由《君鑑堂》想到并浅说客家人的堂号

由《君鑑堂》想到并浅说客家人的堂号

农历八月的一天，到江口清水塘看采茶戏。到周边逛了一逛，看到这个地方有几处恢弘高耸的姓氏宗祠。

清水塘的总祠叫《君鑑堂》，这个“鑑”字，比较难认，在电脑里也很难打出来，其实就是“鉴”字的异形繁体字。另外有《含波堂》和《承善堂》。取《承善堂》的还有两处。

客家祠堂是客家人居住地最显著的特征。

因为，有客家人居住的地方，必定有祠堂，祠堂越大，客家人就越多。

而且，祠堂也是客家人姓氏地望的标志之一，只要一看祠堂门前的对联，这家祠堂的姓氏也就基本明了，无需多费推敲猜测，客家祠堂的多功能化，由此可见一斑。

堂号，本意是厅堂、居室的名称。

堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。

因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。

同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。

每一座客家祠堂都有各自的堂号，通过堂号去确定堂联，通过堂联可以认知姓氏地望,这就是客家祠堂最鲜明的民系特色。

如我们常见的客家祠堂中，游姓广平、李姓陇西、彭姓淮阳、张姓清河、廖姓汝南、陈姓颍川、吴姓延陵、杨姓弘农等。根据这些地望去撰写堂联，也就是紧扣姓氏的地理、历史、人物及祖宗功德。

千百年来，由于种种原因，客家人远离中原故土，颠沛流离，一路跋涉往南方迁徙。

在漫漫的迁徙路上，客家先民凭着自己的聪明才智和勤劳勇敢，创造了灿烂辉煌的客家文化。

为了防御自保，客家人一般是按姓氏建筑房屋过聚居生活的。每一处民居群中必定有祠堂，祠堂是赣南古建筑的标志物，也是耀眼于赣南大地的一道亮丽风景。

祠堂是客家人崇先敬祖的重要场所，是客家人居住地最显著的建筑。高大宽敞的厅堂，取上一个大方儒雅的名字，这简单的几个字，发展成为家族重要的文化符号。或追根溯源，或缅怀先祖，或训勉后人，堂号与家风、家训、家规等一起，成为传承家族优秀品德言行的重要方式。

笑铀

2021,10,5.

笑铀，真名游德福，1958年生，1983年从武汉军区高炮644团复员后任乡文化站站长35年，其间还担任党政办主任等职，2018年7月退休归隐田园，码字不辍，以“乡土作者”自诩。2005年被《赣南日报》评为“关心热爱新闻事业的十佳作者”；2016年被《客家摇篮》聘为“特约主笔”。