潮汕人与“厝”

散布四海的潮人，无论身在何方，成就多大，地位多高，在他们心目中，有一个字永远是神圣的，提起这个字，就足以使他们百感交集，热泪盈眶。这个字就是“厝”。“厝”是他们祖祖辈辈居住的地方，是他们告别列祖列宗和妻儿父母四处漂泊的出发点，是他们维系中华文化的根，是故乡牵引着他们的线；有了它，流荡的心就有了可以停泊的港湾，有了可以歇息的驿站，充满变数的人生能得到时时的抚慰；有了它，他们在外面的拼搏才有了终极的目的——“厝”是他们生命的力量之源，保护它、维护它、为它添砖加瓦，也成为一部分潮人在外面披荆斩棘的动力。

建筑于实用之外，有审美的追求，有心理的要求，也是观念的反映。潮汕传统民居，同样是潮汕人智慧与汗水的结晶，是一代又一代潮汕人身心的栖居。现在，随着人口的增加和城市化的发展，聚居已少有了宗族的因素，但现代潮汕人的宗族观念却并没有因此而改变太多。宗族观念与住宅关系非同寻常，大约应该算是潮汕民居最大的特色。宗族观念，历来各地都有，但潮汕人相对更加重视。体现于住宅，聚居就是表现之一。潮汕的村庄，旧时皆称为寨子。至今，各种形状、大小不一的寨子在乡村仍清晰可辨。这些寨子，多是一个宗族的聚居地。为了在激烈的土地争夺和海盗的劫掠中求得生存空间，宗族的凝聚力日渐加强，寨子的规模也越来越大。“十里南洋成一县”，昔日一个南洋寨，现在竟分为四个镇。现在仍保存完好的澄海陈慈黉故居，同样是规模宏大。与山区客家人等不同，潮汕人聚居，绝不肯选择封闭的地方，反而大多在交通线上。潮人保守之外的开拓精神，由此又可见一斑。无论是“四点金”还是“下山虎”，潮汕民宅的一个突出特点就是极其注重装饰，故有“京华帝王府，潮汕百姓家”之说。

陈慈黉故居

航拍汕头澄海陈慈黉故居