古代美术作品中的鬼神是根据什么创作的

#古代美术作品中的鬼神是根据什么创作的#

有人问这个问题，我试着根据我这掌握的一点粗浅的知识和各位大家进行探讨，请批评指正。

孔子教导我们说“敬鬼神而远之”，对鬼神我们敬重你，需要的时候叫你，不需要的时候离得远远的。

中国鬼神文化起源于中古时期流行发展的巫文化，主要分布在黄河流域和长江流域中下游。

在原始社会，人对无法解释的自然现象和生老病死，“万物有灵”的观念深入人心，各种植物、动物都被当做神灵，在岩石等坚硬物体上留下了图腾，那就是最早的鬼神美术作品，后来开始墓葬，有了灵魂的观念。在甲骨文中已经出现了“鬼”字，字形下面是个“人”字，上面有一个吓人的脑袋“田”字。

到奴隶社会后，开始形成鬼神观念，鬼神美术作品开始发展。商代开始崇信鬼文化，周代开始拜祭神文化，先秦时期的《山海经》单单神怪鬼兽就记录了400多个，汉代道教开始拜仙人，汉代壁画中带有神灵色彩的龙、玄武、朱雀等已经很多了。

道教教义与鬼文化融合发展，有冥界鬼城、奈何桥、鬼门关、无常殿，还捉鬼祈福、超度亡灵，道教同时也构筑了完整的神仙谱系，形成了复杂的鬼神仙互通的文化谱系，这个过程中产生了许多优秀的道家鬼神美术作品。

佛教文化与鬼文化融合发展，佛教中地狱有十八殿阎王，有十八层地狱，上刀山、下油锅几十种酷刑，同时也有较为完备的佛教神仙体系，从佛——菩萨——罗汉——护法神，等级森严，数量众多，分工明确，在这个过程产生了许多的佛家鬼神美术作品。

鬼神在儒家、佛家、道家的道德体系里都是被认可且存在的。鬼的存在对人是有约束作用的，人在有需求和欲望的时候会求神，没有需求的时也不担心神会来伤害人。

唐代以后，鬼神美术作品作为一个画科正式成立，唐代吴道子气势磅礴的《送子天王图》《地狱变相》、南宋李嵩阴森诡秘的《骷髅幻戏图》、宋元时期画鬼名家龚开有《中山出游图》（钟馗）元末画家王蒙《寒林钟馗图》都是传世精品。

鬼神形象是人们虚构的，但画中的鬼神又是具体而生动的，这是画家在绘画中把现实世界中的素材转化为鬼神世界中的美的过程。

文章系阿布原创，图片来源于网络。