你的幸福，是在「外面」丢的吗？| 经典苏菲故事七则

回到宁静的心，顺应生命的旅程

苏菲，阿拉伯语中有“纯粹”“智慧”之意。来自彼方的苏菲智者留下许多故事，穿越时空，给我们带来不朽的启迪。

今天带来的7则故事，开启对我们日常的认知，读来令人深思。

1

一只狗的教导

有人问希布里：“谁引导你走上这条路？”

希布里说：“一只狗。有一天我看到一条快渴死的狗站在水边想喝水，但每次它看到自己的倒影就害怕退缩，它以为那是另一条狗”。

“最后，因为它的需要，它战胜了恐惧，跳进水里，倒影马上消失了”。

“狗发现障碍就是它自己以后，它和它要的东西的障碍已无影无踪”。

“同样的，我的障碍也消失了，我第一次看到我的路，因为一条狗。”

2

亚伯拉罕国王与托钵僧

亚伯拉罕是一位伟大的苏菲派圣人，曾经是一位国王。

有一次，亚伯拉罕带着骆驼队伍和一大群仆人来到麦加（在沙特阿拉伯朝圣之地）。他在沙漠营地里尽最大可能极其奢侈的旅行。他有最豪华的帐篷，帐篷短桩都是用金子做成的。只要能镶上金子的他都会弄上金子，他穿着的衣服也是极其奢华的。

另一个苏菲派的人，是一个流浪的托钵苦行僧，碰巧路过这里，看着所有的奢侈品，心想：“这不可能是一个有灵性的人。”当他有机会见到亚伯拉罕时，他责备亚伯拉罕：“你是哪种苏菲派？仍然紧握着你的物质财富，你看那金色的帐篷短桩！”亚伯拉罕只是点点头，让他休息一会儿。

然后，在晚上他们再次见面时，亚伯拉罕说：“明天一早我们两个人步行去麦加吧。”那人说：“好啊，那也是我要去的地方。”

他们一大早就醒了，然后一起离开。在沙漠里走了几个小时后，另一个人突然想起他把乞讨拖钵的碗忘在睡觉的地方了。他告诉亚伯拉罕：“我忘了我乞讨拖钵的碗。让我回去拿吧。”他就开始往回走了。

亚伯拉罕看了看他，回答说：“我把所有的财物，骆驼，金帐棚的短桩和所有的东西都留下了，现在我走路也不回头。但你想回去拿拖钵碗？我想让你知道，金色的短桩只是刺穿沙子，而不是我的心。不管是钢的还是金的，对我来说都无所谓，所以我把它做成了金的。但是你呢？你不能丢下碗继续行走。你向麦加走去，麦加被认为是最神圣的地方，但你却因为一只乞讨的碗而往回走。我甚至都没带着乞讨的碗。”亚伯拉罕继续往前走着。

生命不在你积累的东西里。

生活不在你所收集的事物中。

所有美丽的事情发生在你身上只是在空的时刻。只有在空的时刻，你才知道爱、欢乐和和平。

3

谢赫的启迪

拿刀的不是人，就无需害怕

徒弟跑向正在参悟的谢赫（指伊斯兰教中的“长老、老者”），对谢赫说：“咱们快点做些什么，一只猴子抓了一把刀，别划伤了我们。”

谢赫听了后，丢下手中的念珠说：“只要拿刀的不是人，就无需害怕。”

徒弟再回头看，猴子已经丢下了刀子。

没鞋总比没脚强

谢赫在写《果园》与《蔷薇园》之前一直周游各地， 路途当中经受各种困难。

一次，途径沙滩，他当时连鞋都没有，脚烫得疼痛难忍。正要抱怨之时，看到旁边一人甚至没有脚，就不再抱怨，因为他意识到没鞋总比没脚强。

人是自由的吗？

一个人问谢赫人多大程度上是独立的自由的，人是否是完全自由的，或者是有什么限制。有诸如命运、前定、注定的东西吗？

谢赫说：“站起来。”

此人一头雾水，心想我问他问题他却让我站起来，但是还是站了起来。

谢赫继续说：“现在抬起你的一只脚。”

此人思忖这与我的问题有什么关系，但是为了尊重谢赫还是把一只脚抬了起来。

谢赫说：“很好，还有一件事，现在把另一只脚也抬起来。”

此人试了试说：“不可能，这不可能，我抬起了右脚，现在抬不起左脚。”

谢赫说：“你曾是自由的，你原本可以选择抬起自己的左脚或者右脚，我也没有告诉你是抬起左脚还是右脚，是你自己决定抬起右脚。”

“你自己做了决定抬起右脚，就决定着不可能再抬起左脚，不要纠结前定、注定还有命运，起身躬行吧！”

4

你的幸福，是在外面丢的吗？

傍晚时刻，人们看到拉比雅在她的茅草棚外的路上找东西，就凑了过去问她在干什么。她说：“我在找我的针。”人们就都开始帮她在路上找针。

过了一会儿，一个人问：“拉比雅，你在哪儿丢的针，路这么宽，这么长，马上天就全黑了，没有亮了，针又那么小，怎么找？除非你告诉我们你在哪儿丢的否则很难找到。”

拉比雅回答：“不要问，不要提出这个问题。你们想帮就帮，不想帮就算了，不要问这个问题。”

帮她找针的人都停了下来，有人对她说：“怎么了？我们为什么不可以问这个问题？如果你不告诉我们你在哪儿丢的，我们怎么帮你？”

她回答：“针是在屋子里面丢的。”

人们说：“你疯了吗？针是在屋子里面丢的，怎么到大路上来找呢？”

她说：“因为外面还有亮，屋子里面已经一片漆黑。”

一个人说：“即便这外面有亮，但针是在里面丢的，怎么会可能在外面找到呢？正确的方法是，把光亮带到里面，在里面找。”

拉比雅笑了笑，然后说：“你们这些人啊，对这等小事甚是聪明，什么时候把你们的理智用在你们的内在生命上呢？我看到你们一直在外面寻找。我完全知道，我从我的经验中得知，你们正在寻找的东西是在里面丢的。你们寻找的幸福是在里面丢的，你们却在外面寻找。你们的逻辑是，因为你们的眼睛可以容易地看到外面（的东西），你们的手可以轻易地抓拿外面（的东西），因为光亮在外面，因此你们才在外面找。”

“如果你们是真的聪明，那么，你们就运用你们的理智吧！你们为什么在外在世界寻找幸福？你们是在那里丢的幸福吗？”

人们目瞪口呆地站在那里，拉比雅消失到自己的屋子中。

5

主人与牛

相传居耐德常常在市场上教授弟子。一日，他带着众弟子走在大街上，看到一人牵着一头牛。居耐德告诉众弟子把牛和牛的主人围了起来，他对大家说：“我要在这儿跟大家上堂课。”他问弟子：“你们说，是这头牛被这个人拴着还是这个人被这头牛拴着？”

众弟子回答：“当然是牛被主人拴着了。”

居耐德拿起一把剪子，剪断绳子，牛见绳子断了就夺路而跑，主人看牛逃脱，说了一声“这是什么课？！”就一个箭步追了出去。

居耐德告诉弟子：“这就是你们的意识。”

（人人皆以为自己是意识的主人，而真相却是，自己常被意识牵着鼻子走。）

6

一个问题，三种答案

一个人去拜访一位苏菲名师，他问这位师傅，为何他每到一处问的问题，长老们给出的答案都不大一致。这位师傅就带着这位客人到市场上游转。

到了中午时刻，师傅问一位卖布的人：“现在是到了礼什么拜的时间了？”卖布的人回答：“是礼晌礼拜的时间了。”拜后晒海接着带客人逛市场。

到了第格尔拜的时间，晒海问一个卖水果的人：“现在是到了礼什么拜的时间了？”卖水果的人回答：“是礼第格尔拜的时间。”拜后师傅接着带客人逛街。

天快黑的时候，师傅问一个修鞋匠：“现在是礼什么拜的时间？”修鞋匠回答：“昏礼的时间。”

师傅问了同一个问题，得到了三个答案。这位客人若有所思。

7

真主的回应

鲁米长老见到一人多年向真主祈祷，但他的祈祷并没有得到真主的应答，但他还是坚持不懈。

鲁米长老问他：“这么多年祈祷都没有得到应答，怎么还祈祷？”此人陷入到迷茫中有所困惑。

在半睡半醒中，此人梦见海德尔，海德尔问他：“你为什么产生了困惑？”他说：“我祈祷这么多年，始终没有得到应答。”海德尔说：“难道你不知道你的祈祷就是真主对你的应答？”

（虔诚的祈祷，当下连接着内在的神灵，还有其他更值得渴求的吗？）

～end〜

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文章来源 | 全息宇宙

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