民国时存在的姨太太问题，建国后咋解决的？那些姨太太都去哪了？

现在叫家属[灵光一闪]

1949年12月，拥有7个妻妾的国军将领范绍增率部起义，当范绍增投入到新中国的怀抱后，他的7个妻妾怎么安置，就成了最棘手的问题。

图丨民国时期的姨太太（剧照）

范绍增是一位非常有名的川军将领，年少时曾入过袍哥，也加入过同盟会，参加过反袁护国战争，后来又被国民党军队收编，并一路成长为国军第88军军长。

范绍增由于为人憨厚，自幼就被人称为“范哈儿”，入伍参军后又被人称为“傻儿师长”，曾出现多部以他为原型的影视剧，范绍增最出名的有两件事情：

一是在1942年5月率部击毙日军第十五师团长酒井直次中将，创造了日本陆军创建以来，第一个在职师团长被击毙的先例，范绍增也因此成了著名的抗日英雄。

二是范绍增号称妻妾成群，曾有人戏称范绍增先后娶了40多位姨太太，并把这些姨太太的故事编排得绘声绘色，但实际上范绍增有名有姓的妻妾只有7位。

图丨范绍增

范绍增的原配妻子名叫陈文兰，陈文兰比范绍增大两岁，两人属于父母包办婚姻，结婚时范绍增刚刚14岁，在范绍增外出参军后，陈文兰一直留在四川大竹县老家照顾公婆。

随着在外面的时间越来越长，范绍增又先后娶了张绍芬、叶邵芳、房世民、赵蕴华、何淑兰、何署熙等6位姨太太，他的7位妻妾给他生下了4男8女共12个孩子。

虽然，家里有这么多人需要范绍增养活，但当时的范绍增并没有感觉到什么压力，因为他有很多挣钱的渠道，比如跟杜月笙等人做生意等等。

正是因为来钱的渠道很多，范绍增的钱不但可以满足家人花销，还有富余的钱把姨太太赵蕴华、何署熙等人打造成交际花，结识国民党高官的太太，为范绍增加官进爵铺路。

图丨民国时期的交际花（剧照）

然而，当时间来到1949年时一切都变了。1949年9月，范绍增被任命为国民党重庆挺进军总司令。

初看起来范绍增的官职很大，但当时的国民党军队犹如丧家之犬，范绍增知道这只不过是一个徒有其表的虚名罢了，当时的范绍增已经决定率部起义。

1949年12月，范绍增率领2万余名官兵在四川渠县宣布起义，因为事先安排得很细致，整个起义过程进行得非常顺利。

不过，当起义成功后，很多人的目光又都落在了范绍增的身上，因为范绍增必须要解决我们文章开头提到的那个棘手问题——如何安置他的7位妻妾。

图丨范绍增的儿子范之维

其实，范绍增已经提前做好了筹划，范绍增在1949年9月20日，就召集过全家老小开会，他对家人说，想走的可以去香港，想留下的可以暂时去四川大竹县老家居住。

当时，何署熙表示想去香港，范绍增二话没说，就让何署熙带着钱财去了香港，而范绍增的其余6个妻妾则表示想要留下来，范绍增就暂时把她们送到了大竹老家。

1949年12月15日，范绍增在起义成功后，立即把6个妻妾召集在一起，开了一次特别的家庭会议，这次会议的主题只有一个，决定6个妻妾的去留问题。

范绍增的态度非常明确，必须坚决落实“一夫一妻制”，也就是说在这6个女人中，需要有5个女人离开范绍增。

图丨范绍增

不过，范绍增并没有给大家选择的机会，范绍增认为自己的原配妻子陈文兰，比自己还大两岁，不但早已人老珠黄，也没有外出谋生的能力。

于是，范绍增就表示，只留下原配妻子陈文兰，其他5个女人分得一部分家产后，立即与自己断绝关系，并前往外地谋生。

6个女人听后非常伤心，抱在一起哭得难舍难分，但6个女人也知道，这是必须做出的选择，而且其他5个女人对范绍增选择原配夫人陈文兰，没有丝毫抱怨。

很快，张绍芬、房世民、赵蕴华、何淑兰4个女人，就收拾好行李，离开了范绍增，后来这4个女人辗转多地，先后寻找到了自己的归宿。

图丨原配夫人与姨太太们（剧照）

这时候，家里除了原配夫人陈文兰，就剩下姨太太叶邵芳了，叶邵芳虽然对范绍增选择陈文兰挑不出毛病，却表示自己绝对不会离开范绍增。

叶邵芳说，自己生是范绍增的人，死是范绍增的鬼，绝对不会再嫁他人。任凭范绍增怎么劝，叶邵芳都没有改变自己的想法。

可范绍增知道，如果叶邵芳留下，那自己就违背了“一夫一妻制”，但如果自己非得逼叶邵芳再嫁，又怕叶邵芳寻了短见。

最终，范绍增只能选择一个折中的办法，他把叶邵芳送到了成都居住，打算用距离拉开两人的关系，这样时间长了，叶邵芳或许就会选择再嫁。

图丨民国时期的姨太太们（剧照）

然而，范绍增低估了叶邵芳的执着，叶邵芳始终坚持“从一而终”的思想，几年后组织根据范绍增的实际情况，特批叶邵芳回到范绍增的身边，负责照顾范绍增的生活。

以上，就是范绍增7个妻妾的安置情况，某种程度上讲，这也反映出了，民国时存在的姨太太问题，在新中国成立后是如何解决的。

其实，表面上看，古人妻妾成群，但实际上在我国古代，一直实行的是“一夫一妻多妾制”，也就是在古代，妻子只能有一个，但妾可以有很多。

这样的婚姻制度，对女人是不平等的，所以新中国成立后，我国在1950年5月1日颁布的第一部《婚姻法》中，就专门规定了：

“男女婚姻自由，实施一夫一妻、男女平等……”

图丨新中国第一部《婚姻法》

这也正式宣布了，过去的“一夫一妻多妾制”彻底退出了历史舞台。然而，在这部《婚姻法》刚颁布的一段时间里，依旧有少数人违法纳妾，甚至把“小妾”当作自己的私产。

比如，湖北一位叫李成才的地主，仅因怀疑小妾张青莲与他人有染，就将张青莲活活打死，而且李成才在被抓住后，竟然还口口声声地说，张青莲是自己花钱买来的，想怎么处置都行。

最终，李成才自然为自己的无知和残忍买单，经过审判，李成才被判处死刑。很快，类似的案例就被宣传报道出来，所有男人也都知道了，以后再也不能纳妾了，可以说这绝对是时代的进步。

不过，我国在禁止重婚、纳妾的同时，还结合当时的实际情况，在1952年出台了《关于婚姻法实行以前重婚的处理原则的规定》，里面特别提到：

“在1950年5月1日以前形成的重婚，由于是不合理的婚姻制度所造成的，一般不加以干涉，如果当事人提出离婚要求的，则准予离婚。”

这个规定，即考虑了当时的实际情况，又进一步保护了女人的权利，因为按照这个规定，如果符合条件，那男人就不能推卸自己的责任。

图丨民国时期男人与原配夫人（剧照）

综上所述，回到题主的问题，民国时期存在的姨太太问题，其实绝大多数都以离婚告终，也就是那些姨太太恢复了自由身，然后再嫁他人，至于像叶邵芳那样回到范绍增身边的则属于少数。

亲爱的朋友们，你们对于叶邵芳怎么看？欢迎留言讨论，如果喜欢别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的最佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

建国前夕，达官贵人逃亡台湾，大多携正房丶元配走，某书写一个国军将领曾救下一个风尘女子，给他找了一个房子金屋藏娇。在逃亡前和风尘女告别，风尘女讲道他平时文温尔雅，临走时也好聚好散。

老房子邻楼有一个大户人家，占据整幢石库门，有子女五六个全部成家，全住在一起。听人说老头子原来有大小老婆，现在女人是大老婆，二房从没来过丶见过。也没听说有二房生的子女。

国家婚姻法规定了一夫一妻制，当历史遗留的多妻妾，应当只容许留一个，剩余是可以摆脱旧婚姻的束缚。特别是当年被父母作主给人做小老婆的受气的人，更会响应号召积极主动脱离旧婚姻。

小时候，到过一户人家，一家大人两个女人，对外讲是＂阿姨＂（就是保姆），三子一女，其中女儿是＂阿姨＂所生。

一男二女感情很好，我去的时候从没见过＂阿姨＂在干活，相反三人斗地主玩得不亦乐乎。

上有政策，下有对策。水到桥头自会直。以前听过双士争雄的说书，却很少听到双妇争夫的故事。看来传统的元配还是＂铁打的老婆流水的妾＂。

小时候，邻居大妈家住着一位慈眉善目的老奶奶，虽然已经80多岁了， 但是皮肤白白的，没有一丝斑点，蝴蝶斑、老年斑都没有，透着那么一股子干净。

听我妈妈介绍，说老奶奶也是个苦命的女人。她丈夫已经不在人世了，她是来继女家串亲戚的。

当年她丈夫在世的时候，娶的有正妻。正妻身体不好，常年卧病在床，一双儿女无人照看。所以她丈夫又娶了她进门，好料理家事，一方面，照顾卧病在床的妻子，一方面照看两个孩子。

因为我们平常看电视剧当中的小妾，通常都是忍气吞声的角色。所以当时听说她的身份，感觉好可怜呐。

不过后来听老奶奶介绍，其实她的生活也挺幸福的。丈夫在世的时候对他非常好，丈夫的原配妻子因为身体不好，一直缠绵病塌，她也是精心侍奉。虽说是苦了点，累了点，但是因为经济条件非常宽裕，也没有吃太多的苦。老奶奶也生养有一儿一女，平时跟着亲生的儿子一起生活。

每年到了深秋的季节，我的邻居，就是老奶奶的继女，会把老奶奶接来住一段时间。因为我的邻居大妈，她不会给孩子们做棉衣服，所以老奶奶过来的时候，顺便也帮她把家里，孩子们的棉衣棉被做一下。

邻居大妈对老奶奶喊姨，看着挺亲近。

所以看得出来，老奶奶跟继子女的关系还是很不错的。以上就是我听说的唯一的一个“小妾”的人生经历，跟电视剧中演的不太一样。

很平淡，也称得上幸福。

简单来说，建国后姨太太们大多都选择离婚了，之后她们或改嫁或独自生活，总之是彻底解放了。

我们都知道，我国古代实行的是一夫一妻多妾制，这个制度在清朝灭亡后依然存在，民国时期就有很多男人是三妻四妾的，但新中国采取的是一夫一妻制的，那么那些男人的小妾们，也就是所谓的姨太太，她们都去哪儿了呢？

关于这个问题，我们可以用大家都很熟悉的一个人物来说明，他就是哈儿司令的原型人物范绍增。

范绍增是四川人，自幼不喜欢读书，喜欢赌博和结交江湖人士，人送绰号范哈儿。

很年轻的时候，范绍增就加入了袍哥会，后来又经介绍加入同盟会，参加过讨伐袁世凯的护国运动，最后被收编为国军，并一步步成为国军高级将领，最巅峰的时候担任过八十八军军长、第十集团军副司令。

范绍增最让人称赞的地方，还是他在抗日战争中的表现，他虽然出身草莽，但有着拳拳爱国之心，抗战爆发后请缨抗日，带领川军到中部地区作战，并散尽家财作为军费。

并且，范绍增在抗日战争中战绩显赫，不但收复了不少敌占区，还击杀了大量日军，其中不乏日本高级将领，比如日军第十五师团长酒井直次中将、日军第四十师团的少将旅团长河野，等等。

而范绍增得到的荣誉也不少，获得过军政部明令嘉奖及军委会颁布的各级勋章、奖章数十枚，是一位有名的抗日名将。

不过，抗日战争快要结束的时候，范绍增因为不是蒋介石嫡系而遭到排挤，被委任为没有实权的第十集团军副司令，他一气之下就辞职回了重庆，凭借帮会及川军旧部等关系从事民主活动，并与我党地下组织取得了联系，曾为我党运送国弹药和药品，这为他日后起义打下了监视的基础。

1949年，范绍增被任命为国防部川东挺进军总指挥，奉命率领二万余人在四川一带继续抵抗解放军，但他在接管军队之后，于当年十二月通电起义，由此成为革命大家庭中的一员。

起义之后，范绍增作为爱国将领，受到了我党优待，被任命为湖北省沙市军分区副司令员，也算是得到了妥善安置。

不过，范绍增也面临着一个棘手的问题，那就是新中国主张一夫一妻制，但他却有多位妻妾，该怎么办呢？

事实上，早在1949年九月范绍增起义之前，他就已经意识到这个问题了，他曾将妻子陈文兰及六位小妾张绍芬、叶绍芳、房世民、赵蕴华、何淑兰、何蜀熙召集在一起开了一个会，讨论她们的去留问题。

这里简单介绍一下范绍增的六位妻妾，陈文兰是他的结发妻子，比他大两岁，是他的祖父范守中给他包办的婚姻，陈文兰与他结婚后一直留在老家生活，而她后来则在外先后娶了六位姨太太，还生育了十几个子女。

解放前，范绍增是个十分富有的人，曾在重庆修建豪华的范庄公馆，将妻妾们安置在里面居住，除了子女教育和生活开销之外，每个人还可以领取二百元的零花钱，生活可以说是过得相当不错了。

当时范绍增对妻妾们说，想要去香港的可以走，想要留下来的就住在大竹县老家，众人都沉默不语，只有何蜀熙表态要去香港，范绍增便发给她一大笔钱，让她去香港过上了富人生活。

至于其他六位妻妾，则都被范绍增送到老家去居住了，直到他起义之后，面临新中国的婚姻法，他不得不将妻妾们再次召集在一起，讨论她们的去留问题。

其实，范绍增心里清楚，只有一个人可以留下来，其他五个人必须跟他离婚，那么谁该走谁又该留呢？

范绍增首先给妻妾们讲述了国家相关政策，然后直接告诉所有人，陈文兰是他的结发妻子，并且年纪大了，离开后又没有生存能力，所以她必须留下来。

五位小妾听范绍增这么说，也不好再说什么，只是使劲在那儿抹眼泪，范绍增分给她们一部分家产之后，还跟她们办了离婚手续，之后便让她们离开，临走前又告诉她们，以后不要再回来找他了。

张绍芬、房世民、赵蕴华和何淑兰打包行李之后都走了，她们后来的事迹不详，或许是改嫁了，只有叶邵芳死活不肯离开，他还说愿意一辈子照顾范绍增。

范绍增无奈之下，只得让叶邵芳继续住在家中，但这显然不是长久之计，毕竟他是刚刚起义过来的，如果不在政策上积极靠拢，是会被人嚼舌头根的。

最终，范绍增想到了一个办法，他决定将叶邵芳送到老家去住，这样做的好处有二，既可以不被人说成是违反一夫一妻制，也可以与叶邵芳保持距离，或许时间长了她就改变主意了呢。

就这样，叶邵芳来到了四川老家居住，但让范绍增想不到的是，叶邵芳自始至终都没有打消继续跟着他的想法。

后来，这件事被有关部门知道了，组织上经过讨论之后，认为这是历史遗留问题，可以酌情处理；再结合范绍增的家庭实际情况，考虑到陈文兰年纪也大了，最终决定让叶邵芳回到范绍增身边照顾他的生活。

就这样，叶邵芳来到了范绍增身边，加上陈文兰，他就有两位妻妾了，但实际上跟他存在合法婚姻关系的也只有陈文兰。

陈文兰去世后，叶邵芳继续待在范绍增身边，而在范绍增八十三岁去世后，她依然没有离开范家，直到自己也去世为止。

看完了范绍增处理姨太太的案例，我们再来谈谈新中国是如何解决这个问题的，姨太太们又都去了哪儿。

事实上，早在民国建立的第一年，也就是1912年，民国政府就出台了婚姻法，明确规定实行一夫一妻制，这是制度上的进步，也是文明的进步，是中国走向民主之路的一个重要环节。

但是，在实际执行过程中，一夫一妻制根本没有得到保障，这主要是因为当时封建社会的残留没有完全被消除，毕竟一夫一妻多妾制深入人心，短时间之内是无法根除的。

并且，民国政府在执法上也不严格，就连几任元首（孙、袁、蒋都曾纳妾）也无法做到的事情，又怎么去约束民众呢？

事实上，在整个民国时期，许多政府官员和军官也都是妻妾成群的，这在当时并不是什么新鲜事，也没有人去刻意指责，甚至认为这是一种身份的象征。

事情的转折点发生在1950年5月1日，国家颁发了新中国第一部婚姻法，里面明确规定男女平等，婚姻自由，实施一夫一妻制。

虽然法律条文并不新鲜，但重点在于执行过程是严格的，也是始终贯彻的，并不像民国政府那样只是说说而已，背地里根本不当回事。

一时间，全国凡是妻妾多的男人都着急了，思想进步的人忍痛遣散了大多数妻妾，只有那些顽固分子拖着不肯执行。

实际上，在实行一夫一妻制的执法过程中，是无法做到尽善尽美的，因为很多男人的妻妾出身贫苦又没有生存技能，离婚后连吃饭都是问题；还有些人是童养媳或者买来的妻妾，她们思想固化，根本不敢迈出那一步，寻死觅活的也不在少数。

而有些男人则顽抗到底，他们之中一些人就是不肯离婚，还有些人则假装离婚，然后将妻妾藏在家中，甚至给她们一个佣人的身份作为掩饰，这就给执法造成了极大困难。

因为种种困难和现实原因，新中国在1952年仅对婚姻法进行了完善，出台了《关于婚姻法实行以前重婚的处理原则的规定》，规定1950年5月1日之前形成的重婚，是因为不合理的婚姻制度造成的，则不加干涉，但当事人如果主动提出离婚，则准予离婚。

也就是说，国家将主动权交给了妇女，让她们可以自由选择是否离婚，这也是考虑到实际情况而做出的调整，显得更加人性化。

因为这一政策的出台，男人的妻妾们有了自我选择的机会，但她们之中大多数人还是选择了离婚，毕竟时代进步了，人也在进步，更何况她们是受压迫的对象，当然想要摆脱的了。

举个接地气的例子吧，1950年6月的《人民日报》曾刊登一个故事，一个三十岁的王姓女子，在三七年的时候到四十多岁的周某开的米店中工作，周某已经娶妻生子，但后来两人同居，王某因此成为周某的小妾。

解放后，王某响应国家政策，外出寻找了一份工作，打算跟周某离婚后独自生活，周某虽不情愿，但也无可奈何，最后给了王某三百斤米作为补偿。

事实上，国家为了解决离婚女子的生存问题，给她们提供了很多适合的工作岗位，这在一定程度上给了她们改嫁或者独自生活的勇气。

因为国家的鼓励和扶持，大多数小妾都选择了离婚，但也有一些人比较特殊，她们遇到了很大的困难，为此国家也充分予以考虑。

比如说，有些小妾孤苦无依，年纪又比较大，虽然离婚对他们来说充满风险，但她们受够了给人做小，最终还是鼓起勇气选择离婚。

对于这种情况，国家一般会让男人对小妾尽到一部分补偿或者赡养义务，政策上也会有所倾向，避免小妾离婚后无法生活的情况发生，至于说小妾离婚后是独自生活还是改嫁他人，那都由她自己选择。

当然了，也有一些生育了子女的小妾，她们内心其实是很痛苦的，不离婚就会继续遭受压迫和歧视，离婚了又不得不离开子女，独自生活也会显得更加艰难，因此无论如何抉择都不完美。

对于这种情况，其实国家也有一些扶持政策，比如让小妾带着子女一起生活，给她安排工作，或者给一些经济救助，时间长了就慢慢好了。

最可气的是男人选择留下年轻貌美的小妾，而让年老色衰的结发妻子离开，对于这种恶劣行径，政策上一般是不予支持的，多是情况下正式的夫妻关系是受到保护的（特殊情况除外），即男人只能优先选择将妻子留下。

倘若是妻子主动选择与丈夫离婚，而让小妾留下来，该怎么办呢？

这个问题其实很简单，就按照正常的夫妻离婚程序去办就可以了，毕竟他们是合法夫妻关系，离婚的理由只要充足，也是予以支持的，否则则坚决驳回，这与鼓励小妾离婚的概念是不同的。

总之，在国家的鼓励之下，大多数小妾都选择了离婚，只有少数人因为传统观念和实际困难而选择继续留下，但随着时间的流逝，一夫一妻多妾制度最终还是走向了消亡。

不过，由于历史遗留问题，在港澳台一些地区，仍然存在男人纳妾现象，比如澳门赌王何鸿燊就有四个妻妾，别人质疑他为何如此，他说自己娶姨太太的时候，澳门还没有废黜一夫一妾多妾制（七十年代才废黜），当今法律对他不适用。

很多香港富豪也有样学样，他们在回归之前疯狂纳妾，甚至拿出大清律来作掩护，因为这一缘故，这些富豪去世之后，留下了众多妻妾儿女，也产生了很多争夺遗产事件。

由于大陆已经全面实施一夫一妻制了，因此看到此类消息，往往会让人产生时空错觉。