古老的黑非洲（4）

作者：吴梅因

第一章 古老的黑非洲

关于非洲的最黑暗的事情一直是我们对非洲情况的无知。

——乔治·赫·金希尔

非洲大陆在历史上决定性的特点是它令人不得其门而入。

——吴·姆·麦克米伦

第四节 伊斯兰教传播

伊斯兰教创始人穆罕默德诞生于公元571年，

他40岁的时候首先在家乡麦加传布新教；

自称主宰万物的使者要人们改信真主安拉，

但他的宣教活动遭到一些有势力贵族的反对。

公元622年他带领信徒从麦加逃到麦地那，

这次著名的“逃亡”就成为伊斯兰历元年；

穆罕默德在麦地那继续献身他追求的事业，

后来实现了伊斯兰教的阿拉伯化或民族化。

先知穆罕默德在麦加和麦地那两地所受到的启示，

体现在包括宗教信仰和宗教义务的《古兰经》里；

内容除关于斋戒、天课和礼拜等宗教法律之外，

还有结婚、离婚、对待奴隶、管理战俘等法令。

伊斯兰教不仅是国教而且变成一个神权政体，

散漫的阿拉伯人在伊斯兰教教义下团结起来；

于是阿拉伯地区形成一个能征善战的强大民族，

在地中海流域建起跨亚、非、欧3大洲的帝国。

7世纪下半叶随着阿拉伯人的对外扩张，

新兴的伊斯兰教在北非、西非和东非传播；

穆斯林首先征服埃及然后奔逐在北非大地，

粉碎柏柏尔人的反抗占领整个马格里布。

8世纪初阿拉伯伍麦叶王朝驻北非的统治者穆萨，

派遣1.2万大军渡过直布罗陀海峡攻取伊比利亚；

从此开始了伊斯兰教在西班牙长达7个世纪的统治，

1492年基督徒在光复运动中把穆斯林赶出最后失地。

同时穆斯林从马格里布越过撒哈拉沙漠，

以强劲势头闯入西苏丹族的“黑人之乡”；

从塞内加尔河至乍得湖以南的广大区域，

伊斯兰教在非洲社会日渐处于支配地位。

经埃及南下的伊斯兰化浪潮节节进击，

冲毁了东苏丹地区的3个基督教王国；

然后同西苏丹伊斯兰力量左右夹攻，

在中苏丹一带插遍伊斯兰教的旗帜。

东北非3个基督教王国和埃塞俄比亚虽遭到削弱，

但这些基督教国家中没有任何一个被征服过；

阿拉伯牧民的渗入使努比亚丧失基督教特征，

埃塞俄比亚则作为一个独立的政文单位存续下来。

伊斯兰教传进东非当在7世纪末至8世纪初，

自阿拉伯半岛、红海和波斯湾南下的穆斯林，

从海上来到东非沿海融入初始的斯瓦希里人，

如是伊斯兰教迅速风靡东非海岸的狭长地带。

穆罕默德继承人“哈里发”是政治军事宗教首脑，

后世的哈里发之间为了争夺权柄而发生内讧；

在战乱中败阵的阿拉伯上层带领穆斯林外逃，

有的便飘洋过海到东非海岸避难躲险，安家落户。

《古兰经》教义在东非沿海和岛屿广泛传布，

自索马里至德尔加多角都皈依了伊斯兰教；

伊斯兰教的文明极力促进东非海岸的发祥，

那带有浓重色彩的穆斯林海港城市开始兴建。

伊斯兰教在北非的推行主要以圣战名义武力征服，

其他许多地方则由商业作媒介扩张伊斯兰教势力；

穆斯林教士接踵而至在非洲人中赢得尊敬和声望，

黑非洲一些君主、酋长和朝臣也信奉了伊斯兰教。

从苏伊士地峡到直布罗陀海峡的地中海非洲，

撒哈拉沙漠、苏丹族地区、东非海岸及其岛屿，

都因伊斯兰教的征服和控制纳入穆斯林世界，

伊斯兰的宗教和文化浸染到非洲人的生活之中。

气候的变化丁口的扩充以及谋求发展的愿望，

导致黑非洲民族从狩猎或游牧走向定居生活；

定居又使人数进一步增长并且促使劳动的分工，

人类群体追求生存的战略繁荣农业和其他各业。

经济的成熟、政体的形成和集体主张的体现，

加上非洲统治者和社会高层接受了伊斯兰教，

就推动加纳、马里、桑海等帝国的相继诞生，

穆斯林在这些国家的强盛中扮演了重要角色。

由于阿拉伯伊斯兰教权势的抵进和影响，

在中苏丹西部11世纪就萌生豪萨诸城邦；

城邦群的赫然出现被视为早期的国家现象，

王国首府由城墙环护形成主要商业中心。

相传一青年率人马来到尼日利亚北部城镇道腊，

他向一位老妪讨水喝，老妪指给他附近一口井；

但井里有一条巨蛇，人们不敢靠近井边汲水，

那青年听了毫无畏惧，就把一只桶系到井下。

霎时巨蛇从井里飞腾而上，张开大口要咬他，

青年人早有准备，只见他手起刀落砍掉蛇头；

统治道腊城邦的女王闻听这一消息十分高兴，

立即召见青年并把自己心爱的女儿许配给他。

原来这位青年是天方某国王的儿子巴耶基达，

因与父王失和便带领随扈穿越沙漠来到此地；

巴耶基达与那个公主生的儿子巴沃承袭王位，

巴沃及其6个儿子的封邑即成为“豪萨七邦”。

10世纪以后外来商业活动伴随文化沟通，

黑非洲大陆的内幕则进一步向世人敞开；

13世纪意大利人马可·波罗有著名的中国之行，

回国后他在《游记》里叙述了东非诸岛的情况。

穆斯林青年伊本·巴图塔自北非丹吉尔出发，

在14世纪上半叶用30年时间作长途旅行；

其足迹遍布非洲、亚洲、欧洲的许多国家，

他考察了北非各国以及桑给巴尔和尼日尔河。

在长期中世纪宗教和封建的黑暗统治时代，

恐怖和迷信使欧洲人对非洲认识裹足不前；

信奉伊斯兰教的阿拉伯人所表现出的开放作为，

同嗣后亚非欧诸洲事态的展拓纠结盘错在一起。

中国与非洲的交通往来最早可追溯到汉代，

间接的和平贸易和文明互动经西域和印度洋进行；

中国的商品不断运达红海而且远销地中海，

8世纪后期唐朝经大食同非洲的交往获得新发展。

宋朝东南沿海已直接跟东非、北非一些国家通商，

桑给巴尔的一位使节曾两度远道来中国作客；

元代大旅行家汪大渊访问过桑给巴尔苏丹国，

摩洛哥的伊本·巴图塔则旅居广州、泉州和杭州。

公元1389年中国就绘制出古代气势恢宏的“大明混一图”，

它以明朝为中心，东起日本西达欧洲、南至爪哇北到蒙古；

是迄今最早也是最大的如实描绘包括非洲在内的世界地图，

非洲山脉、河流、湖泊、海角的位置和走向接近地形原貌。

中国向非洲输出铜钱、丝绸、瓷器，进口香料、象牙和犀角，

中非两地虽相距迢遥，但商业交通和文化往还却源远流长；

大明混一图的绘制说明中国人直接或间接对非洲有不少认识，

并且中国带去的不是战火和奴役，而是华夏及东亚的文明。

[1]库什和努比亚两者经常混用。古埃及人称库什，古希腊人称努比亚。

[2]赫拉克勒斯双柱即直布罗陀海峡。

[3] 公元前3000年腓尼基于叙利亚海岸建国。公元前814年，腓尼基皇后艾丽莎因其弟篡位弑君，逃到北非突尼斯，在那里建立迦太基政权。迦太基发展成为强大国家，统辖北非西部海岸及南西班牙，垄断西地中海的全部商业。

[4]哑市贸易，因语言不通买卖双方把物品摆到海滩，以烟火为信号，用眼神估价，做无言的原始易货生意。

[5]马格里布是西北非突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥3国的总称，也泛指埃及以西的地中海沿岸国家和地区。

[6]布匿战争指公元前3世纪至公元前1世纪罗马对地中海的征服。罗马人称迦太基人为“布匿”（意为“棕榈之民”），第三次布匿战争导致迦太基灭亡。

[7]苏丹族，这里指苏丹黑人民族，与苏丹国无关；“苏丹”又是某些伊斯兰教国家国王的称号，其原意为“有权威的人”。

[8]马赛伊人是具有哈米特血统的游牧民族。他们在南迁中与班图人多次交战，掠夺牲畜和牧场而无意建立国家；被称为“非洲的匈奴”，是坦桑尼亚东北部草原和肯尼亚西部领土的统治力量。

[9] 俾格米人，身高1.4米左右，生活在赤道南北纬6度之间的密林深处；他们用树枝草叶搭建茅屋，靠采集野果、狩猎为生。

（选自《海天遗恨-非洲奴隶贸易情事》吉林人民出版社 2010，作者授权）