我是临终关怀义工，专给亡者沐浴更衣，不建议穿寿衣，寿衣质量差，跟塑料纸一样的水，而且贵，配套的铺盖枕头更是坑，说实话，对不起亡者。

可以买活人穿的唐装，1.2的小床铺盖，枕头就买童枕就好，西装也是可以的，别弄套头衫就行。其实老人穿中山装最庄严，告别仪式上儿童瞻仰也不用避晦，唐装太那个了。

生前爱穿的也是可以的，保证合身，省的钱去放生做功德都行，记得自然规律是惜福，奢侈无用。

离世后，赶紧用一块新的白毛巾、一瓶高度白酒给离世人擦身体，把他平时喜欢的衣服或新的衣服给他穿上，不要系腰带，不要穿皮鞋，穿一双新的略大一点点的布鞋，以免脚肿穿不上。

用纱布包一点点茶叶让他含在嘴里，用小棉花球给他轻轻塞在耳朵里，医院就负责给他化妆…

想的多，禁忌就多。人生几十年，看淡些。来时一丝不挂，去时随意就好。只要是干净的，喜欢的，应该不会有问题哈。

父亲于2021年11月11日离世，父亲下葬，按照我的要求是穿着一身中山装火化的，我不喜欢那种穿着类似清朝衣服的寿衣，我一见到那种寿衣，就感到浑身不舒服，特意跑了几个镇才买到适合的中山装衣服，当然价格也不菲，杂七杂八加起来1000块。

为什么我提倡父亲穿着简单大方的中山装服装呢，因为这些年我看了太多，穿着那种老式寿衣下葬的，中间这种衣服出现了很多问题，比较可笑的一件事情是，有人穿着那种衣服，竟然在搬运的过程当中，衣服“噗嗤”一声破裂了，把隐私部位给暴露了，在场的人好不尴尬。所以我不喜欢看穿那种衣服。

父亲一辈子天生吃素，不沾荤腥，简朴惯了，穿那些杂七杂八的寿衣，我认为也不符合他的理念。

1、我的父亲天生艰苦朴素，对待自己只要能吃饱饭就行，只要有穿的就行，对待家庭他却是百般付出，特别是在他年轻的时候，由于爷爷去世比较早，他就是家庭的顶梁柱。

当时19岁的时候，我的爷爷就去世了，父亲19岁就开始务农，他是高小毕业，高小毕业，也就是我们现在的小学毕业，那个时候小学毕业也不得了，很多人还不识字，所以父亲就成了文化人。

然后他就做起了我们大队的指导员，具体指导员是个什么样的职位，我也没没有明确看到它的职责内容是什么，根据父亲的描述：就是管一个大队的共青团员，学习组织等等。

父亲一直是一个积极向上的人，他在20岁的时候就加入了共产党，成为一个共产党的党员，做什么事都是身先士卒，先干完了再指导别人干。

吃苦在前，享受在后，父亲好像一辈子践行了这句话。想一想，能把这句话作为人生座右铭的，肯定是能吃苦的、能战斗的。肯定也是勤俭节约的。

父亲生前就跟我说，以后到他那时候他就要简简单单地走，不要搞那些乱七八糟的东西，既浪费钱又浪费了精力、体力；人到世间走一遭，简简单单的来，简简单单的走。

所以说，依照他的思想理念和他一生的做法，我觉得穿寿衣的时候，也就是像教员那样，穿一身中山装，利利火火地走，看着精神、有气派。

依照这种想法，所以我就特意找了有中山装服饰的那种寿衣店，如果没有的话我就多跑几家店，幸亏在那家店里我已经找到了，父亲穿在身上看着挺气派，挺干净，质量也好。

为什么呢？因为这个寿衣我穿在身上一件一件的穿上，然后再脱下去，我就一个一个试过，父亲的身板跟我差不多，都是将近1米8的身高，所以我试着穿着合适的父亲穿在身上肯定也合身。

2、给离开的人穿寿衣时，在我们老家是有一套程序和规范的，必须按照这个规范和程序做，如果不按照这个规范和程序做的话，是要受村里的人笑话的。

因为这个程序和规矩都是我们那很长一段时间留下来的规矩，是一套丧葬的流程，农村人特别讲究这个，我想：既然几百年都传下来了，既然讲究，肯定有它讲究的道理，能流传下来，肯定也有流传下来的原因，所以不论从哪个角度来说，我们都要遵守。

首先，第1步是从寿衣店拿来所买的衣服，这些衣服有贴身的那种唐装式的布扣衣服一个一个扣起来，然后还有衬衣，夹衣，棉衣，新鞋，袜子，帽子，布腰带。

把这件衣服我一个一个的穿到身上，然后由家里的女性长者用针把这衣服从最里面的内衣到外面的棉袄，大风衣，用线从里到外，所有的衣服从内衣到外套，用一个绳捆起来放在一边，然后就往人身上穿。

这是由家中的长子才有资格穿这个，因为我是父亲唯一的儿子，所以只有我来穿这个衣服跟他试着合适不合适，我给父亲特意挑的是中山装，看着简洁、大气。

我是特意到寿衣店挑的中山装，那你说穿别的平常衣服合不合适呢？其实我认为也是合适的，只要干净、简洁、大方就行。

父亲穿着中山装之后，然后还带了帽子穿着不拖欠，父亲的个子太大，好像放到水晶棺的那一刻，他的脚就搭在了水晶棺的底部，几乎放不下去。

父亲穿上中山装的那一刻，我觉得也蛮符合他的心意，也符合我的心意，不像之前他们穿的像清朝人穿的那些寿衣，看着还令人不爽。

之前我曾听到一个大伯给我讲过一件事情。他们村有一户人家，当时那个病人病的也挺重，在他们县医院的重症监护室，住了两天就要往家拉。

本来是我想往家拉的，可是还没出重症监护室的大门，然后人就断气了。所以就只好在医院的太平间里给他换上了寿衣。

这个人呢是又高又胖，听说家属给患者寿衣质量也不好，刚穿到身上还没走两步，噗嗤一声，然后寿衣就拉开了，人隐私部位露在外面，让人好不尴尬，十几个人围在一起看着都不好意思。

所以从那之后我就特不喜欢那种质量差的，看着服装样式跟清朝服装的寿衣，我就觉得简洁大方的中山装，质量好一点的中山装比那好多了。

就题主提出的问题，人在离开时不穿寿衣穿平常的衣服到底合不合适呢？我认为也是合适的，但是也有一些条件在里面。

第一、根据道法自然的观念。人赤条条料从宇宙当中来，又赤条条的回到宇宙当中去。从这个理念出发，当然是越简单越好，越简洁越好，来去不带走一片云彩，才是我们人生最终的归宿。

想一想，其实我们人离开了世界的那一刻起，最终是魂归于大地，身体归于大地，一切又回到宇宙当中去，有什么可讲的？本来就是回归，当然越简单越好。

第二、如果穿平常的衣服好吗？当然好，但是一定要简洁、大方、干净。我觉得简洁、大方、干净，这是最起码的要求，不光是对生者的尊重，也是对死者的尊重。

试想一个人离开这个世界，也是需要体面的离开，如果邋里拉遢，脏兮兮的衣服穿在身上对谁来说，都是一种不好的感觉，人本来就是一个讲究仪式感的动物。

第三、如果si者生前有意愿，我们最好还是按照si者的意愿来处理这件事情。人到这个时候，最好按照他的意愿来处理这件事情，这样对谁都好，对他也是个交代。

记得在我小时候，我叫二爷的在他65岁的时候，他就把他的棺材给做好了，然后把他的棺材放在院子里，我们小孩当时看着感觉还挺害怕。当然他的寿衣，老伴也给他做好了，直面生死，尊重生者意愿，才是对他最好的尊重。

人本来就从一无所有当中来到这个世界上，经历了一场人生的洗礼，什么都不带走，到离开这个世界上，来去一场，心灵自由，身体自由，灵魂自由。

简洁、大方、简单、回归，所以穿不穿平常的衣服都无关紧要，当魂归大地的时候，心灵安宁才是最重要的。

人到了一定年龄，要给自己准备装老衣服，你不准备，死了就一定穿寿衣店卖的衣服。

前几年，我的老妈去世了，都快90岁了。她自己想，自己有那么一天，不想穿寿衣店卖的衣服，黑大布衫，很难看，活着的人一想起来在那里躺着的老人，就是穿着黑大布衫，心里很不舒服。老妈在60多岁，自己做了一件藕荷色风衣，很好看，屯子里的40多岁的女人还穿上看看，说真好看！老妈在去世时就穿着这件风衣走的，棉衣棉裤也是自己做的，新布新棉花，宽松一点，很软乎，在老人不行了时，好穿。我认为，这个方法可取，有的老人可以这样做。等到老人去世后，每当你想起来老人去世时的情景，你会感到老人躺在那里，穿着那样的衣服，心里很舒服。不至于像有的老人去世后，每当活着的人回忆起来或者做梦，都会感到很恐怖，看见老人穿着黑色的大布衫，躺在那里，害怕。尤其是做梦，梦见老人穿着黑色的大布衫躺在那里，太害怕了。

人，干干净净的来，干干净净的走。只要有条件都要给去世老人穿三件，五件，甚至七件衣物，包括内衣，衬衣，夹衣，棉衣，新鞋，袜子，帽子，布腰带。这里说明下，老人生前不戴帽子，也必须有，鞋子一般为布鞋，按风俗不能穿皮鞋。咱不说解放前如何了，解放后，如老人去世下葬不穿新衣服，那是子孙不孝，更是不懂人事。在我们这里，一般都是女儿操办此事，老人年事已高，很早多了年都准备好了送老衣。现在，都不自已动手做了，到街上寿衣店提前买好。也有粗心的子女，到跟前不得不办，往往多花冤枉钱。懂事的子女，结伴前去提前操办，老人生前爱穿的服装款式，多是西装，中山装。颜色以黑，深灰，深蓝为主，女性另选。很多年前，我大堂伯父去世，家人给他穿的是清宫剧中人物服饰，什么长袍短褂，衣裙，马夹及软底靴，瓜皮帽等。这也是伯父历经晚清，民国一路活过来的风格习惯穿戴，这也是我唯一见过的寿衣服饰。穿寿衣尽量找专业人士或熟人，因为有的老人去世时间长了，身体四肢僵硬，须用力，自己儿女下不去手。先把所有衣物从里到外先套好，然后一下穿上，穿戴整齐才入殓。穿好需检查后盖银被，千万不能麻癖。早几日，一个朋友说的有模有样，说他的父亲托梦别人说一只鞋子没穿上，结果一查看，确实有只鞋子跟没有提上。不知是真是假，咱全当是个警醒！多年前，还有人议论某老人的寿衣如何，现在很少有人提了。孝，字当先，每个做儿女的都想让老人吃好，穿好，一路走好，让老人死后无憾事。当然，也不能因为自己的无知，不孝，而留下抱憾终生的事！

我的二哥因意外去世的，我们在那个城市买的全套雅戈尔的衬衫，领带，西服，另外穿的是皮鞋，跟平常一样的穿着。我的父母亲去世，在我们老家的缝纫店定做的衣服，也是跟平常一样的款式，就是把纽扣换成了带子，衣料都是全棉的，也都是穿的皮鞋，躺在那里跟平常一样。寿衣店的衣服着实不敢看，吓人！

新时代了，社会发展到今天，个人认为还是顺其自然好，应该完全尊重老人的意愿。

个人认为，以前的老人为什么重视寿衣呢？说白了就是活着的时候，吃不饱、穿不暖。所以才希望自己死后能穿的体面一些，把五冬六夏、一年四季的衣服都套在身上，到了阴间能免受酷暑之困，尤其是严寒之扰。这种理念，也反映在对寿材的重视程度上。有的老人哪怕是一辈子住在茅草屋棚里，也希望死后能拥有一付好的大寿材，就好比死后住在宽敞明亮的砖瓦房里一样。

说白了，就是以前人们日子过得困苦。希望自己死后的轮回转世，能过上幸福安康又体面的生活。这种期盼，也是对美好生活的无限向往、一种精神上的寄托。

至于今天的当代人，哪有饥寒交迫的困扰？日子不敢说锦衣玉食，起码也是衣食无忧、吃穿不愁。

所以有很多想得开的老人，把这件事情已经完全看淡了。我就遇到很好老人对子女有交代: 死后穿着随身的衣服走就可以了！

人离世时在我们老家这里是必须趁身体还有热呼感时脱掉原本穿在身上的衣服，及时用清水进行清擦身体，并及时换上早已准备好的寿衣及棉布鞋、棉帽等。

老人老了时无论火化进公墓还是土葬，之所以必须换上寿衣，一个重要原因就是寿衣的布料一律是棉布，衣服的纽扣也是棉布做成的，而他们平时穿的衣裤，有可能是各种料子，还有各式纽扣，一起下葬或火化不仅仅是对离世老人不敬的问题。至于死者平时喜欢穿的衣裤，在我们这里一般是拿到路边烧给离世者。

如果不是意外伤亡，给人措手不及，来不及更换衣服，一般情况下，人离世前都要换上寿衣，这不禁是对死者的尊重，也让死者体面地离去。

古老传承，到了六十多岁，就开始准备寿衣，一般寿衣选择纯棉线，外黑里白，白色衬衣，罩一身素衣，外面黑大衫，下身黑裤子，这叫一单两棉，也有二单一棉，但切忌不要系扣子，也不系腰带，更不准穿裤衩，如果年迈高寿老人，可以在腰上象征型放一条红带子。

发现老人不行了，很多人第一时间把老人送往医院抢救，有经验的人则根据老人实际情况立即给老人净身，净面，人是赤裸裸来，干干净净走。

大多数老人喜欢穿寿衣上路，但也有的老人喜欢穿自已平时喜欢的衣服，一切随缘。

我们这里有老李太，今年九十岁，前不久得了一场大病，几天不吃不喝，看样子蜡头不高了。

为了以防万一，儿女们早早把寿衣给她穿上，就等着咽下最后一口气。

谁知老太太生命力非常强，就是闭不上眼睛，时间一长，衣服受不了。

你想想，三伏天，老太太穿了棉衣棉裤，衬衣衬裤，里里外外七大件，捂个严实，谁受得了。

汗渍早已把衣服浸透，发出又酸又臭的味道，儿女们实在闻不下去，硬是把寿衣扒下来，给老太太洗个澡。

身体洗干净，寿衣来不及烘干，临时换上老人平时穿的衣服，却见老太太头一耷拉，再一看，死了。

老人期盼一辈子的寿衣没有穿上，却穿着平时的衣服走了，想一想，也挺可笑的。