“正道和邪道”是辩证的

李崇军

有了“正道”才有“邪道”，有了“邪道”才有“正道”。“正道”或“邪道”有的存在于人的体内，有的存在于人的体外。“正道”或“邪道”有时单独存在，有时你中有我或我中有你。“正道”在一定条件下有可能变成“邪道”，“邪道”在一定条件下有可能变成“正道”。用“正道”行不通而有可能变成“邪道”，用“邪道”行得通而有可能变成“正道”。看似“正道”却是“邪道”，看似“邪道”却是“正道”。有的人把“正道”说成“邪道”，有的人把“邪道”说成“正道”。“正道”往往是一种正确的选择、“邪道”往往是一种错误的选择，“正道”并非完全正确、“邪道”并非完全错误，过分的“正道”很可能是一种错误的选择、适当的“邪道”很可能是一种正确的选择。“邪道”看似是“邪说”、“邪恶”、“邪教”、“阴险”、“狡诈”或“狠毒”等的一种化身，然而也有可能是“辅助”、“隐秘”、“机智”、“谋略”、“巧妙”或“灵活”等的一种体现。有的问题既能用“正道”解决又能用“邪道”解决，有的问题只能用“正道”解决而不能用“邪道”解决，有的问题用“正道”不能解决而只能用“邪道”解决，有的问题既不用“正道”又不用“邪道”解决而能“无为而治”。