不孝有三，无后为大，那二三有所指吗？

一哥“俗人读史”之——不孝有三、无后为大

“不孝有三、无后为大”典出《孟子·离娄上》：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”其实，这段话不是说舜之“孝”的，而是为舜之“不孝”在辩护。

在古人的观念里，“第一孝”是表现在对父母的奉养孝顺上，而舜的“父顽、母嚣、弟傲”，舜不仅不纠正他们的错误，还曲意迎奉、到处躲避，陷他们于不义，当了帝君后，并没有改正他们的错误还给了弟弟象封地，是为“一不孝”；二是常年流浪在外，自己贫困，又不去到君王那里入仕当官，为君王办事，取得俸禄，奉养双亲，是为“二不孝”；到了年龄，不找老婆，不生儿育女，承继家庭祭祀，是为“三不孝”。

虞舜先生，年龄不小了，也终于沽名钓誉成功，赢得了大老板唐尧先生的赏识，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他当老婆，或许是尧不懂规矩，没有告诉亲家，或许是舜高兴过了头、抑或心中根本没有爹娘，也就没有告诉那个瞎老头和他的后妈，就自己结了婚。婚姻这事向来是“媒妁之言、父母包办”的，连父母都不知道的婚姻，那是宋江包养阎婆惜，是不被认可的，当然是不孝了。

你说，舜干的这叫啥事？不过，文字这东西向来是能文过饰非的，君子们自然是能解释得通的，说：舜没有告诉爹娘娶老婆这事啊，是怕没有后代，绝了香火，所以“不告”这事，君子认为“犹告也”。意思是说，孔夫子说了，虽然没有告诉，我们也就认为已经告诉了吧。

而到了汉代，经学家赵岐先生注释曰：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”就把这“三不孝”给明确了，也把“君子”的说法给固守下来了。

要说，这事也就定型了，反正大伙都认为，没有告诉他爹娘，就视同是告诉了。可经学大家朱熹先生认为还不到位，“不告”的原因得找找，于是就说：“舜告焉，则不得娶，而终於无后矣。告者礼也。不告者权也。犹告，言与告同也。盖权而得中，则不离于正矣。”什么意思呢？是说，他要是给爹娘说了，爹娘肯定不愿意，不愿意就绝后了，因而，虞舜先生干这事不仅可以原谅，而且是必须的。

嘿，事实总在文字之后，就这样一件事，放到宋江身上，那是搞破鞋，放到陈士美身上，那叫丧尽天良，幸好放到虞舜先生头上，我们才知道了“不孝有三、无后为大”啊。

不孝有三，指的是孟子在评价舜结婚事情时说的。大概意思是，孟子说，一味顺从，见父母有错误时，也不去劝说让他改正，使他们陷入错误的深渊，这是第一不孝；当父母老了的时候，自己不去努力挣钱供养父母，这是第二不孝；在到了年龄，不按照常规娶妻生子，这是第三不孝。

不孝有三，提莫上单；

不孝之二，风男快乐；

不孝第一，一血挂机……

不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。

传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

其二，指阿意曲从，陷亲不义。这是指有些儿女对父母盲从，愚孝，无原则行孝，如有些不明是非的父母要儿子偷窃财物，做不义之事，如他的儿子盲从顺从，这就是愚孝，最后，也会有损于父母的名声。

其三，家穷亲老，不为禄仕。这种不孝是指懒惰无担当，不行使赡养父母的义务。这种现象是存在的，当今一些啃老族也即此类不孝之人。