汇文书联分享：当王安忆在看《巴黎圣母院》的时候，她在看什么？

我现在就要开始讲《巴黎圣母院》。大家一定看过这本书至少是看过它的电影。我觉得电影是非常糟糕的东西，电影给我们造成了最浅薄的印象。很多名著被拍成了电影，使我们对这些名著的认识被电影留下来的印象所替代，而电影告诉我们的通常是一个最通俗的、最平庸的故事。

《巴黎圣母院》流传得非常广，说得就好像是一个美女和怪兽的故事。一百多年来，有多少美女和怪兽的故事？是不是就是从这儿演绎过来的？电影特别善于把名著平庸化、大众化，变成一种可使大家广泛接受的东西。

不知道当这个故事弃下了怪人和美人的情节以后，会不会使大家乏味，可我还是请大家暂时地忘记一下这个家喻户晓的故事，重新开个头。我想首先我要着重地说明一个章节，这就是为巴黎圣母院专门辟出的一个章节，它描述了巴黎圣母院。这是理解整个小说的一个重要的前提。

这一章节，雨果建筑专家式地对圣母院做了描述。我想简略地叙述一下。首先，作家提到圣母院建筑的时间，从查理曼大帝奠基的第一块石头，直到菲利普·奥古斯皇帝添上的最后一块石头，经过了三百多年。

在这三百多年间，圣母院经历了很大的变化，造成变化的原因，主要来自三点：一是时间的原因，这是一个自然的过程，所有的东西都在陈旧下去，无可阻挡地陈旧下去。

还有一些巴黎城市的变化也会使它产生变化，譬如他特别描写了圣母院的前墙，那前墙是非常之宏伟庞大的，其体积是可以把人们吓住的，有一种威慑的力量；而在长达三百来年的时间里，旧城区不断地把街道扩展，抬高，提升了地平线，所以说前楼原有的十一级台阶，慢慢地就拉平了，前墙的宏伟性就不那么显著了。

你们可以想象，如果一个门楼前有十一级台阶的话，墙会是多么高大，现在由于旧城区的发展使地平线提高，把台阶弄平了。这是时间的变化。但作者也承认时间在使圣母院损失的同时也给它增添了一些东西，增添了一些苍老的感觉，它的墙壁不那么崭新了，它的建筑有了时间的痕迹，使它变得很有阅历的样子。这是第一个原因,时间的原因使它变化了。

第二个原因是政治和宗教的改革。我现在完全撇开欧洲和法国的历史，只看这本书。这本书告诉我，这三百年里发生了很多宗教和政治的改革。改革不断地冲击这座圣母院，包括把它的偶像统统砸烂，关于宗教，我们简单地知道一点，天主教是重视偶像的，基督教则是不要偶像的，当基督教冲击天主教时，自然要砸烂偶像。每一次政变和革命，那些伟大人物的雕塑便被砸毁一通，这是宗教和政治的原因，使它三百年内发生的变化。

还有第三种原因则是艺术的原因。文艺复兴以后不断地产生新的艺术，新的流派，这些也逐渐地使其变化，使之变得风格杂糅。

巴黎圣母院就是这样一种情景，首先我们知道它经过三百多年的时间建成，第二，我们知道它经历了三个原因所造成的变化，使它从开始到最后面目全非。接着作家着重谈了圣母院的风格，其中涉及很多的艺术知识，我也不细说了。

总之圣母院的风格是很不统一的，它不属于一种类型的。它不属于古代的那种很神秘，很幽暗，很低矮，提醒我们神权和军国主义的那一类建筑；它也不是那种市民气息的，很自由，很大胆，想象力丰富奔放的那种。它是一个多种东西掺杂糅合在一起，一种过渡时期的建筑。

比如它的小的拱门尖顶，已经非常接近于哥特艺术，很精致；可它的底柱则是极古典式的，又把人们拉回到六百多年前，它的体积和重量都是非常伟大，非常古典主义的。所以巴黎圣母院是一种岩层，是历史和文化积累起来的沉淀，通过它可了解到许多东西。

它的圆形的拱门是罗曼层，是最古老的层，接下来它的尖顶是哥特层，再接下来它的柱子是文艺复兴层，它向我们展示出文化的积累和艺术的积累过程。当描写了它所有的变化之后，最后说道：“尽管外面是千变万化,可是它的内心还是古典的。”

不管怎么，巴黎圣母院依然保持有永恒的次序和一致。比如说小礼拜堂、大门道、钟楼、尖顶、塑像、彩绘的大玻璃窗、圆花窗、阿拉伯的花纹、齿形的雕塑、柱子、浮雕等等，这一切只是排列不同，外表不同，可它那种严谨的秩序永远不变。

所以经历了这么多的摧残或者改革，经过那么多时间的磨炼，它就像一棵大树一样，叶子每年都在落下来，可是树干永远是一个。这是一个非常重要的前提。我想我们应该把前提都搞清以后再分析它故事的结构。

王安忆：《心灵世界》

第五堂课 雨果的《巴黎圣母院》