为什么有些人歌颂苦难，赞美苦难？

二万五千里长征苦难不苦难？抗美援朝战争中的上甘岭丶长津湖战役苦难不苦难？这些苦难该不该歌颂、赞美？

在任何时候，任何环境下都有好的一面和坏的一面，这是我们这一代人受到毛泽东思想的教育:″我们的同志在困难的时候要看到成绩，要看到光明要提高我们勇气"。我们有了这指导，生活上向下看而工作上向比(苦不苦想想长征二万五，累不累想革命老前辈)。而且从上到下都是这么想和这么做的。所以我们只比工作成绩，比贡献。而生活上不用自已着急和考虑(国家都给按排好了)，我们贫下中农和工人出身的人对这种生活那就是大翻身了，穷都穷，而且一年比一年好，那都是看得到的，所以对政府非常满足和感恩，那时我们上下一心为了国家强大而共同奋斗心情至今还怀念不忘。而不满意的少数人是被分了田地的人共了资产的人。这些历史现在的年青人怎么能理解呢？

胡扯！我问你是工农出身否？如今有谁在歌颂苦难，谁赞美苦难？如果属实，那么不是疯子就是个傻子，难道你会赞美苦难，歌颂苦难吗？都是一样的心情，你怎么不能将心比心呢？

我们活着的人，特别是40后、50后以及60后，他们都经历过五、六、七十年代，对那火红的年代，激情燃烧的岁月，都有永世难忘的记忆，他们感动，他们自豪，他们把经历过的酸甜苦辣分得明明白白。他们所赞美的，所歌颂的是正能量的人和事，是人们的激情，是人们的思想觉悟，是他们对事业的冲天干劲，是人们展新的精神面貌，是无论在什么艰苦环境下，他们的艰苦奋斗，团结互助，无私奉献的高尚情怀！

不用去说其他战线上的人们，在祖国最困难时期为建设祖国，保卫祖国，立下了永恒的光辉业绩，就说我们的农民，他们在那么艰苦条件下，往往是饿着肚皮架桥梁，修水库，种粮棉为的是舍？他们积极给国家交公粮，把自己喂的大肥猪交给国家，大肥猪交给了国家，换回的钱却只能够买个小猪儿喂养，作为己用，这又是为的啥？他们的那种精神不值得歌领、不值得赞美吗？他们错在哪里？他们的错就是不该自己受苦来养活你这些不孝子孙！

再略举一例，如今我们歌颂和赞美革命先烈，歌领井岗山，歌颂赞美红军二万五，歌颂和赞美抗美援朝事迹等等，是歌颂和赞美的什么？是歌颂和赞美那种高尚情操以及革命斗志和大无畏的牺牲精神！而不是仅仅述说他们是怎么受苦，怎么牺牲的。是通过他们受到的苦和壮烈牺牲表现岀来的那种精神来教育我们的下一代，让后代们知道今天的幸福来之不易，让后代们永远记住他们的光辉思想和光辉业绩，不要忘过去。

如今的老年人，回忆过去，歌颂和赞美过去，他们又何不是这样子的呢？

吃水不忘挖井人，挖井人很苦，但苦尽甘来，挖井人不值得赞美吗。

所以伤痕文学，都是忘恩负义。

建国初期是很穷，但谁也没资格挖苦，谁也没有资格抹黑，因为历史是公开的。

品行不一样，永远水火不容，就像兄弟姐妹，孝与不孝，永远不在一个道上。阵前对垒，敌对只有炮火。穷人富人，认知两重。说白了，抹黑不抹黑，也是两种人。知足的大多旧社会都是穷人，是受苦受难的民众，抹黑的或是些忘本甚而刻意之人。但无论怎样，新的国家，千疮百孔，烈士都牺牲了，难道活人还不识足吗？那时中国人民“站起来了”，刚站起来能和现在比吗？

无论穷富，国家就像母亲，没有母亲哪有孩子，没有十月怀胎的苦难，哪有呱呱坠地的婴宝，母亲的苦难不值得歌颂吗。没有昨天中国人民的站起，哪有今天的和平小康？烈士的苦难不值得牢记吗。

没有苦，哪有甜，伤痕文学也不可没了底线，没了良知。儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫，十月怀胎，生死鬼门，难道把娘的产程也要伤痕得淋漓尽致公布于众吗？

故事可以讲，但得有德，世上的美德千千万，非得挖苦国家的危难，挖苦母亲的产痛吗？这是人干的事吗？

什么叫修养，修养就是良心，良心是人的灵魂，人的躯体，坏哪都行，单不能坏良心，良心坏了，人就没救！

好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。抹黑不是本领，痴迷不悟，便是国家、民族、和社会的罪人

这是偷梁换柱，是一种别有用心的诡辩。新中国成立于一穷二白，苦难是当时需要面对的现实。一种态度是埋怨责难，无所作为。另一种态度是面对苦难，承认苦难，用努力奋斗战胜困难，改变苦难，通过不懈的努力，一步步将困难甩在身后，开创前所未有的社会主义新中国。在这个过程中，各行各业涌现出数不尽的英雄模范人物和可歌可泣的英雄事迹，讴歌在苦难中不懈奋斗的英雄，歌颂在困境中建设社会主义新中国的模范人物，记述伟大的时代，是文艺工作者们的神圣使命，而决不是歌颂苦难，歌颂战胜苦难、改变中国的英雄人物和英雄精神与歌颂苦难、赞美苦难是完全不同的两个概念，这一点题主和某种势力心里应该是很清楚的。之所以还提出这样的问题，抛出这样的谬论，一定是不怀好意，别有用心。但凡经历过这个历史过程的人，只要不是恶意攻击，恶意扭曲，都不会同意“歌颂苦难、赞美苦难”的无耻说法。

如果把"苦难"孤立起来，无论放在什么时候，放在什么人身上，我看没有人歌颂和赞美。

所谓有人歌颂苦难、赞美苦难，是将苦难和社会其他方面联系在一起的"苦难"，实际上并不是歌颂、赞美自己身受的苦难，比如长征中的苦难，是歌颂赞美长征精神，能说赞颂红军吃皮带、草根之饿、翻雪山过草地之苦，是赞颂苦难吗？

三年自然灾害以及六七十年代，人们是饿，但仍是人民当家作主的时代，全国人民在党领导下，战胜饥饿，并取得巨大成就，这在旧中国是做不到的，人们赞颂那个时代的奋斗精神和巨大成就，能说是赞颂的苦难吗？看见有谁说过"，苦难好得很，越饿越觉甜，社会越穷越进步，有这样赞颂的吗？

讲有人赞颂苦难的，是转够了话题，好象苦难时代一点好都不能说，一说就是赞颂苦难。另外就是不看讲穷好苦好的具体比较，比如"宁要社会主义的草，不要资本主义的苗"，那是突出社会主义和资本主义的比较，它也不是孤立地讲越穷就越好。

父母吃苦，是为子女富强。

前辈受难，希望后代辉煌。

忘记过去，就意味着背叛。

不忘初心，方能明确方向。

题主提出来这个问题的目的很明确，动机也很明显！

就是以苦难概括替代前三十年的全部，达到彻底否定前三十年的目的，从而推行历史虚无主义，彻底否定共产党领导人民的革命建设史！

事实求是的说，截止目前，没有看到或听到任何赞美和歌颂苦难的行为和声音！只是看到听到和苦难作斗争，勇敢面对苦难，克服苦难，战胜苦难，消灭苦难的革命英雄主义和奋斗精神，前三十年的革命英雄主义和艰苦奋斗精神被人民广为赞美和歌颂，并被希望发扬光大！现在那些企图抹黑攻击否定前三十年大搞历史虚无主义的人，在铁的历史事实面前，理屈词穷，就使出了偷梁换柱的惯用伎俩，把歌颂那时人们的艰苦创业精神，翻身做主人的喜悦心情和为实现美好未来所激发出来的建设热情，风清气正，干群一家，上下一心，人心向上和对祖国三十年所取得的飞速发展，创造的人间奇迹的赞美歪曲为是对苦难的歌颂和赞美，以此混淆视听，企图误导舆论，贬低人民群众的智商，用心可谓良苦，险恶！手段下流拙劣，摆事实讲道理站不住脚，就来这样下三滥的偷梁换柱，同样达不到目的！历史事实是改变不了的！这只能证明那些企图彻底否定前三十年的人的人品！

不是歌颂，也不是赞美。是过来人不能忘记的记忆。没有过去的苦难，哪来今天的幸福？是让后来人不能忘记过去的苦，珍惜今天的甜！

这是别有用心的人提出的伪命题。

首先所谓“苦难”是相对于现实环境，不同的时代的人有不同的活法，后人和先人的生活差异不是苦难。自古仁人志士都赞美《桃花源》难道是赞美封闭、保守、不开放的苦难吗？

其次，没有人歌颂苦难赞美苦难。赞美的是在艰苦的环境中，不屈不挠的抗争精神和斗志。战天斗地的大寨精神，敢于拼搏甩掉落后帽子大庆精神永远是中国民族值得赞美、可歌可泣的伟大精神。

奉劝那些一心诋毁建国前三十年的小人闭嘴吧！善良的人们越来越看清了你们的真实嘴脸，就别自讨没趣了。