好玩又好看的哲学电影，看完就能吹牛

听说哲学很艰深晦涩？

一想到哲学巨著就觉得无聊？

看完这些电影你也能有哲学逼格~

还不转发收藏？

#看电影学哲学#

让哲学变得有趣易懂，那当然是用视觉化的方式呈现出来，特别是在讲故事时，避免说教。推荐这些电影它们无疑能激发我们去辩证地思考一些问题（如存在、二元论、生命等）。

1

Rope

《夺命绳索》

(1948, Alfred Hitchcock)

悬疑大师希区柯克作品中最被低估的影片，这部电影是他有史以来最大胆的电影！

它包含了那个时代最独特的电影制作，以及高人一等和低人一等的观点。

这是一部反存在主义电影，詹姆斯·斯图尔特惊恐地发现，遵循存在主义原则（存在主义:以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。），他的两个学生杀害了他们的同学。詹姆斯·斯图尔特在最后意识到依靠这种哲学只会给追随者和他周围的人带来痛苦。

这部电影探讨了尼采哲学中的“超人”。

（不是这个超人哦）

“从前人们说起上帝，当他们眺望远海时;然而，现在我教你们说:超人。”尼采在《查拉图斯特拉如是说》的第二卷写下了这句话。在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采以生动的笔法，描绘了超人的影像“超人就是大地的意义。”

超人高度肯定了人的生命意志和权利意志，他是生活中的强者:“最优良的都属于我和我的同类，不给我们，我们得去夺取—夺取最优良的食物，最澄清的苍天，最刚强的思想，最美丽的女人……有力量夺取的，你不应该忍受了给予，这便是你的权利。”

超人既不断地超越别人也不断地超越自己。在他看来，寻求创造超越了自己的人，有着所谓的最纯粹的意志。高于邻人爱的是对于最远的和将来的人们的爱。人生是一个动态的过程，人的生命是一种永久的征服，而征服的对象不仅是别人，同时也是自己—也就是停滞的或“被动的存在”。

超人是旧道德的破坏者和新道德的创造者，是一切评价的标准。尼采认为，神权压缩了人类活动的能限，甚至否定了生命存在的价值，指出宗教的道德观是建立在神学基础上的失去了自主性标榜奴性的道德观。

尼采呼吁推翻旧价值，建立了“超善恶”的道德观，力图重新树立人类的尊严，发挥人类的创造性，使人成为他自己，主宰他自己，做道德的主人。

超人是人类发展的最高层级。那么，如何才能达成超人的状态呢?

尼采说:“仔细审查一下最优秀、最有成效者的生平，然后反躬自问:一棵参天大树如果昂首于天宇之间，能没有恶劣的气候和暴风雨之助吗?外部的不善和对抗、某种仇恨嫉妒、顽梗疑惑、严酷贪婪和暴戾，是否不算顺利环境之因素呢?没有这种顺利的环境，甚至连德性上的巨大长进也不可能。”

我们可以看出，尼采给出的成为超人的道路中少不了狂风暴雨、仇恨不善等恶劣的因素，人要成为超人，首先要能抵御狂风暴雨的侵蚀。

尼采把这些恶劣因素看得很重要，缺少了这些因素，不仅无法成长，甚至连德性上也不会有巨大长进。

尼采认为超人就是权力意志得到最大实现的人。如何将权力意志的实现达到最大化，是成为超人最主要的一个问题。成为超人，就必须要破除传统的宗教和道德理念，使人的观念由奴隶转变为主人。

人要成为自己的主人，然后通过克服艰难阻险，不断超越别人，哪怕横尸遍野，哪怕没有退路，哪怕山穷水尽，始终向人类最高层级进发。成为超人的最后一个条件是能忍受孤独。

成为超人，就意味着选择了孤独。超人是孤独的，因为成为超人的路途上，不仅要超越自己，还要超越他人，在这条路上，没有并行，只有前后。

2

The Fountainhead

《源泉》

(1949, King Vidor)

改编自安·兰德的小说《源泉》，安·兰德，作家、哲学家，其另一部比肩的代表作品《阿特拉斯耸耸肩》是仅次于《圣经》的超级畅销书。

《源泉》是一部关于个人主义的情节剧，以迷人的德国表现主义风格拍摄。

故事简介：

小说的主人公洛克是一个诚实而坚强的建筑师，他志在启蒙社会，却在大学毕业前夕被学校开除，他的设计风格被社会视为异端，一度沦落到去采石厂当小工。

他深爱的女人也处处和他作对，并与他的夙敌结了婚。最后，他答应无偿为政府设计经济实用房，但他的设计被政府主管部门任意修改，万般无奈之下，他扛起炸药包就把建到一半的楼炸回了砖头瓦砾。

在法庭上，他也同样孤军奋战，为自己作为天才的原创行为自辩：“创造是克己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”那个时候著作权、知识产权等概念还未曾为人们所认同。

结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。

加里·库珀饰演的洛克是一个工具，一个自负的人，难以遵守大众的标准。

电影中，洛克始终以其自我主义者鲜明的特征出现在观众的视野之中，与权威、利他主义斗争，他笃信一个人首先为自己而活，崇尚自我，坚持自己的建筑理念，拒绝顺从大众庸俗的审美品味，拒绝抄袭，不向权威低头。

片中与洛克的自我主义斗争最为激烈的就是以鼓吹利他主义，并试图控制他人思维的托黑，两人直接面对面的交锋并不多，但是观念的强烈对峙让两种主义的矛盾爆发出来。其表现在于托黑的攻势与洛克的守势。

托黑通过他所控制的各种关系打压并封锁洛克，试图将洛克彻底毁灭于庸俗的社会，以证明利他主义、集体主义、权力的美德。如“要让人觉得他很渺小，扼杀掉他的抱负和正直。”

而安·兰德却回应了，“你不能把这个世界，让给你所鄙视的人。”

除了以上的核心探讨，片中更有许多魅力来自于那些有才华的角色，他们试图通过平淡无奇的对话来尽力表现自己，偶尔也会给出最好的表演。

《源泉》之所以具有如此恒久的魅力，其中一个根本原因在于它是对青年志气的认可，显示了人类的可能性有多大。

3

The Seventh Seal

《第七封印》

(1947, Ingmar Bergman)

《第七封印》是英格玛·伯格曼导演的作品，作品探索了死亡及宗教的奥秘。剧情由下棋延伸到对宗教和上帝的讨论，并巧妙地折射出不同的社会层面的生活环境。

伯格曼也在影片中融入了浓厚的宗教色彩，如死神的造型、空中盘旋的黑鹰等。但导演并没有拘泥于传统的教义，而是在影片中借此探讨了人类存在的意义、上帝的是否存在等。

有评论称——如果一个男人在告别人世之前看一部电影的话，那么最好选择《第七封印》。它向世人明示了人生的最后哲思：一个男人怎样做到虽死犹生。

故事讲述了在中世纪，十字军骑士布洛克带着侍从东征返回，在途中他遇到了黑衣死神。

当时正值欧洲瘟疫肆虐，布洛克拖着疲惫不堪的身子，内心充满了需要时间才能解开的疑问：生命的意义何在，死的本质又是什么。

布洛克决定和死神赌一盘棋，如果他输了就让死神带走自己。棋局断断续续地下着，骑士也继续自己的旅程，途中的所见所闻让他渐渐了解人世间的幸福，明白拯救人们的不是上天的法力，而是人类孕育生命以及相亲相爱。

然而此时，死神却追上了布洛克，要求把未下完的棋下完，布洛克最终输掉了棋局。

第二天，流浪者似乎看见死神把骑士布洛克带走，拖进了一个“骷髅舞”的圆阵中。

死亡一直是人类不可避免的话题，不管人类的文明有多么高明，不管你是老是少，是君主是平民，死亡是唯一让人类完全平等的事情。人民平时不敢谈论死亡，也不过是自欺欺人，掩耳盗铃，得过且过而已，正如画家所说：“人总是要活命的。”

虽然这部电影是关于在形而上学和哲学问题上理解自己的，但瑞典导演也希望观众能够在邪恶，宗教哲学和存在主义问题上体验这部电影。

伯格曼用他的信仰非常好地说明布洛赫的麻烦，世界上存在一位无所不能的上帝，让他的观众能够自己观察和判断。

4

Paprika

《红辣椒》

(2006,今敏Satoshi Kon)

和宫崎骏、新海诚等动画大师相比，今敏导演的动画作品经常会被打上“冷门”的标签。但是——他的作品可是影响了很多电影大师，包括诺兰的《盗梦空间》。

《红辣椒》改编自日本著名科幻小说家筒井康隆的封笔之作《梦侦探》，现实与梦境层叠交织让人难辨真幻。

“一个从现实观察点开始，与存在的幻想是混合的，最后被纯粹的幻想所结束。”——今敏

今敏的作品带着浓郁的心理学分析味道，他深受萨特存在主义和弗洛伊德心理学的影响。

这是一场关于救赎的梦境——讲述了美女医师千叶在一家精神医学研究所工作，与天才科学家时田浩作合作方面了一种能够检测患者梦境并且改变患者梦境的仪器“DC MINI”，通过精神梦境治疗，从而引发出现实世界和精神梦境的糅合碰撞的故事。

在这部电影中，最大的艺术特色是真实与虚幻的糅合，这两者并非是简单的交替陈列，而是更多的纠缠在一起，达到难辨真假的效果，在电影中，每个主角都穿梭在各自的梦境中近乎迷失，在梦与现实中难分你我。

他探讨人与人之间的隔阂和现代社会对人的异化。弗洛伊德认为人格是由“本我”“自我”“超我”构成，本我是人格结构中最原始的部分，而构成本我的基本部分是人类的基本需求和深层欲望。

在今敏的动画里，我们会看到角色人格和性格充满着多重性。因为他的本我、自我、超我三者失去了平衡。在强大的压力与焦虑之下，三我失衡会导致人格失常和精神疾病。

和其他科幻片中肆意渲染浩渺壮观的宇宙和发人深思的哲学思辨不同，今敏的作品更看重人的内心世界和现实生活中的种种撕裂和对比，孜孜不倦的追寻着人们内心深处本源的渴望和克制，展现现代人的都市焦虑。

在电影《红辣椒》中，有好几个场次出现了街道上大型的游行队伍，在这个游行队伍中，疯狂的各色人物和元素杂糅其中，他们吟诵着古怪的歌谣，手舞足蹈。

有备受瞩目的自由女神像，有日本的“鸟居”建筑，有佛祖甚至是废旧的家电，也有各式各样的招财猫，队伍中的物品们，人们在疲倦，麻木中，大步向前走着，甚至不知道自己在干什么。

说梦、解梦，向来为人们所津津乐道。梦境，其实是内心的另一种现实。从分析人的梦境入手，解决精神和心理问题，已经在临床上有所应用。而今敏大师则对这一课题做了更大胆的预见，并且以动漫独有的创造力和想象力、付诸以电影的方式呈现。

如果看明白了《红辣椒》，那就一定不会被诺兰的《盗梦空间》绕晕。因为《盗梦空间》虽然号称是诺兰原创故事，但概念和故事重点很神奇地与《红辣椒》相似。

看明白《红辣椒》只需要了解一点：那就是千叶墩子出现的世界是现实，红辣椒行动的世界是梦境，最后千叶和红辣椒一起出现的时候，那是现实和梦境混在一起。

简单来说，梦，解释最深刻的作家应该是弗洛伊德的《梦的解析》，虽然后世对这本书里的一些内容作了批判改进和重新思考，但大致可以认为今敏这部作品确实依据了弗洛伊德的心理思想。

以下是豆瓣影评人根据弗洛伊德理论对于《红辣椒》的解构，适合观看完影片后进行阅读以及自我重组——

弗洛伊德认为，进入梦中的刺激是有选择性的，必然是有助于表达“梦念”的刺激才能进入梦中，而且是以有助于表达“梦念”的方式进入。梦的全程研究包括：

梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。

梦的题材及来源：重要的事实经历和精神经历。

梦的工作过程：凝缩；移置；组装。

梦的解析方法：将梦分割，从每一个细节中推断其所代表的含义，然后将形形色色的含义总结起来，得出做梦者的真实意图。

今敏的梦递进原理：场景的不断循环，这里今敏把每个人的都用同一个（或几个梦场景解释，其实只是为了艺术表达）。那把每个人专属的梦场景比作一个果实，每一次的循环都是在一层一层地拨开精神错误的外壳，找到内心深藏的引病点，直到自我救赎完成。例如粉川，他的循环梦境里的人物从虚幻一遍遍变为了全部由自己出演，他终于知道是因为自己枪杀了自己的梦想，甚至不敢再承认这些。

今敏的梦的交织原理：由于DCmini被恶意利用，人们的梦是可以相互交叉的，所以在后续中所有的更为复杂的场景，皆是由原场景的组合拼成（后续标注出了场景模块）。场景中的人相互看到对方的场景，并在场景插入自己的梦里的内容，或者更深入的将自己内化为这个场景中的一份子。