每个人小时候都有一个雄心壮志的梦想，或是为民除害的警察、救死扶伤的医生、教书育人的教师、推进国家科技发展的科学家、才华洋溢的作家、行侠仗义的大侠等。在完成梦想的路上，我们先学会了模仿，认为只要模仿他就能成为他。

可能很多人都做过这件事，学习鲁迅先生在书桌上刻“早”字，希望成为像他一样的人。他出生在旧社会，那是个人吃人的社会，他见过太多的人性凉薄，亲眼见证人们为了给孩子治病，去吃蘸着战士鲜血的馒头。

每每读到这些作品，只觉得心酸与无奈，人们麻木自私，愚昧无知且不知反抗，为了唤醒千万中国人，他决定弃医从文，希望能够唤醒人们的思想。

毛主席曾说：他的方向，就是中华民族新文化的方向。

小时候觉得长大也能成为这样的大文豪。与我们不同的是，那个年代是黑暗的，我们之所以会知道他们会成功，是因为我们学习了历史，但是对于他来说，只有坚持心中的信仰。

他不喜欢写风花雪月的故事，每一篇著作都是为了唤醒人们的思想，他的文笔犀利一针见血，却又反映人们不愿承认的真实现状。

令我印象深刻的是《狂人日记》，这本书是新文化运动的开端，书中的狂人，便是封建制度的反抗者，讽刺人们麻木无知，盲目顺从。书中充满对封建礼教的不满，时至今日去阅读它仍觉得酣畅淋漓。

他曾写给年轻人这样一段话：“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发出一点光，不必等候炬火。此后如今没有炬火我便是唯一的光。”

他这一生都奉献在这一个事业上面了，创作了很多耳熟能详的人物，后世者总能在他书中找到自己的影子，我们没有能够成为他，却活成了他笔下的人物。

读过鲁迅先生文章的都知道年少时，最厌恶的就是鲁迅笔下那些琐碎悲戚，麻木冷清、可憎可鄙，可有可无的小人物。

我们被生活催着长大，才发现成年人的世界并没想象中的那么光芒万丈，有的是满地狼藉，我们不得不向生活低头。我们不敢去想小时候的梦想，自我放任甘心做一个平凡的小人物，最终成为了鲁迅笔下那些人。

猹还是那个猹，闰土已经不是那个闰土

在《故乡》中，鲁迅提到他小时候的玩伴，是一个带着银项圈的阳光机智的少年。他没有像其他人一样，因为身份的不同便不敢靠近，而是迅速与迅哥儿打成一片，他就是闰土。他带着鲁迅去瓜田里捉猹，逮小麻雀，两人相处很是欢快。

一别经年，再次回到故乡的鲁迅，以为还会见到，如当年那般的阳光豪爽的闰土。然而物是人非，如今的闰土，变成了苍老木那，站在他面前恭敬地叫了一声“老爷”，向鲁迅解释道：“那时年轻，不懂事……”。

曾经那个阳光开朗的少年，因为生活磨平了棱角，去学以前最嗤之以鼻的规矩。我们又何尝不是闰土呢，离开学校这座象牙塔，发现生活不是自己想象中的样子，这也是一种成长。

每个人都是一个不规则的石头，社会是个打磨石，会把我们每个人打磨得光滑没有棱角，就成了大人的样子。闰土就是个很好的例子，再次见到他，只觉得他变成了他父亲当年的样子。

闰土最终把自己活成了一个平庸的人，在封建礼教下，他终究没有摆脱自己的奴性。我们每个人都是平凡的人，做不到凭一己之力可以改变世界，所以这个社会上大多数人都是平凡的。但是我们可以平凡，却不能平庸，随着社会的发展，也会自然淘汰掉一部分人，就是那些庸庸碌碌的人，社会在前进，他们却没有。

人只能活这一次，我们要经历很多的事，遇见很多的人，在人生的每个阶段都有要完成的目标。我们就朝着目标前进，做一个虽然平凡但不平庸的人。

穿着长褂，满口之乎者也的孔乙己

《孔乙己》讲述了受封建社会荼毒的穷书生的悲惨故事。即使穷得叮当响，也还是要讲究，穿长褂显示自己身份不同于其他人。就连“茴香”里的“茴”有几种写法，说出来都觉得很骄傲。他身上有读书人的傲骨，也有旧社会的迂腐，造就了他悲剧的一生。

其实回过头来反观自己，身上多多少少也会有孔乙己的影子。我们满怀憧憬地离开校园，以为自己会过上电视剧里白领的生活，在职场里大杀四方。

我们自恃高学历，不肯向老员工低头。每天工作996，对公司对同事有各种各样的抱怨与不满，每月的工资刚好够交房租水电，满足生活需求。每每这个时候觉得自己就是当代的孔乙己，虽然时代不同，但是有一个相同点，就是面对不同的状况，要学会作出不同的反应。

孔乙己的悲哀是什么？他觉得自己满身才华没有人赏识，即使穷困潦倒依然不愿为此作出任何改变，他在等别人来发现他，所以致死他都没有想过作出改变。我们初入职场，不懂变通，把学历专业放在最前面，等待着领导的赏识，发现我们在这一点上像极了孔乙己。

这就提示我们，无论目前做什么职业，不懂就要问，在学校里学习的东西没有实践作为支撑，也是纸上谈兵，对我们起不到帮助作用。

摆脱孔乙己最好的办法就是在生活和工作中，主动出击，这是一个快速发展的时代。机会是等不来的，所以做好准备主动出击抓住机会，人生才会变得不同。

冷漠看客，自我安慰的阿Q

在《阿Q正传》里面有着这样一个人，他无权无势贫穷是对他现状最后的形容。他平时靠给别人家做帮工维持生计，或者是做一些不道德的事情。他好像从来不存在，因为没有人去关注他。

这个人是阿Q,他有自己独特的生存法则，别人打他，他却说儿子打老子，被人欺负也不知道反抗。到头来用逃避的方式安慰自己，给自己失败的理由。

他还是一个冷漠麻木的人，在街道上看见革命者被杀害，还能笑着把这段见闻当作骄傲的谈资说给别人去听。可见当时的人们，虽然长时间被压迫不敢去反抗，人性里充满了麻木。阿Q就是当时一部分中国人的代表，他的悲剧也是由自己造成的。

随着时代的发展，如今连二线城市都进入了快节奏的生活方式，年轻一代人要背负房贷，车贷，父母健康，孩子学费等经济上的压力，这还不包括我们想让家人的生活质量提升的花费。

除却工作上的压力，生活上的压力，让很多人觉得未来生活步履维艰。很多人表示被生活压得喘不过来气，也有不少人开始用阿Q精神胜利法则来安慰自己。

这种安慰方法并不是让我们成为他，因为我们每个人本身并不是阿Q。所以，我们的安慰并不会让自己成为麻木不仁，不知上进，好吃懒做的人。只是为了暂时缓解内心的压力，让自己度过人生的沟沟坎坎。

我们这一生都会遇见一个又一个的难关，有的难关会把我们困得原地打转，这个是最可怕的。遇到这种情况，很多人不知道接下来要做什么，觉得前路茫茫不知所措。

这个时候可以告诉自己，这个世上并不是我一个人会失败，大家都会失败，说不定有的人比我还惨。这样想下来，至少可以让自己冷静下来，至少不会沉浸在痛苦中无法自拔，好有心情去做接下来的工作，帮助我们一步一步地渡过难关。

可悲可叹祥林嫂

祥林嫂的悲剧是封建社会下的必然结果，她成为寡妇之后被认为不祥，在外面受尽欺负与白眼。最后被婆婆卖掉嫁给第二任丈夫，她这样的人被认为不守贞洁，被人嘲笑。后来第二任丈夫病死，儿子也被狼吃掉，这一而再再而三地打击，让祥林嫂再也无法面对自己的人生。

走到哪里都是别人对自己喋喋不休的评价，难听又讽刺。她为了减少内心悲伤的情绪，一遍一遍向别人讲自己悲惨的人生，然而并没有得到大家的同情，反而换来肆无忌惮地嘲笑。而自己的伤疤反复被揭开，并没有得到心理上的缓解，反而让自己一次又一次地怀疑自己，是不是真的是一个不详的人，害死了两任丈夫与儿子。

压死祥林嫂的最后一根稻草，是柳嫂她认为祥林嫂这样的人不配活着。在祝福这一天祥林嫂，兴高采烈地摆上贡品，却不被允许触碰。

原因是她是脏了的不详之人，失望透顶的祥林嫂，选择在祝福这天结束了自己的生命。死亡对祥林嫂来说是解脱，也是对封建礼教的屈服，她不愿命运被人掌控，但是又摆脱不了，最后死在这种礼教之下。

我们现在这个社会上，有很多信息不发达的地区，有很多类似祥林嫂这样的妇女，遭受着别人异样的目光与不公平待遇。好在这是一个开放与发展的时代，人们的思想得到了解放，只要选择走出去，去接触外面的世界，不再让自己局限于这个小小的地方。

开阔视野丰富阅历，就能给人生带来改变与命运抗争，即使跟祥林嫂一样的遭遇也会有不一样的结局。

但是我们身边除了有祥林嫂这样可悲的人物，更令人愤怒的是，那些站在别人身后议论纷纷，指鹿为马的人。随着互联网的发展，出现了这样一批人，他们自以为是正义的化身，对真实情况毫不了解，只凭片面的信息就公开对别人评头论足，甚至是语言上的侮辱，这些人就是键盘侠。

凭借着一个键盘，对别人进行恶意地揣测伤害，网络暴力虽然碰不到人，却能把人逼到绝路。这些人跟祥林嫂的婆婆，柳嫂，鲁四爷等有什么区别呢?所以也是提醒大家，虽然是网络自由，但是也请且言且珍惜。

时至今日我们身边仍有很多人，活得像阿Q他们有的自私冷漠；像狂人愚昧无知；像祥林嫂屈服于命运的安排，不知道如何反抗；像长大后的闰土把自己打磨得适应社会，却又失去自己……

所幸的是我们出生在红旗下，成长在新社会，我们这一生会有很多选择和机会。人生长路漫漫，难免会有坎坷与诸多不顺，我们比起旧社会的人，幸运太多。

无论是从物质条件生活条件，还是学习环境来说，我们相当幸福。所以要相信，无论什么样的艰难险阻，只要凭借努力就一定能过得去。