传统文化之「盗亦有道」

供稿/万澄阴

编辑/刘易泽

大家看春秋时期的地图时大国都是连片的，这种其实并不准确，当时的国很像希腊罗马那样的城邦，居住在城里的人称之为国人，在农村的叫野人，当然，这里的农村指的是偏僻的远离城市的农村，指令难以下达的区域。在这种的管理下，春秋时期除了不义之战，还有很多盗贼，当时最成功的叫盗跖。

据史料记载盗跖是柳下惠的弟弟，柳下惠就是那位坐怀不乱的正人君子，他的弟弟柳下跖却是当时最成功的强盗，可能也是凶残的！《史记·伯夷列传》：“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？”说是盗跖经常杀无辜之人，还经常喜欢吃人肉，聚集数千盗贼横行天下，最后居然是寿终而寝，相信天道承负的司马迁在这里想这个恶棍到底有何德，能保佑自己有此等晚年？

《庄子·胠箧》中载：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”。当时盗跖手下的强调请教“盗亦有道吗？”（是的盗亦有道就是出自此处）盗跖可能当时还在吃人肉，但还是说“当盗贼的当然有道啊！你不觉得我们知道谁家里有什么东西是圣明吗？敢第一个进别人家里抢劫是运气吗？我们抢完东西跑路，敢于为我们殿后的人难道不是义气吗？分赃的时候分的平均难道不是仁吗？明白什么可以抢，什么不能抢的难道不是智慧吗？不具备这五种能力成为大盗的人我盗跖还没听说过了。”

这则故事是庄子在讽刺当时的不义之战，这些抢劫和春秋战国乱世的不义之战如出一辙，也是在讽刺儒家崇尚的几个道德准则。但庄子并不否定这些，而是说“由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。”一个善人如果不按照圣人之道来做必然不立，既这个人会失败，盗跖这种坏人不得圣人之道也难以继续行恶。

如今在很多小说和武侠影视中，小偷或侠客，专盗富人的财物，而不偷穷人的；或专劫官府的钱财和粮食，分给穷苦百姓；水浒中梁山好汉的 “替天行道”。黑帮英雄片中的“重情重义”。诸如此类，或许也是盗亦有道的另类注解吧！

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工作之余，来点儿历史知识。