《大明风华》在朱棣去世之前的剧情，一直都被人戏称为一部家庭伦理喜剧。朱棣和三个儿子太子朱高炽、汉王朱高煦、赵王朱高燧以及太孙朱瞻基相互之间的父子、祖孙之情，乃至于兄弟纷争、叔侄斗法，无不让人看得津津有味，甚至捧腹大笑。

此外这部剧中朱家三兄弟喊朱棣为“爹”，太孙也直呼朱棣为“爷爷”，如此接地气的称呼着实拉近了观众和历史人物之间的距离感。不过问题来了，明代的皇子、皇孙，真的能如此称呼当朝皇帝吗？我们今天就来看一看。

朱家三兄弟

《皇明祖训》的说法

在宋代以前，我国古人对于自己的父亲，一般都称之为“爷”。比如《木兰辞》里面就说“阿爷无大儿，木兰无长兄”，这里的“阿爷”就是木兰的父亲。唐代大诗人杜甫在《兵车行》中也这样写道“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，这里的“耶娘”就是“爷娘”的意思。

而到了宋朝，对父亲的称呼就变成了“爹爹”，甚至连皇子也如此称呼皇帝。比如有一部《四朝见闻录》，作者是南宋中期诗人叶绍翁，里面就写道“高宗称徽宗为爹爹”。朱元璋在推翻元朝以后，为了消除所谓“胡俗”的影响下了很大的力气，那么明代宫中的皇子会不会也称朱元璋为“爹爹”呢？笔者以为可能性很大，后文会举例说明。不过在正式笺文中当然不能如此称呼，对此处女座情节强烈的明太祖也做了具体的规定。

凡进贺表笺，皇太子、亲王于天子前自称曰长子某，第几子某，王某；称天子曰父皇陛下，称皇后曰母后殿下。若孙则自称曰长孙某，封某，第几孙某，封某；称天子曰祖父皇帝陛下，称皇后曰祖母皇后殿下。—《皇明祖训·礼仪》

朱元璋与太子朱标剧照

举个例子，在洪武朝给朱元璋笺文中，太子朱标要自称“长子标”，燕王朱棣要自称“第四子燕王棣”。日后的建文帝朱允炆要自称“第三孙允炆”，仁宗朱高炽则要自称“第四孙燕封高炽”。

《太祖皇帝钦录》的说法

当然以上只是明代官方皇子、皇孙对于皇帝的称呼，但在日常生活中应该不至于如此中规中矩，一本正经。那么有没有可能像《大明风华》中那样皇子、皇孙称呼皇帝为“爹”、“爷爷”吗？

上世纪二十年代的时候，发生了一件大事：清逊帝溥仪被冯玉祥赶出了紫禁城。此后民国政府组织了一批文人前往故宫清点文物，著名红学家俞平伯在景阳宫御书房发现了一本明代皇家密档：《太祖皇帝钦录》。此书“蓝面、黄签、经折式，文皆楷书，有红圈断句”，其中记录了大量朱元璋给诸子下达的谕旨。这些谕旨都非常的口语化，甚至透露了皇孙对于朱元璋的称呼。

同日，内使小驴儿等赍到世子启本：“洪武二十六年五月初九日早朝，于奉天门钦奉爷爷圣旨：‘你写启本去说与你父亲知道，着安陆侯、商都督回来。他两个是无事的。爹爹说与他两个不要烦恼，比外公、凤翔侯一般好好的教他回来。西凉侯他是知情的不要他知道。差人防送将来，不要枷锁他，也不要监他只这般好好的防送将来。钦此。’”—《太祖皇帝钦录》

故宫景阳宫

这里我们略作解释，上文中的世子，是晋世子朱济熺，晋王朱棡嫡长子，朱元璋第二孙。在朱元璋嫡长孙朱雄英夭折之后，他就是实际意义上的太祖长孙。由于晋王妃谢氏早逝，朱济熺没有跟着父亲去太原就藩，而是由朱元璋和马皇后抚养长大。

而上文这条记录的历史背景，是在洪武二十六年（公元1393年）二月“蓝玉案”之后。蓝玉的主要党羽都在南京遭到处决，但是还有相当一部分公侯勋贵当时正在山西练兵。处理这些人的重任，就落在了皇第三子晋王朱棡的肩上。

所谓的“启本”，是指臣子写给皇太子、亲王的文书。从这里我们可以很确定，朱济熺作为皇孙，平时对朱元璋的称呼就是“爷爷”。此外他对于自己的父王朱棡，平时的称呼就是“爹爹”。另外文中的“外公”，指的是晋王的岳父永平侯谢成。所谓的“姥爷”的称呼，到底是什么时候开始流行的呢？

结语：明代皇子、皇孙在正式场合，对皇帝的称呼是“父皇陛下”和“祖父皇帝陛下”。在私下场合，至少皇孙称呼皇帝为“爷爷”是绝没有任何问题的。同时从世子称呼晋王“爹爹”来看，平时在宫中皇子称皇帝为“爹爹”，似乎也理所当然。当然这也只是笔者的推测，如果哪位读者有过硬的史料证明，欢迎不吝赐教。

从称呼这个角度出发，《大明风华》算是带了一个好头。在冰冷且充满算计的皇室生活中，给我们带来了一丝温情。

《大明风华》里，朱瞻基喊太子朱高炽为爹，当着朱高炽和朱高煦的面叫朱棣爷爷，完全一副普通家庭的称呼。但是当着太监们的面喊，还有显得内外有别，尊称皇上。

虽然电视剧不是历史纪录片，不能较真。但这种事情是可能发生的，尽管朱元璋在《皇明祖训》里对此类称呼作了严格的规定。

《皇明祖训》规定皇子尊称皇上为父皇陛下，尊称皇后为母后殿下。而且对皇子自称也有严格规定，比如长子某某；第几子某某；长孙某某；某某王谋某；谋谋封某某，等等。

但是要知道正是因为朱元璋自己草根出身，才特别重视这些称呼。朱元璋曾经习惯了自己称呼咱家，称呼大臣们你每（们），自己都改不过口，甚至还经常把这些称呼带到自拟的圣旨、布告里。

这其实不能怪朱元璋，不是说他文化低，就一定称呼粗俗。而是宋元明时期文化碰撞得厉害，古白话文是一个高度发展的时期，连南宋的王室也“爹爹”这般称呼来着。所以这是有先例的。

《皇明祖训》是朱元璋在给后世子孙们立规矩。是要为了实现朱元璋理想中“等级秩序井然，万物各循其道”的理想。

朱元璋在《皇明祖训》里对后世的很多事情规定得很细，也奠定了很多制度的基础。比如圣旨里的“奉，天承运皇帝诏曰”这个制式的开头，也是朱元璋发明的。

而朱棣时代离这些制度创建初期比较近，所以王室是有可能还保留着自己原来的一套称呼习惯的。反而越是往后这种细枝末节的规矩反而会也是因为养成了习惯，而称呼得比较准确。

另外朱元璋虽然对子孙操碎了心。但是子孙们未必都按照他的想法去做事。

朱允炆也没有按照朱元璋的“众建诸侯，屏藩王室”想法，继续执行下去，而是立马进行削藩。而朱棣更是打着“靖难”的旗号，夺了侄子的江山。

所以朱棣的家庭成员，原本行伍为主，习惯了如此彼此称呼，也不是没有可能，毕竟是在家庭内部的彼此称呼而且。

非要说不准确，那应该是，不应该称呼“爹”，而是应该称呼“爹爹”。因为“爹爹”才是宋明时民间的标准称呼。

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这个问题很有趣，津城沐雨来回答。

在朱元璋建立大明朝后，为巩固朱明皇权，而专门编撰了《皇明祖训》，对其后世子孙进行训戒。

其中，第六章就是关于礼仪称呼的内容，具体内容如下：

凡进贺表笺，皇太子、亲王於天子前自称曰长子某，第几子某，王某；称天子曰父皇陛下，称皇后曰母后殿下。若孙则自称曰长孙某，封某，第几孙某，封某；称天子曰祖父皇帝陛下，称皇后曰祖母皇后殿下。若天子之弟，则自称曰第几弟某，封某；称天子曰大兄皇帝陛下，称皇后曰尊嫂皇后殿下。若天子之侄，则自称曰第几侄某，封某；称天子曰伯父皇帝陛下、叔父皇帝陛下，称皇后曰伯母皇后殿下、叔母皇后殿下。若封王者，其分居伯叔，及伯叔祖之尊，则自称曰某，封臣某；称天子曰皇帝陛下，称皇后曰皇后殿下。若从孙、再从孙、三从孙，自称曰从孙某，封某，再从孙某，封某，三从孙某，封某；称皇帝曰伯祖皇帝陛下、叔祖皇帝陛下，称皇后曰伯祖母皇后殿下、叔祖母皇后殿下。

由此可见，在朱明王朝，太子和其他皇子，称呼父亲为“父皇陛下”，而不是“爹”。

那为什么《大明风华》并没有这样称呼？因为《大明风华》并不是严格的历史纪录片式的电视剧，只是以那个年代为背景的影视剧。

《大明风华》中虽有规矩，但是体现的并不是皇家的严格，更多的是温馨的父子兄弟情怀，这肯定是不符合当时的真正历史情况的，历史剧取材于历史，却又不完全等同于历史。

所以，在我们看历史剧的时候，仅以娱乐消遣的心态来看，不要把历史剧和真正的历史混淆，要想真正了解那段历史，还是要看相关历史书籍。

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这正是我爱看《大明风华》的一个原因，帝王之家除了君君臣臣也有亲情，况且当时明朝建国的时间也不长，朱棣是成年后当上皇子的，他的三个儿子也是在燕王府长大的，私下相处时没有那么多规矩，有点似平常人家，我推想是有这个可能的。

老朱喊自己咱，好老婆妹子。按照这个习惯要求儿子喊自己爹也是合情合理的。

在最近热播的电视剧《大明风华》里面，朱瞻基是皇太子朱高炽的长子，他直接喊朱高炽为爹，朱瞻基喊朱棣为爷爷，很多人对此很疑惑，明明身处皇家，为什么这些都是普通家庭的称呼呢，历史上也是如此吗？

其实如果是在真实的历史上，太子面对皇帝的时候还是要称呼父皇的，在公开场合称呼爹不符合身份。

在封建社会的历史长河中，众多皇帝都希望皇位永固，国柞延绵，并为此弹精竭虑，费尽心机，朱元璋在此方面也是如此，因此他为后世子孙制定了一部 《皇明祖训》。

《皇明祖训》是一部专为训导后世子孙的皇室家训，内容极为丰富，其中就有关于后世皇子怎么称呼皇帝的训条：

凡进贺表笺，皇太子、亲王於天子前自称曰长子某，第几子某，王某；称天子曰父皇陛下，称皇后曰母后殿下。若孙则自称曰长孙某，封某，第几孙某，封某；称天子曰祖父皇帝陛下，称皇后曰祖母皇后殿下。

可见《皇明祖训》里面已经明确写明，皇太子见到皇帝要称呼父皇陛下，见到皇后称呼母后，如果是皇长孙见到皇帝，不能和平常普通百姓人家一样称呼爷爷，必须得称呼祖父皇帝陛下，称呼皇后也不能称奶奶，而需要毕恭毕敬称为祖母皇后殿下。

综上所述，就算朱元璋是布衣出身，既然当了皇帝就得严格按照古代皇室的称谓规矩来，如果皇太子在朝堂上称呼爹爹，会不符合规制，也会不得体，必须称呼父皇陛下，而作为皇太子的皇长孙更不可能称为爷爷了，必须得叫祖父皇帝陛下。

当然如果和《大明风华》电视剧里那样，皇太子私下里喊朱棣为爹，也是有可能的，毕竟当时朱元璋的家训还没有确定，可能各方面行文规范并没有落实到好，《皇明祖训》更多的是给后世子孙定的家训。

现在的电视剧里，皇子称皇帝要么“父皇”、要么“皇阿玛”，似乎这就是皇子对皇帝父亲的固定称呼一般，无论什么场合都要这样称呼！其实不然，电视剧《大明风华》中虽然未必就一定是史实，但它至少说明了一点，那就是皇子不一定非要称皇帝父亲为“父皇”或“皇阿玛”！

皇子对皇帝的称呼

皇子对皇帝的称呼历朝历代不尽相同，但公开场合与非公开场合称呼不同是比较明确的。公开场合、书面行文中，皇子通常会称呼皇帝父亲父皇、皇父、皇上、陛下乃至皇帝等等，但私下则相对比较随意。史籍记载，宋高宗赵构与被金人释还的生母韦太后对话中提及自己的父亲宋徽宗之时就用了“爹爹”这个称呼。“爹”是中原地区对父亲的普遍称呼，换言之，宋朝的皇帝私下里也和中原地区的普通老百姓一样，称自己的皇帝父亲为“爹”或者亲切一些叫“爹爹”。

再说清朝，提起清朝，很多人的第一印象都是“皇阿玛”，其实清朝根本没有这种称呼！清朝帝王家的称呼满洲色彩浓郁，入关之后仍然沿用了在关外的一些称呼，典型的便是皇帝，帝王家内部仍然依照满洲旧俗称“罕（汗）”，即大汗、可汗之意。所以，“皇阿玛”的标准说法应该是“罕（汗）阿玛”，这是史籍中有明确记载的。私下里，皇子对皇帝父亲的称呼则更加随意一些，通常和满洲老百姓一样，称“阿玛”。包括王府等等亦然，根本没有平日里“父王”前“父王”后的。据醇王府的后人们回忆，摄政王载沣的儿女们在王府里都称载沣为“阿玛”，而不是“父王”或者什么“王阿玛”云云！

至于其他王朝还有一些特别的称呼，但有一点可以确认，那就是私下里鲜有皇子称皇帝父亲为“父皇”或“皇父”之类的，这大多出现在正式场合或书面行文之中。当然，“父皇”或“皇父”之类的称呼也是事实存在的，史籍记载，清世宗就曾经允许自己的大侄子弘晳（废太子、理密亲王胤礽之子）称呼自己为“皇父”。说白了，这是一种象征性的政治待遇，更多地还是出现在书面行文之中，或许私下里弘晳依然称清世宗为四叔也未可知。

电视剧《大明风华》的称呼是否存在

明朝有制度，正式分封的皇子在正式场合或书面行文中必须称呼皇帝父亲为“父皇陛下”。但是，必须注意一点，这里说的是正式分封的皇子、正式场合或书面行文。私下里，皇子如何称呼皇帝父亲并没有明确规定。换言之，像电视剧《大明风华》里那样称“爹”是可能存在的。

明成祖朱棣时期尚属于明王朝的“草创期”，所有制度并没有全部完善。尤其是明太祖朱元璋时期，甚至不少“圣旨”都是用白话写就。书面行文尚且可以使用白话，私下里皇子称皇帝父亲为“爹”又有何不可呢？更何况，明太祖还没有称帝之前，不少儿子就已经出生了，不称“爹”“父亲”又称什么？彼时的明太祖还不是皇帝，总不能就称“父皇”或“皇父”之类吧？

众所周知，明太祖朱元璋是安徽凤阳人，凤阳这地方虽然隶属现在的安徽省，却与更靠近南京的滁州、合肥的方言有着很大差别，凤阳方言相对更加接近中原地区。在凤阳方言中，对父亲的称呼也与中原地区比较近似，是“爹”。作为凤阳人，明太祖的儿子们私下里称他为“爹”也是顺理成章的事情。电视剧《大明风华》的剧情发生于永乐年间，彼时距离明太祖开元建国也就小几十年，明仁宗朱高炽称明成祖为“爹”还是很有可能的，而且可能性相当大。

综上所述，中国古代皇子对皇帝父亲的称呼很多，正式场合、书面行文以父皇、皇父、陛下等等为主，但私下里相对要随意得多。明朝皇子像电视剧《大明风华》里那样称呼皇帝父亲为“爹”是可能存在的，而且可能性非常大。但是，必须注意一点，那就是私下场合与正式场合、书面行文的区别。正式场合、书面行文，皇帝父亲首先是君、其次才是父，所以一般情况下皇子是不能直接称“爹”或者“父亲”之类的。

最后顺带说一句，现在电视剧里皇后、皇太后都一口一个哀家！这也是不对的。只有皇帝丈夫死了才能称哀家，哀的意思想必不用本人多说什么。所以，皇太后自称哀家是可以的，皇帝丈夫不死，她当的哪门子皇太后？但皇后如果自称哀家那就是犯了大忌了！这不等于是在咒自己的皇帝丈夫死吗？电视剧这种东西，看看就行了，别太较真儿。

若是要问这么称呼对不对，其实按照明朝祖制是不对的，但是却不是不能这么说，又或者说也可能是真实发生的。

为什么不对

我们都知道，明朝开国皇帝朱元璋那可以说是平民出身，而且小的时候没受到过什么良好的教育，虽然后来开始学习，但是很多小时候养成的习惯都没有办法改正，哪怕是当上了一朝君主。

影视剧《朱元璋》中曾经有这么一个片段，朱元璋刚刚立国，和宋濂讨论礼法的事情，也就是明朝以后各个时期的礼制问题，说着说着，宋濂和朱元璋说，君上，您不能总是咱咱的说话，这样不符合一个君主应该称呼自己的方式，朱元璋就问了，那咱应该怎么称呼自己啊，宋濂回答，君上应该称呼自己为朕，这样才合乎礼制。

朱元璋之后说，把这个也写到礼制里面，当然了，咱就算了，从咱往后，皇帝一律不许称咱，要说朕。

由此可以看出，朱元璋对于礼制还是十分重视的，虽然他自己没有按照定下的规矩来，但是却要求后世君主要遵守。

不仅如此，朱元璋还留下了《皇明祖训》。内容是为巩固朱明皇权而对其後世子孙的训戒。 初名《祖训录》，而在《皇明祖训》中，就有关于后世皇子怎么称呼皇帝的训条

凡进贺表笺，皇太子、亲王於天子前自称曰长子某，第几子某，王某；称天子曰父皇陛下，称皇后曰母后殿下。若孙则自称曰长孙某，封某，第几孙某，封某；称天子曰祖父皇帝陛下，称皇后曰祖母皇后殿下。

从上面我们可以看到，按照朱元璋《皇明祖训》所要求，《大明风华》里面的太子朱高炽、汉王朱高煦和赵王朱高燧就不该称呼朱棣为爹，而应该是父皇帝陛下。朱瞻基作为皇帝的长子长孙，则不能称呼朱棣为爷爷，而应该是祖父皇帝陛下。

所以说，按照祖制，《大明风华》里面的称呼是不对的。

为什么说《大明风华》中的称呼有可能是真实存在的

要知道，不论是太子朱高炽等皇子还是皇孙朱瞻基，称呼朱棣为爹或者爷爷的时候，都是私下里没旁人的时候，也就是都是自己家人，所以称呼亲昵一些没有那么正式并不是不可能。

再有，朱棣是谁啊，朱棣可是连朱元璋话都不听的造反皇帝啊，反了自己侄子的王朝自己称帝，不论他有没有后悔或者说有多后悔我们不谈，但是足以证明他对于朱元璋的话并不是句句都听，而且朱棣也是跟随朱元璋从基层干起来的，朱元璋称帝之前，称呼爹什么的肯定也习惯了。

所以朱棣可能和朱元璋的想法一样，我就不遵守了，让后面那些皇帝完全的遵守祖制吧。

由此来看，私下里朱高炽，朱瞻基等人称呼朱棣的方式真和《大明风华》里面一样也说不定呢。你们觉得呢？

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明太祖出身贫贱，不喜欢文绉绉的，平时就说大白话，史书记载很多，包括圣旨都是用白话写。所以这是个传统。正式称呼应该是公开场合或者书面表达用。甚至清朝皇帝也多用白话。

这个是可以的，朱元璋最向往的不一定是皇权，幼年失去父母双亲，让他更想得到普通人家庭之乐，所以朱王朝尤其是洪武一朝对待皇亲国戚是最好的。