汉服又被韩国人抢了？凭什么？

近日，一场关于汉服韩服的骂战在中韩两国上演，这是怎么回事？

11月1日晚，中国漫画作者“old先”在海外社交网站推特上分享了几张自己的手绘古风图：

立马有韩国网友指责，“这是我们韩国的帽子，不是你们中国的帽子。”

还有韩国网友放上了清朝的辫子头，说这才是中国人真正的发型。

对于部分韩国网民的“无稽之谈”，作者“old先”还是礼貌地做出了回应：

韩国部分网民强烈反驳：“韩服是从高句丽时代开始就延续至今的我们纯粹的服饰”，并且还批评道：“得好好学学历史。中华思想如此可怕”。

“你是在为你自己的中国文化感到羞耻么？别盗用韩国传统帽子和衣服！”

不仅如此，他们还指责中国人窃取韩服设计，称“汉服起源于韩服”。

紧接着一些韩国人在推特上发起“韩服挑战汉服”的活动，众多画师纷纷加入。

当中国网友开始在社交媒体晒文物、晒历史、晒证据来反击对方的谬论，但部分韩国网友就是假装看不到。

闭眼不肯承认，坚定认为这是韩国的文化，甚至恶意谩骂：

嗯？这就离谱了吧。

要知道，中国文化积淀深厚，从古到今，服饰款式和类型都有迹可循。

吕思勉在《中国古代文化常识》一书中写过：

“中国的衣服，大体上可谓是自行进化的。其仿自外国的，只有靴。”中国的靴子最早出自胡人。

但韩国本没有自己的衣冠制度，纵观韩国历史的发展，其文化受到中国文化深刻的影响。

自商末周初箕子东走入朝建立朝鲜开始，“衣冠制度，悉通乎中国”。

关于箕子迁于朝鲜的事迹，《尚书·大传》与《史记·周本纪》皆有记载，朝鲜古籍中的记载更为详细。

朝鲜人崔溥曾说：“盖我朝鲜地虽海外，衣冠文物悉同中国……”

朝鲜文人徐居正亦曾作诗云：“明皇若问三韩事，衣冠文物上国同。”

明朝对朝鲜半岛赐服始于高丽时期。

李氏朝鲜建立后，李成桂确立“袭大明衣冠，禁胡服”政策，为朝鲜服饰变革指明了方向。

女子服装效法明代袄裙和唐代齐胸襦裙，男子着装则基本上在照搬明朝服饰。

△ 左边韩服，右边汉服

明朝灭亡后，虽然李氏朝鲜对清王朝称臣，但在背地里不忘明朝旧恩，从文化心理的优越意识出发，视清朝为“夷狄”之邦，内心一直坚守明传统。

总的说来，在文化交流中，韩服学习、借鉴了很多明朝服饰的特点。

古代韩国本没有自己的衣冠制度，根据明朝服饰进行改良，才形成了后来大家看到的古装韩剧中的服饰。

所以，所谓“汉服源于韩服”真的可笑至极。

文化本就是在互相影响、交流之间诞生的，在经过不同地域的再创作之后，汉服和韩服，早已经成为了不同的文化。

我们尊重其他国家的文化传统，但不代表我们能忍受自己的文化被剽窃被误解。

△中国博主@十音外网驳斥部分韩国网友的谬论

部分韩国人有如此狭隘的观念，一方面深受错误史观的影响，另一方面也因中国传统文化在传播力上的不足。

正如有网友反思的那样，

“中国文化对周边地区乃至全世界曾经产生过巨大的影响。如此显而易见、不容置疑的事实，为什么还是会产生争执？”

反观韩国，极为重视文化传统，并居全国之力对外文化输出。近些年的韩流已经冲出亚洲，席卷全球。

中国文化博大精深，但我们对古代传统文化的普及远远不够。

2016年，由霍建华、刘诗诗主演的电视剧《女医明妃传》，就曾饱受“争议”——不少人认为是模仿韩服。

△ 图源电视剧剧照

不止韩服，早年间“怎么那么像和服？” “又是山寨日本” “好像日本艺伎”.......这样的评论不绝于耳。

可悲！明明是自家的东西，可偏偏不少自己人认为是别家的。

甚至还有中国企业出海之后，将中国文化元素嫁接给国外。

10月29日，《闪耀暖暖》韩服正式开服，网友发现其中的“槿云重华”韩服套装盗用了很多中国元素。

比如套装胸前的中国结，一直以来中国结都是我国特有的手工编织工艺品；

而暖暖戴的头饰所采用的花丝镶嵌工艺更是我国非物质文化遗产，而整套服装也与汉服中的织金马面极其相似……

我们需要警惕那些觊觎咱们文化瑰宝的人，更需要我们铭记、世代传承中华民族的文化符号。

中国服饰在世界上自成一系，也是中华文化的重要组成部分。

罗衣何飘飘，轻裾随风还，
顾盼遗光彩，长啸气若兰。

——东汉·曹植《美女篇》

《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”

唐装束复原

传说黄帝“垂衣裳而天下治”，商周时期统一上着衣，下着裳，后因此统称为“衣裳”。

随着时代的不断发展，文化、生活背景的变化，经历几千年的传承、演变，形成中国辉煌灿烂的服饰文化，构建了衣冠上国的辉煌，这就是”汉服“。

汉服，把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美，体现得淋漓尽致。一如汉之古朴，唐之飘逸，宋之淡雅，明之端庄。

星汉灿烂的中国历史和文化凝结在汉服的每一处。

如果没有"浑脱帽"，我们如何知道“开元初，从驾宫人骑马者，皆着胡帽。”是怎样的景况？

如果没有"华袿飞髾"，我们如何看得到魏晋名士风流不羁又倜傥的风采？

如果没有“幅巾”，我们又如何明白苏轼《念奴娇》中的“羽扇纶巾”，又怎样去联想赤壁怀古？

还记得《国家宝藏》里那场辉煌灿烂的观唐服饰大秀吗？

十几位风采各异、身着五颜六色唐衣的模特，他们优雅的体态、华丽的妆容、自信的气场。

仿佛是从莫高窟壁画里直接走了下来，从一千多年前的大唐长安穿越而来。

设计师楚艳用一场大秀，告诉我们古人的审美有多么高级。

她说，”通过对传统服饰的挖掘和整理，去找到那份非常高级的对美的品位，在这个过程中，找回属于我们中国的审美精神。”

可喜的是越来越多年轻人爱上汉服，喜欢中国传统文化。

有人说，刚开始只是觉得穿着漂亮穿着好玩，越接触就越觉得传承汉服文化的迫切。

“希望有一天，我们穿着汉服不要再被当作和服、韩服，或者奇装异服。”

知来处，明去处。

这就是传承中国传统文化的意义，也是中国人需要有的文化自信。