《大秦赋》好像踩住了谁的尾巴

文/管剑刚

《大秦赋》电视剧一出，好像踩住了谁的尾巴一样，立刻暴跳三尺，令人感觉比秦始皇暴虐还有点暴，所幸他手下没有军队，若有军队，还不把《大秦赋》的编剧和导演给腰斩了？演员起码也得把鼻子给他们削掉，赞美秦始皇有功绩，真气死俺了。但这不可能，因为这种行为涉嫌违法，没有人有这个胆量，口头攻击攻击还是可以的，因为这在言论自由的范围之内。其实，我不是想说这些，我是想说，这些人若不是别有用心，那就是理解水平和欣赏水平过低，而这与是不是知识分子无关。

剧本是文学创作，电视剧是艺术创作，文学艺术创作允许艺术加工，只要不违反艺术真实即可，这是常识。而作为历史剧，只要符合大的历史框架，符合基本的历史事实，情节可以艺术加工，不允许加工的那是历史不是艺术。比如，燕太子丹被秦国逼死了，死的具体情节是燕国砍了他把脑袋送给秦军，还是把他送给秦军由秦军砍脑袋，编导完全可以根据剧情按自己的理解去处理。燕太子丹的死属于基本历史事实，至于他的脑袋是谁砍的，不会改变基本的历史事实。这有什么问题吗？其实，在文学艺术作品中，个别事实改变一点也无大碍。大家都知道《三国演义》，那是三分史实七分虚构，可为什么没有人讨伐作者罗贯中呢？因为看《三国演义》的人都知道那是文学艺术，不是历史。但看《大秦赋》的人有的就不懂这是文学艺术，非要拿着《史记》去套，难道你没有看过《史记》吗？连人家司马迁自己都说了，人家那是“一家之言”。

有人声讨作者在赞美秦的大一统国家的建立，强烈谴责秦始皇，但这没用。正是由于秦的统一，才使得大一统观念深入人心，所以后世不管到了什么样的国家历史分裂时期，都有人最后把她统一起来，这才使得我们今天能生活在大一统的时空里，横穿千里万里不用考虑签证的事，只要有钱，愿意去哪去哪。倘若你说你不愿意生活在这样一个大一统的国家里，那好啊，现在移民自由，你可以找一个小国移过去，没人拦着你，不用假装有人拦。

你今天大骂秦始皇没有人管你，你若需要还可以多找些帮忙的人一起来大骂，但这没有什么用，因为秦始皇两千多年前已经完成统一，你晚了两千多年了。你可以反对秦始皇的统一，但不能反对现在的统一，因为那涉嫌违法。

你谴责秦法严苛，是严苛，那是初有法律的年代，它觉得那样可以富国强兵，此外没有别的办法。你说秦杀戮太多，是暴秦，是有点暴，可周天子分封的一百多个诸侯国到战国就剩了七个，你以为那是秦国独吞的，还是大家商量着合并的？其实，言及杀戮，战国七雄没有一个是无辜的。

评论艺术，需用艺术眼光；评论历史，需用历史眼光。倘若反过来，用历史眼光去评论艺术，用艺术眼光去评论历史，那就是在闹笑话，那叫牛头不对马嘴，用我家乡的方言说，那叫“漏傻”。具体到艺术来说，其实你完全可以创作一部谴责秦始皇的电视剧，也让大家艺术享受一回；具体到历史来说，你也可以设想一下，你去两千多年前的秦国做一回秦王试试，是带领着秦人以武力统一天下，还是等着燕人、楚人、齐人或是三晋武力统一天下，或者是七国坐下来商量着合并天下为一。当然，你站在现代文明的一块高地上梦想的是七国并存，然后形成联邦，但那只能是想想而已，二十世纪的清末都弄不成，你还想去公元前弄？让你当了秦王，估计也就是这样两个结果：一个是你被车裂了，一个是秦国在你的带领下早早地被六国灭掉。但是，中国还是会统一，因为那是中国历史发展的大趋势。问题是由谁来统一；统一的方式也只能是武力，武力就会显得残暴，没办法，因为这个问题靠商量弄不成，商量的结果永远只有一个：不同意。