跟随《得心应手古琴课》品味琴中无限滋味

得心应手古琴课

流传千年的曲目

用古琴弹拨出悠扬的旋律

徜徉在乐曲中

亦有陶渊明“抱琴时弄月，取意任无弦”的洒脱

这是何等潇洒，何等自适！

《得心应手古琴课》不仅仅是一部单纯的琴谱集，更是一部培养学琴者手法与心法的传统文化学习指南。

它还附有大量诗、书、画作品，以供学琴者对照并深入理解每个曲目的意境。

学习古琴除了学会一门乐器的演奏，更是要深入了解一种文化，故此每个单元又专设“综合学习”，从琴制、琴史、琴人、琴派、琴境、声律、曲操等多个角度全方位勾勒出古琴文化。

名家推荐

我近几年才开始习琴，体会到弹琴并非技艺展示，而是如同知己与自己的交流。琴如明镜，内心或动或静，它都能清晰照见。抚琴片刻，心如止水。琴属丝，歌以喉，古人说“丝不如竹，竹不如肉”，但本书告诉我：在连接内心与万物的过程中，古琴与歌唱的妙用没有二致，更有其独到之处。愿《得心应手古琴课》可以帮助更多人了解古琴，会意自己。

——中国新艺术音乐歌者 龚琳娜

良琴的面世有赖天时、地利、人和，种种因素中又以人的作用最为关键，弹琴亦如此。我与本书编者如山相知多年，他正是这样一位把人生奉献给古琴艺术的行道者，本书也是他酝酿已久的呕心之作。书中有打磨数十年的曲谱，有得于弦而成于心的技艺，还有从这三尺枯桐进窥天人之道的心迹灵光。就像我总是抱着新琴连夜寻访知音一样，我热切希望本书出现在每一位爱琴人手中，一同来领略琴艺之精、琴乐之妙，享受有琴之乐。

——古琴艺术家 王鹏

如山贤契的这部《得心应手古琴课》贯穿“以道统艺，由艺臻道”的理念，以传琴道为经，以习琴技为纬。通过讲授经典古曲，由浅入深地铺展出相对完整的研习过程，是一部具有相当特色的古琴教材，足见其琴艺之精，琴道之通。希望这本书能影响更多朋友从艺术的人生中去体会、提炼人生的艺术。

——北京大学哲学系教授 楼宇烈

主编介绍

如山，北京大学哲学博士。

曾任北京大学宗教学系特聘研究员、首都师范大学特聘教授。现任中国佛教艺术家学会副会长、中国昆剧古琴研究会理事、中国琴会名誉理事。创办如山古琴山房馆、蕙风馆以及如山古琴乐团。

如山潜心古琴艺术近三十载，先后师从梅庵、泛川、广陵、中州、虞山吴派等诸派名家，琴技博采众长，琴韵尤得广陵派“跌宕多变、绮丽细腻、刚柔相济、音韵并茂”之味。著有《如是琴要》《禅与艺》《临济禅法研究》《中国古琴与传统文化论要》等作品，出版古琴艺术专辑《琴音三昧》《太古正音》《山林之乐》，在编《如是山房琴谱》。

何谓古琴？

“古琴”之词，由来已尚。

南北朝庾信《幽居值春》诗云：“短歌吹细笛，低声泛古琴。”

唐代白居易《邓鲂张彻落第》诗云：“古琴无俗韵，奏罢无人听。”

当时“古琴”一词，意为“古老的琴”或“古人用的琴”。

古琴创制的传说

伏羲造琴说：

太皞庖牺氏（即伏羲），风姓……作三十五弦之瑟，木德王，注春令。

朱襄氏之“士达”作琴说：

昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。

神农作琴说：

神农作琴。神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。文王增二弦，曰少宫商。

祝融作琴说：

祝融取榣山之梓作琴，弹之有异声，能致五色鸟舞于庭中。琴之至宝者，一曰皇来，二曰鸾来，三曰凤来，故生长子，即名曰琴。

黄帝改琴说:

太帝（即黄帝）使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。

帝俊子晏龙作琴说:

帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。

舜作琴说:

昔者舜作五弦之琴，以歌南风。

尽管琴到底是谁首创已无法考证，但有一点很显然：琴的创造者不是一般人，而是那些智慧超群、德行出众的明君、圣贤，是中国文化的创造者。

这似乎从一开始就决定了琴在中国文化中独特的地位，它是一件乐器，但绝不是普通的乐器，而是“圣人之器”，其音被称之为“太古遗音”。

明代书画家文徵明《携琴访友图》

古琴的功能

※ 通神明、宗教祭祀之用。《礼记·礼运篇》云：“玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂， 澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟，管磬钟鼓，修其祝嘏， 以降上神，与其先祖。”

※ 先贤们用琴以类万物，祭祖通天，听琴音占卜旦夕福祸。琴是人追求天人合一的神器，人通过琴了解神明，体悟天地之道。

※ 传情达志。这一功用后来被文人士大夫阶层沿用，传承至今。

明代书画家董其昌《聚贤听琴图》

琴与书斋

琴是文人的养性之器，也是文人生活的象征，“琴棋书画”以琴为首，其在文人书斋中的地位与其他文人嗜好不能相提并论。

文人书斋中因有琴，而增加了昭示古代圣贤智慧的书香气氛，《风俗通义》中言：“然君子所常御者，琴最亲密，不离于身。”

古人认为琴是带人通往智慧之道器，所以古时候置琴、弹琴要合乎于礼。除书房外，琴人常在家中辟出一间专门的屋子，或是建一座凉亭用于抚琴，称作“琴室”。

放置琴的桌子被称作“琴坛”，最好设在大自然中远离尘世喧嚣而有美景环绕之处。

凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于山林之间，身处清幽静雅的地方，整衣冠，焚妙香。

沐浴后穿深衣，以求心境与身境的平和。

琴家对于弹琴的环境、时机十分讲究，以至于明代琴谱中有“五不弹”之说，即“疾风甚雨不弹，廛市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹”。

更有人认为， 只有智者方可弹琴。

宋代画家刘松年《松荫鸣琴图》局部

琴与雅物

说到琴境，其他常与琴相提并论的事物还有鹤、松、梅、竹等。

鹤因优雅的动作和威严的姿态而受文人青睐，生活富足的文人会在自家养几只鹤，在鼓琴之时，鹤于左右悠闲漫步，营造超然的意境。

鹤又被称为喜琴之鸟，所以琴与鹤会一同出现在升仙的故事中。

岁寒三友梅、松、竹也常常出现在琴境之中。

古人有云“携琴合向古梅弹”， 梅以傲雪的品质与琴相关联，成为文人的情感寄托物。

独于竹下抚琴之图有《幽篁坐啸图》，画家禹之鼎题写王维诗“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照” 以烘托画意。

就像古代的青铜礼器经常是学者寓所中的陈设一样，古琴也是具有文化造诣的收藏家的赏玩之物，但又超乎于其他古玩之上，因为它不但是古玩，同时也是件乐器。

明代画家周臣《携琴看山图》扇面，南京博物院藏

琴与养性

琴最重要的功能是修身养性，以琴美畅其道，独善其身，抒情逸致，以至养生延年。

弹琴的功能或目的绝对不是娱乐于人，而是返其天真，回到本然的状态中，追求与自然的状态相和，进而愉悦身心，体悟天地大道。

陶渊明《扇上画赞》中说“曰琴曰书，顾盼有俦。饮河既足，自外皆休”，在《时运》一诗中说“清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余”。

陶渊明追求的是以琴书为侣而不羡仙的自在，他认为琴以悦心为上，甚至“但识琴中趣，何劳弦上声”。

古琴音乐为“独乐之乐，而非众乐之乐”，可以悦己，非以悦人。

精彩试读

弹琴要达到出神入化的至高境界，最核心关键的是培养心境。

心是人身体的主宰，人所有的言行举止都是由心而生发，一举一动皆为心象。

心正，行为正，心不正，行为不正。

对于做人来讲，这是最主要的方面。在做一个好人的基础上，再有精力和时间，则可从事艺术，享受艺术之妙趣，又怎么不是这样呢？

但凡弹琴之人，必须调养心性，祛除心中轻浮暴躁甚至狞戾的粗俗之气，使之归于淡泊平和，去其鄙陋，摒其愚蒙，开启智慧，然后才能领会琴音所表达的喜怒哀乐，才能得到弹奏古琴之真味，具有欣赏古琴趣味之能力。

如果不养心，而只重表面技法，只在形式上弹琴，则到白头终老也不能得其精髓。

八音中以琴德为首，由古代先贤所创制。

君子应经常抚琴，没有特殊原因不应舍弃，并以此修养德行心性，获得恬然自得的身心体会，不是为了取悦他人而鼓琴。

当人郁郁不得志的时候，更是弹奏古琴以自修的良机。

凡是精于琴的人，心境必定是平和质朴，仪表必定是淳厚端庄。

……

——选自《得心应手古琴课》

图书目录

第一单元 琴之门

第一课：古琴基础知识

一、琴之由来

二、形制纹韵

三、操缦之身法

四、减字谱分类

五、学习任务与拓展训练

第二课：《仙翁操》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第三课：《太古引》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第四课：《归去来辞》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第五课：《良宵引》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

综合学习：操缦之指法

一、指法概述

二、古谱中的手势象形雅释

三、吟猱简说

四、常用指法浅释

第二单元 琴之理

第六课：琴之良材与美斫

一、选材

二、槽腹

三、髹漆与上弦

四、历代斫琴名家

五、学习任务与拓展训练

第七课：《酒狂》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第八课：《阳关三叠》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第九课：《耕莘钓渭》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第十课：《关山月》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

综合学习：听琴

一、音色

二、律吕

三、曲操

第三单元 琴之流

第十一课：琴史与琴曲

一、琴之小史

二、琴之当下

三、琴曲

四、学习任务与拓展训练

第十二课：《神人畅》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第十三课：《醉渔唱晚》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第十四课：《山居吟》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第十五课：《普庵咒》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

综合学习：琴人与琴派

一、琴人

二、琴派

第四单元 琴之境

第十六课：拨弦化境与心法

一、拨弦化境

二、心法

三、学习任务与拓展训练

第十七课：《平沙落雁》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第十八课：《梅花三弄》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第十九课：《流水》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

第二十课：《广陵散》琴曲研习

一、琴曲故事

二、曲谱

三、题解

四、操缦知识

五、琴边诗话

六、学习任务与拓展训练

综合学习：参琴

一、儒之礼乐

二、道之天乐

三、释之禅乐

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