品品酒，品品伟人

酒从粮食成了酒之后，就有了一种无法言说的魅力。

多少英雄事，全在一杯酒里。

从“风萧萧兮易水寒”到“喝一斤酒长一斤力气的武松”，酒见证了无数侠肝义胆；从”鸿门宴“、“煮酒论英雄”到“杯酒释兵权”，酒见证了帝国风云；从“张旭酒后狂草“到“李白斗酒诗百篇”，酒成就无数文采风流的佳话。

中国酒文化作为中国文化的一部分、与中国人的性格，深深融合在了一起。而且，这种融合是跨越阶层、地域、无边界的融合，从庙堂到平民，从武士到学者都深谙这门文化。即使两个不同阶层的人，只要酒杯一碰，便是“酒逢知己千杯少”。甚至，就算是敌人，只要酒杯一碰，便可化干戈为玉帛。

不知几何时，酒承载了人们的喜怒哀乐、悲欢离合。高兴时要喝酒，忧愁时亦要喝酒；欢聚时要喝酒，寂寞时还是要喝酒。

酒是酒，酒亦不是酒。酒是一种文化，亦是一种艺术，更是一种表达。

对生命的思考，我们可以“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”或者“明月几时有，把酒问青天”；

对感情的诉说，我们可以“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 或者“日暮酒醒人已远，兴味萧然似野僧”；

对待人生态度，我们可以“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”。

酒有真性情，可以让人回归到最本真状态。大哲学家尼采还用“酒神精神”，表达了他对人生意义的探索。在这里，尼采所表达的“酒神精神”，代表着人类最原始、最本真的生命运动，是人之所为人的最根本表达。所谓“酒后吐真言”，就是对这种精神的最直白表达。

酒不挑人，无论是谁，都给予同样的慰藉和深度。但会品酒的人，则能品出酒的风花雪月。那是酒的福分，亦是人的福分。

酒不醉人人自醉，醉与不醉，全在人的度里。

酒中豪情，杯中乾坤。世人爱喝酒，伟人亦爱喝酒。

陈独秀爱喝酒，亦爱请人喝酒，常常借着酒兴高谈阔论、吟诗作赋，他在一首诗里写到“自得酒兵鏖百战，醉乡老子是元戎。”真性情表露无疑，颇是可爱。

朱德老总也爱喝酒，在南昌起义的时候，他自告奋勇在起义的时候宴请敌军将领，为起义军开路。

在宴席上，朱德从容不迫，为这些军官夹菜、敬酒，几番下来，军官们个个醉眼迷离，朱老总依然精神抖擞。

就在这时候，震惊中外的南昌起义打响了。不久，南昌城头便插上起义军胜利的红旗。

从某些方面来讲，朱德的酒量，也为南昌起义的胜利立下了功勋。

贺龙将军也爱酒，还把喝酒当作革命手段，据说他光以“喝酒”拉出了一个军，算是千古靠酒建军第一人吧。

刘伯承将军也好酒，1935年5月，红军渡过金沙江进入四川凉山彝族地区，刘伯承按照彝族习俗，以喝酒之名拜访了彝族首领小叶丹，之后两人歃血为盟 ，结为兄弟，缔造了”彝海结盟”的佳话。此举为红军大部队顺利过境创造了条件。

在共产党早期领袖中，最能喝酒，最会喝酒的，当属堪称“千杯不醉”的周恩来。

据说，红军长征时期，周恩来曾用超过1两的杯子喝下25杯茅台酱香酒。

1945年，为避免内战、争取和平，国共两党在重庆举行和平谈判。在谈判期间的宴会上，周恩来与毛泽东形影不离，代替毛泽东一杯接一杯酒地干杯，挡回国民党人士一圈又一圈的“攻势”。

周恩来酒酣之后愈显神采奕奕，机敏过人又不乏诚恳，以至于一个在场的记者竟发出了“一个周恩来就打败了整个国民党”的由衷感慨。

此外，酒还有疗伤之效。据说当年红军过茅台镇，用茅台酱香酒来为受伤人员搽伤口，好得奇快，大批的受伤红军得到及时治疗，之后红军将茅台酱香酒带在身上，一半品饮一半治伤，为红军能顺利抵达延安立下汉马功劳。

毛泽东、周恩来、黄炎培、陈毅四人还联诗一首：“赤水河畔清泉水，琼浆玉液酒之最。天涯此时共举杯，惟有茅台喜相随。”

自古英豪皆爱酒，酒中自有真性情。