今天是国庆节，7岁的儿子问：“妈妈，我们这里为什么叫中国呀？”我说：“你会写中国两个字么？”孩子马上跑到小黑板前，写了“中国”给我看。看他这么感兴趣，我这个80后宝妈，也认真起来，说：“好，今天是国庆节，妈妈就给你讲讲‘中国’的含义。”

中国，全称：中华人民共和国，是1949年建立的，到今天刚好建国71周年。这也是我们今天举国欢庆的原因，是为我们祖国母亲庆祝生日。

中国，区别于其他国家的地方有很多，其中一点就是我们悠久的历史和文化，就拿汉字来讲吧，从甲骨文开始，我国汉字传承了约3600多年，文字没有间断，文化也没有断。而且，自秦始皇统一文字以来，虽然国土辽阔，方言众多，但文字是一样的，这就为所有的中国人进行文化交流，提供了重要基础。

习近平总书记说过：“四大文明古国中，文化没断过流、始终传承下来的只有中国。”可见，中国的文化博大与深远。今天，咱们就从“中”和“国”这两个字的“形”和“意”出发，看看“中国”二字中究竟藏着哪些文化内涵吧？

“中”字蕴含三个文化内涵

• “中”是修身

“中”的本义是：相对外壳，指向内。

在中国文化中，有很大一部分是讲“向内看”的。比如，修身养性、返观内视、正身清心等词语，都是在提醒人们，要多注意自身修为的锻炼。遇事，多从自身出发，找到解决办法，而不是向外找原因。

比如，前些天老师默写，我家孩子的成绩不太好。回家后，他抱怨说，老师搞突然袭击，没通知就默写，害得他错了这么多。我对他说，遇到事情要向内找原因，默写错误率高，向内看是因为“掌握不扎实”、“没有每天复习”，如果内在原因被克服了，那不管外在的老师默不默写，咱们自己不是都能牢固掌握知识么？

通过这件事，我告诉孩子：既然是中国人，就要懂得“向内求”，遇事多分析自己的原因，从提高自身来找到解决办法，这才是一劳永逸的好方法。

老子在道德经中说：多言数穷，不如守中。也是在强调自身修养的重要性，正所谓“内圣外王”，一个人把自己的修为、修养做好了，在外界看来就会是一个很厉害人。这也是中国传统文化中对于“君子”的要求。

• “中”是传承

《说文解字》中说：种子外壳为“口”，生根发芽为竖“丨”，种子生根发芽是“中”之范式。

这是说，一个种子它想要活下去，既要有根也要有芽。我们人活着也是一样，我们得知道自己的根在哪里，也要知道自己的奋斗目标在哪里。就是哲学中所谓的“我从哪里来，我要到哪里去。”

同时，中这个字也很好地阐述了传承和创新的含义。创新不是毫无根据的凭空想象，而是必须与以往的经验有所连接，在先辈的基础上，根据时代特点进行创新，这样的创新既有根，又适应时代需要，是人们喜闻乐见的。

对于孩子来讲，他们现在的九年义务教育就是一个寻根的过程。通过课堂学习，可以跟上千年前的人对话，了解他们当时的所思所想，这个根越扎实，将来步入高等学府，或者步入社会之后，他们能开的花、结的果，就越鲜艳、甜美。

所以，通过“中”的字义，我告诉孩子，要多跟家长、长辈交流，从他们身上吸取养分；要多跟古人交流，从他们留下的知识中，学习技能，这都是根的功能，也是我们作为人，对根的情义。

同时，一个生机勃勃的小朋友，要有自己的思想，不要人云亦云，要独立思考，有主见，这就是他的芽。要活下去，活得精彩，根和芽都不能缺少，这两点都做到了，就做到了“守中”。

• 中节为和

在《澄衷蒙学堂字课图说》中讲到：“中”就是得到四面八方的和气的意思。因此，“中”就是“和”。

在中国，“和”是个很重要的概念，中国人讲究“和而不同”。这也是古代文人对于君子的要求，要想做君子，就一定要做到“和而不同”。

《论语·子路》中说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能够兼容并蓄，可以跟很多与自己不同的人一起工作，取长补短，各自发挥不同的特点，利用“和而不同”的力量，将事情办成。而小人却只能在规矩下保持一致，实际上心里各怀心思。

可见，“和”在中国文化中占有重要地位。但对于“中就是和”这个说法，我持有不同意见，我认为“中”与“和”还是有细微不同的。

《礼记·中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

译文：喜怒哀乐都没发生时，人的平淡状态叫做中。如果情绪产生了，但表露、发泄出来的方式方法都是有节奏、有规矩的，这就叫做和。中是天下的根本，和是天地万物共同遵循的道理。达到了中和，天地便各归其位，万物便能生长发育了。

由此可见，中与和，还是有所不同的。“中”是君子“和而不同”时，万物兼容并蓄，并没有发生问题，产生情绪的时候。而“和”是君子的不同表现出来了，可能会进行激烈的辩论，可能会用自己的实践来印证自己的观点，但无论怎样，这些做法都是有礼有节的，是不会逾矩的。而且这种碰撞能产生新的思路和想法，让事情朝着更好的方向发展。

在中国，“致中和”被应用在各个角落，比如56个民族大团结，比如一国两制，比如地方特色，在我们伟大的祖国，我们用5000年的文化作为纽带，让所有中国人积极团结在一起，但我们又发挥了每个人的积极性，满足了地域辽阔、民情不同所带来的各种差异和困难，通过人民的智慧，将祖国建设得日益强大。

在孩子的学习和生活中，也可以用到“致中和”。比如一个班里，有很多同学，每个人都有自己的个性，孩子身处其中，必须有“致中和”的精神，才能搞好同学关系，在同学交往中求同存异，用温和的“中”来维系友情，用激烈的“和”来维持秩序，为班集体做出自己的贡献。

“国”字恰好印证了“中”的内涵

“国”字的原始字形是一个口加一个戈，在西周时期，“国”字是没有口字框的，这个最原始的国字，反映了中华民族创立国家时的基本思想：我们不是画地为牢的，我们是兼容并蓄的。

这里有一块土地，大家都可以到这里来生活和耕作，但要遵守一定的规则，这种规则就是我们的文化，认同我们中原文化的人就可以来这里，这就是我们最早的大国胸怀。

但有人来捣乱怎么办？旁边还有个“戈”，是一种武力威慑。在这里有军队、有武器，如果你来了，不守规矩就要受到惩罚。

王劲松在《血色湘西》中有段台词，我很喜欢，他对侵略者说：

我们中国自古以来，以礼仪立邦，以德化服人，何曾暴虐欺人？何曾恃强凌弱？你刚才说过，你们曾在千年前来向我们学习，可那时候我们先进优秀的中华，来扫除你们这些垃圾，来清除你们这些废物了么？没有啊！

我们以教化服之，以文明导之，不以你东瀛粗鄙落后、愚昧无知，而视为可欺可压，可任我宰割之犬羊。而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之。你东瀛这才有了文字，有了衣冠，有了礼教，有了几分做人的模样啊！这便是我们推行的王化之道。

是，我们也有兴兵用武之时，可那都是蛮夷跳梁先扰我疆土，一如今日，你日本兵踏我河山、杀我同胞，我中华子民，忍无可忍、奋起抵抗，这才叫平蛮攘夷啊！这才是真正的“佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之”的道理。

你现在应该明白了吧？何谓德，道义二字。也许你们还不会懂，因为你们三分人样还没学会，七分的兽性却已经是根深蒂固。

这段台词虽然很长，但十分精彩，也深得我国传统文化中“国”的精髓。我们的国家，从来都不是竖起高墙、自命清高的，我们的国家兼容并蓄、和而不同，虽有强大武力，但轻易不使用。

我国先人用“国”这个字告诉我们：国家的边界线，不是用武力去扩张的，而是用文明来教化的。内圣外王，当我们自身强大起来之后，自然会有诸侯小国来依附我们，如果我们能够做到“和而不同”，国土一定会不断扩大，因为我们的文化能接纳别人的不同，利用不同创造出更大的价值，从而让更多的人认同我们的文化。

文化凝聚力就是无形的国界线。

结语

在国庆之际，当我和孩子一起坐在电视机前，观看国庆晚会的时候，能感受到国家之强盛、人民之幸福，我们作为中国人的一员，感到无比自豪。

此时此刻，唱起国歌，满满的爱国情怀在胸中激荡，孩子目光灼灼，让我看到了明天的希望。