日本民间妖物考｜百器徒然袋篇

（接上篇）

早期日本民间有着千奇百怪的妖物传说，日本古籍《源氏物语》、《徒然草》等相关著作将其描述予以文字性的保留，随着江户时期日本浮世绘、版画等流行扩张，大量妖物以更为具象的表现形式出现在人们视野当中，一直影响到现在的日本游戏、影视、漫画等产业。

这些妖物在当下不易遇到，但若不巧在路边有照面也不必惊慌。人不可貌相，之于鬼怪亦然，某些相貌狰狞者可能并无歹心。以下基于江户时期古画中的妖物形象、辅以民间描述素材即可提供参考——危险性依据妖物性情，破坏性依据妖物灵能。虽说身正不怕影子斜，但防人之心也不可缺，该避讳时还是需要避一避的。

1.尘冢怪王

危险性★★★★

破坏性★★★

尘冢怪王是堆积尘土幻化成的妖物，属于付丧神（即器物聚集灵气所形成的妖物）的一种。据说某年年末，一个叫久兵卫的农民出门去买过年的年货，回家途中遭遇过尘冢怪王。久兵卫夺路而逃，一边逃命一边抓起食物丢去，尘冢怪王一路吞噬，眼看没有东西可投，久兵卫灵机一动，取出袖兜里的烟草点燃向尘冢怪王丢去，尘冢怪王被熏得头昏脑涨，久兵卫得以脱逃。后民间常以此方法应对。

2.文车妖妃

危险性★★

破坏性★★

文车所化妖物，同属付丧神的一种。文车是指宫里运送文书的车子，吸收女子情书或文章所载哀愁怨恨而成精。自古就流传着“言灵”这样的说法，意思是说词语中也包含着说这个词语的人的灵魂，因此凝聚了这些词语的书籍就很容易藏匿妖物。文车妖妃出没于女性文学家活跃的平安时代，后来被日本人视为监督孩子读书的妖物。

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3.长冠

危险性★★

破坏性★

形象为人身冠头手持笏，是长期使用冠冕被魂魄寄宿所形成。由于在旧时的日本，冠是任官辞官的重要标志，阿谀奉承、表里不一的奸臣所戴冠冕便会化为长冠这种妖物。

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4.鬼之皮衣

危险性★★★★

破坏性★★★

其实是一种人皮，传说鬼狐妖魅常常用此进行伪装，披在身上可化为绝世美人，用以俘获猎物，取下后还可进行描绘，变成任意自己想成为的样子。蒲松龄根据坊间传闻所写的《画皮》中的女子，即是同一类妖物。

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5.绢狸

危险性★

破坏性★★

八丈绢是日本伊豆群岛八丈岛出产的上等丝绸，又称为黄八丈、黑八丈。因为丝绸华美至极，非常想让人看到，于是变为毛色绚丽的绢狸，奔跑于街道、乡野，为的就是更多人看见它的美。如果在屋内听到有捣衣石拍打衣服的声音，循声过去看见一缕艳丽一闪而过，多是由于这种妖物为引起人类注意而捣鬼。

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6.天井尝

危险性★★★

破坏性★★

有着长舌，喜舔舐天花板上沉积灰尘的妖怪，外貌骨瘦如柴，背部有隆起，常常会在天花板上留下舔舐的痕迹。也有天井尝其实是天花板上的水渍等痕迹，幻化像人的脸或其他比较恐怖的样子，会故意出现惊吓人甚至让人发狂而死的说法。山室静和山田野理夫合著的书籍《妖怪魔神精灵的世界》中也提到在馆林藩有过天井尝出现的记录。

7.白容裔

危险性★★★

破坏性★★★★

是长期使用的雑巾变化的妖怪，喜欢幻化为蛟或蛇的模样，会用恶心的黏液缠住人，并放出恶臭，让人气绝身亡。这个说法出自山田野理夫的著书《东北怪谈的旅》。书里曾写道：岩手县的藩士将女仆杀害后逃走，家里的古雑巾变换为女仆的脸的样子飞出，覆盖在藩士的脸上，让其窒息而死。

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8.骨伞

危险性★★

破坏性★

付丧身的一种，其被描绘为伞布破落露出伞骨如鸟一般在空中飞行的油纸伞，可以呼风唤雨，在雨中会露出原形，并且只在人类梦中出现。妖怪学家水木茂认为其为长时间使用的伞吸收了大量湿气幻化的妖怪。

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9.拂子守

危险性★

破坏性★

是一种佛具妖物。拂子即拂尘，它便是由拂尘幻化而成的妖物。据传这把拂尘本是一位高僧之物，因为高僧诵经时常将拂子仍在一边，耳濡目染的拂子有了灵力，化成满是须发的僧人也诵起经来。

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10.鞍野郎

危险性★

破坏性★★

外貌是从马鞍里长出眼睛和獠牙，且以绳子状态的双手持着马鞭的妖怪。据说它是受人算计与主君共同被杀害的源氏家臣镰田政清所用马鞭幻化而成的，鞍野郎总是“手”持竹竿，摆出一副战斗的姿势，但对常人并无恶意。

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11.松明丸

危险性★★★

破坏性★★★

是全身被火焰燃烧的猛禽形态的天狗火，样子像鹰，身体上冒着熊熊燃烧的火焰，爪子则像两支火把。相传见到天狗火的人必定生病，所以在野外人们往往发现天狗火就会小心避开防止被对方看见自己而生疾。

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12.发鬼

危险性★★★★★

破坏性★★★★

又名邪门姬。据传古有一女子为保护自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身容颜不老，直到死后化为发鬼继续害人。因为头部被浓密黑发覆盖，不见其五官，加上声音喑哑，杀人如麻，甚是瘆人和危险，能远离就远离。在日本鬼片里著名的“伽椰子”原型便是发鬼。

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13.琴古主

危险性★

破坏性★

琴古主长着龙脚，有长尾，外形基本维持琴的形态。传说是景行天皇时代的东西。景行天皇曾下令让家臣们在伊贺县神琦郡南部的山丘上开宴会，宴会上景行天皇十分喜悦。作为纪念便把琴留在了山丘上，琴便幻化成树木的姿态。自那之后，每天夜里有人经过这株树的附近，便能听到悦耳的琴音。

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14.三味长老

危险性★

破坏性★

是被日本名人使用后闲置的三味线琴弦所化妖物，属于付丧神。三味长老常年穿着人的衣服，喜欢表现出读书的模样，对人类没有恶意。

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15.经凛凛

危险性★

破坏性★★

外貌是鸟嘴，手持钵，头上缠着许多经文卷宗。据说真正蕴含佛法的经文，就如同平安京时代京都西寺里有一位著名的僧人守敏那样，通读一遍之后，经文中的内容自然就会铭记于心，并使人顿悟开明，而这时经卷就可以扔掉了。经凛凛就是那些经卷变成的妖怪，是典型的法器因感受佛性而成精。

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16.木鱼达摩

危险性★

破坏性★

外形非常圆滚，常在午夜发出令人骇然的木鱼声。相传日本僧人修行时有节奏的敲打木鱼，可有“警昏惰、驱魔障”的功能。少数木鱼因为整天听僧人念经，受佛性熏陶，化成了名为木鱼达摩的妖怪。

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17.如意自在

危险性★★

破坏性★★

原型是遇到人血后的如意，因为老人常使用此器具挠痒，久而久之如意成了老人模样。当人在后背很痒时遇到这种妖怪就会很舒服，但这妖物的爪子偶尔会突然变得尖利，把人类身体划伤，不知是无意还是恶意为之。

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18. 帚神

危险性★

破坏性★

一种保佑孕妇顺利生产的付丧身。在日本某些地区，产妇们相信跨过扫帚就会难产，所以孕妇临产时会将扫帚倒立起来，祈求安产。有的地方还会用扫帚拂过孕妇的腹部，扫走不好的气场，或在孕妇的枕边和床上祭拜扫帚，孕妇分娩时要把扫帚立在墙角，并点上明灯和供酒。在丢弃扫帚时一定要将捆绑处解开再丢弃，不然孕妇就会难产。根据《民间信仰词典》，这种风俗是人们认为“扫帚是收拢东西的工具，因此也会聚集灵魂”。

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19.面灵气

危险性★

破坏性★★

栩栩如生的面具所化妖物。飞鸟时代的圣德太子时期，名为秦川胜的臣子制作了许多出色的面具，看上去就好像有生命一样，而他也将自己全部的精力用在了设计这些面具上。传说中制作精良的面具中会寄宿着灵魂，它会拜托它的主人小心谨慎的对待面具。

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20.云外镜

危险性★

破坏性★★

云外镜是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。跟照妖镜不同的地方在于，照妖镜可显示肉眼无法看见的妖物，云外镜只以灵能显示远方异象。

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21. 铃彦姬

危险性★

破坏性★★★

铃彦姬，传说中是头上戴着铃铛的女妖怪。相传她是以在天之岩唤出天照大神的“天宇姬”与呼唤神的法器“铃”结合而产生的与神社关系深厚的妖怪，属于神灵的一种，而且法力高强。她常出现在神社附近，是日本妖物中极少数既美貌又无害的妖物。

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22.无垢行腾

危险性★

破坏性★★

行腾是古代人用兽皮制作，挂在腿部的一种服装，这样东西变成的妖怪就是无垢行腾。据传武将河津三郎在狩猎归家途中，经过一个叫赤沢山的地方时，被自己的同族暗杀身亡，但他内心的怨念却留在了行腾上，变化为无垢行腾。而武将的两个儿子一直念念不忘替父报仇，在十七年后，终于借助父亲灵力杀死了仇人。

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23.濑户大将

危险性★★

破坏性★★★★

一种日本陶瓷所化的付丧身，灵力较强。濑户物是日本瓷器的一种，曾与另一瓷器唐津物竞争，最终濑户物成为日本主流瓷器。濑户大将吸取人类溢出的能量，身披陶瓷甲胄、手持陶瓷兵器，据说该形象来源于古代中国的武神“关羽”。

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24.五德猫

危险性★★

破坏性★★

“五德”一词出于《平家物语》的作者信浓前司行长，他精通汉学却遗忘了唐太宗《七德舞》中的两德，因此得“五德官”称号。五德也是一种放在地炉上、用来支撑水壶和锅的火撑子。五德猫就是头戴五德的猫，它的尾巴分成两股，是日本妖物“猫又”的一种。五德猫跟其他猫不同的一点是，它不但不惧怕火焰，还会自己吹着竹筒在炉灶生火。

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25.惠比寿神

危险性★

破坏性★★★

惠比寿神，被尊为商业之神。是日本的本地神。传说，惠比寿神教给人们用鱼和农作物进行物物交换，因而被日本人崇为买卖兴隆的守护神。也有人说它留有“旅行美须”可保护人们旅途平安、交通顺利。惠比寿神满面笑容，身着猎衣，右手持钓竿，左手抱表示吉祥的大头鱼，倍受庶民百姓欢迎。在以往海女潜水、渔民撒网时有大喊“惠比寿”的习俗。

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