武汉归元寺有哪些历史渊源？

汉江滋润出汉阳。汉阳，乃汉口之根，武汉之依，我们是历史唯物主义者，崇尚‘仁善文化’者，汉阳归元寺这座武汉人民心中的古庙，曾是我们先祖寄托‘仁善’之圣地。

早年古时，清顺治十五年(1658)，浙江憎人白光主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺。

归元寺在藏经阁内，收藏着大量佛经及珍品，其中一是清光绪元年(1875)湖南衡山69岁老人李舜千书写的‘佛’字，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，用肉眼都难易分辨，必须用30倍的放大镜去细看，才看出文字内容一一是那样；笔力挺秀，称得上当今最为书法珍品中之‘王’。

归元寺的罗汉堂，是民间有句谚之说；上有宝光(成都)、下有四园(苏州)、北有碧云(北京)、中有归元(武汉)的四个寺院的’五百罗汉’面面俱到了‘中有归元’武汉之汉阳‘根’，‘五百罗汉’佛教塑像工艺精华的‘面面俱到’地包容了中国文化传统中对‘仁善’之梦的不懈追求。

汉阳归元之寺古庙，是武汉世世代代人民的‘佛’(福)地。归元寺矗立于汉阳闹市中心区。汉阳区人民政府对汉阳归元寺古庙，保护得不错，但如何更好地让汉阳为现代文明服务，正能量地引导人民群众对人类‘真善美’的追求，这是一个值得我们思考的课题。

上海、武汉等地的仁人志士们，曾以上海城隍庙豫园的‘庙会文化’与武汉归元寺相比较，提出了武汉市汉阳区的‘归元庙会文化’，极有社会和经济价值的积极建言献策。

汉阳归元寺的‘庙会文化’是突显汉阳地域的特色，历史特点的最鲜活的中国传统文化!

如果我们现在以‘归元寺’为圆心，最优选的半径之内的拆迁地域，打造一一‘钟家村月湖五里板块’=‘归元庙会文化’+‘琴台文化’+‘五里杂技文化’的组合。这三种文化是和谐统一体……成为汉阳区系列传统文化的配套。

这三种文化，就‘缺’的是‘五里杂技文化’，汉阳五里新村这一大片老城区老工厂的正是实现这一组群文化功能的‘宝地’!

所以将武汉杂技厅作为‘庙会文化’的配套迁移于此，也是很好的规划、汉阳‘杂技广场’完全可以允许中国各地的民间‘杂耍’在此尽显其彩。

弘扬汉阳传统文化特色，把汉阳区建设成有特色的‘新汉阳’!