把握七个关键点，真正读懂《水浒传》

《水浒》是中国文学史上现实主义小说的巅峰，栩栩如生、入木三分地展现刻画了封建社会的各个层面，是一部寓意极深、不可多得的人生教科书。读懂参透这部巨著，以下七个关键点必须要明了。

第一，“水浒”二字，究竟是何意。

首先消除一个误解。“水浒”二字，并非是指梁山水泊。

“水浒”二字，出自《诗经·大雅》：古公亶父， 来朝走马， 率西水浒，至于岐下。 这四句话说的是，周文王的祖父古公父在开创周王朝基业之前，骑着马沿着西边的水滨，来到岐山脚下，寻找未来的方向。

施耐庵把《诗经》古语中的这两个字引用来作为书名，引申蕴含的寓意则是：啸聚水泊梁山一众好汉，寻求出路与前程、寻找未来与归宿的意思。

所以，“水浒”二字作为书名，寓意是“出路、前程、未来、归宿”。所以《水浒传》也可以叫成《好汉寻求前程传》。

由此则可以理解宋江、吴用、卢俊义等人苦心孤诣、一心招安，以求实现忠君报国、最终“博个封妻荫子”的愿景。

可悲可叹的是，朝廷黑暗奸邪当道，好汉们穷尽心力谋得的“出路”，终归还是绝路。

第二，梁山好汉是不是起义造反。

梁山好汉不是起义造反。他们只是为权奸贪官和恶霸豪强所迫，逼上梁山，不得已啸聚山林。他们的目标是“只反贪官、不反皇帝”，骨子里还是封建传统下一群忠君爱民的江湖义士。

与方腊、田虎、王庆不同，他们没有称皇帝、建政权，公然与大宋王朝争夺江山，而是把“聚义厅”改为“忠义堂”，竖起“替天行道”杏黄大旗，杀贪官灭恶霸，除暴安良。

最终目标是获得招安，洗去“贼”名，回归正统，做忠君、报国、爱民的贤臣良将。

第三，关于江湖义气。

《水浒》中的江湖义气，对后世影响极大，以致于成了明清以后各朝代中江湖帮派和会道门的模板。

其实《水浒》中的江湖义气，就是底层大众在皇统、权奸、豪强势力的无情压迫下，自觉不自觉的抱团取暖行为。这其中有良知、有道义，顺乎天理人心。所以就有了极大的凝聚力，也能激发出强悍的拼命战斗、互相扶助精神。

所以，江湖义气，就是阶层在重压之下的抱团聚力、以求生存反抗的自发行为。

第四，“替天行道”及忠君护国爱民。

一百单八将构成复杂。但自晁天王死后，宋江请来卢俊义、柴进、李应等，又招降多名朝廷派来征讨的武将，原来以阮氏兄弟为代表的底层好汉，渐渐失去了主导地位，地主豪强和朝廷降将占了主流。

所以宋江的招安大计才得以在梁山推行，因为这些人原本就是上流社会的失败者和抛弃者，有着强烈的回归意愿。

加上封建教统下的书生吴用吴学究的理解、支持、策划，最终实现了招安。而“替天行道”和“忠君报国”，只不过是服务招安冠冕堂皇的口号而已。

第五，关于施耐庵。

读懂《水浒》，必须了解施耐庵。

施耐庵曾经做过张士诚的幕僚参谋。张士诚起义反元，后又降元。施耐庵曾苦谏张士诚不要投降，张士诚不从，后来失败，余部为朱元璋所收。所以施耐庵笔下宋江一干人投降后的悲惨下场，应该也有张士诚的影子。

施耐庵深历元末明初社会黑暗、群雄并起的动荡年月，深知底层民众的疾苦与心态，故而有了《水浒传》的入木三分和异彩纷呈。只是把元末明初的事搬到宋朝，借古喻今罢了。

第六，主席评《水浒》。

当时《水浒传》是作为“四旧”被封禁起来的。后来主席曾说，“《水浒》这部书好就好在投降，作反面教材，使人民都知道投降派。”他是站在无产阶级革命家和战略家的高度点评的，可谓一针见血，至深至透。主席评《水浒》，也是有时代背景的。

第七，《水浒》中的女人。

《水浒传》中的女人，除林娘子是温良淑德的正面形象外，其余大都或是邪淫放荡、贪财势利的恶妇，或是杀人越货、凶狠残暴的悍妇。

女人出于养育后代的天职，较之男人在贪恋财势方面，表现得更加露骨直接，这个可以理解。但《水浒》中的一众女子个个狠毒，就有些不好理解了。

难道施耐庵一生所见的女子都是如此不堪吗？这个问题，只有施老先生自己才有答案了。无奈先生已千古，此问终成谜呵！