺材。

这可是一件很晦气的事啊，可是我父亲怎么也想不明白家下面怎么会有坟子，因为在建这个房子前，爷爷还专门请了能人帮忙看过，当时能人说我们家选的位置风水宝地，所以才建的。

至于当时为什么没有发现，主要是因为当时建的是土房子，没有地基，只是在贴着地的地方摆放了石头而已。

由于当时建房子没有管理，村里的人其实都是自己去选一块地，只要村长点头就能开建，却没有想到躲防万躲，我们家还是没有躲开别人的墓地。

挖出来棺材本就晦气，但是也不能随便动棺材，所以父亲请来了村里的德高望重的老人，老人看完以后说：“你家换个地方吧！这里是人家的地方。”

听完以后，父亲苦恼地说：“造孽啊！躲都躲不开啊！”

既然老人说让我们换地方，我父亲也只能去找村长另外申请了一块地皮，在此之后，父亲给那口棺材烧了些纸钱，希望“他”不要计较我们的打扰。

虽然不知道挖出来的是谁家的祖坟，但是通过这件事，体现了“人过五代另起坟，房过三代必走人”的意思，也为我们解答了为什么早前土葬的很多，为什么却没有看到坟墓的原因。

为什么这么说呢？

在农村，大都是有血缘关系的亲人，但是亲人也有远近之分，怎么判断亲近的远近呢？

很多老人就会说：“如果出了五服，就感觉没有那么亲近了。”

那么，老人说得“五服”是什么意思呢？

农村所谓的“五服”，指的是由父系家族组成的社会体系。

当然，关于“五服”的说法有多种多样：

“五服”说最早见《尚书·禹贡》：

五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳靡，三百里纳秸，服四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫，声教讫于蛮荒，这体现了华夏王朝历来的治国思想渊源。

这段话简单可以概括为：

王四周各五百里的区域，叫做甸服；

甸服以外各五百里的区域叫侯服；

侯服以外各五百里的区域是绥服；

绥服以外各五百里是要服；

要服以外各五百里是荒服。

通过上面五服可以看出，离王城越远，人际越荒芜，但是还都在王城的管理范围内，一旦出去五服，就是别国的领域。

当然，如今我们不再是这样的分类方法，我们目前是按照亲疏关系进行定义五服的，也就是现今老人常用来说的几辈人的意思。

我老家是这样定义五服的，从自己开始推算，依次是父亲、祖父、曾祖父和高祖父，这五代人为“五服”之内的同族宗亲。

不过也有的地方是从自己往上到爷爷辈，往下到孙子辈算五服的，每个地方或许都不一样。

一般在五服以内的话，无论怎样，都会知道五服内的亲人埋在什么地方，而像我们家挖出来的棺材，就是过了五服以后，成为了一座无名坟墓，如果不是我们家拆建的话，他将永远埋在地下，无人可知。

那么“人过五代另起坟”究竟是什么意思呢？

在古代，五代是指以自己为准，向前为父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈，从高祖辈开始的这五代人为亲人。

而五代人中，自己的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈逝去以后，很多地方是安葬在自家的农田里，葬的多了，农田就被占用的太多，有的人家一亩地里有十几个坟头。

所以，当到了第五代以后，地里已经不能再安葬了，所以就会另寻他处，也就是这个时候，开始影响自己的后人祭祀先人了。

久而久之，新起的坟因为后背都健在，所以日常还有人打理，而之前逝去的祖父辈、曾祖辈、高祖辈年轻一辈或许都不知道在上面地方，慢慢地也就不再过问，这也是农村老人常说的：“上坟不过三代”的意思。

而在改革火葬制度以前，大部分地方都是用泥土堆积的坟墓，平时有人打理的话，坟墓还清晰可见，但是如果无人搭理的话，经过几十年的风吹日晒，雨水洗礼，坟头就消失了。

除了没人打理之外，还有几个原因是坟墓消失的原因：

1、古人的墓葬很多埋在地底下或山洞里

近些年来，我国经常会在一些工地或者河边发现深藏在地底下的墓葬，这些墓葬大都在地下几米深的地方，而且机关重重。

在古代，有钱人家对殡葬相当重视，一是要考虑风水，二是还要考虑防盗，所以，一般选的墓地都是一些深山或者地下很深的位置，不要说现在很难发现，就算是以前也很难找到。

就算是穷苦人家的人死去，也大都不愿意让死者暴尸野外，会选择在深山里找个山洞。

当然，还有一些超级穷的人，死后会随便找个荒郊野外的地方，用石头将尸体盖住，对于这样简单的坟墓，很可能家属前脚刚离开，后脚一些猛兽就把石头扒开，将尸体叼走了。

2、移坟还耕

受传统习俗等因素的影响，偷埋乱葬、侵占耕地等现象依然严重，特别是近年来耕地、林地及铁路、公路主干线两侧等禁止建造坟墓的地区仍有大量违法坟墓存在。

公益性公墓、骨灰堂等殡葬配套设施建设滞后，偷埋乱葬、以罚款代替火化、骨灰装棺重葬等现象比较严重，既加重了人民群众负担，又占用了大量耕地。

所以，有些省份就动员群众，“省下方寸土，留给子孙耕”，这是他们奉劝各家各户把地里的坟墓移走的宣传语。

坟子在农田里确实占用了土地，可是对于生活在农村的人来说，祖祖辈辈都生活在这片蓝天之下，死了以后不埋在土里埋哪里呢？

虽然话是这么说，但是移坟还是推行了下去，几千几万的坟墓就此消失在田野里，也是坟墓少的一个原因。

3、开荒迁移和破坏

不管是古代还是当下，人们生活的区域越来越大，这就代表着需要更多的土地，而随着人们对土地的需求，很多坟墓在这个过程中要么被迁走，要么被夷为平地。

古代，人们为了有田可以种，很多无名的墓葬都被铲平，被人们种上的庄稼。

现在，人们为了高楼大厦，很多无名的墓葬被破坏或移走，被人们盖上了房子。

古人葬人，没有固定的地方，就是因为这个原因，所以在人们开发土地的过程中，坟墓越来越少。

写到最后：

“人过五代另起坟，房过三代必走人”

如今生活在农村里的人，很少见到五服以内的家族共同祭祖了，导致这样结果的最大原因就是老一辈的人渐渐都离开了，而年轻人对三服以上的祖辈并没有太多感情，所以，导致后面的年轻人的距离也远了。

而随着更多的年轻人留在城市，终有一天农村将成为空城，到那个时候，现在还存在的这些坟墓，也会消失在岁月里。

而随着岁月消失的，还有人与人之间的亲情。