慢慢的，权势名利成为着犯罪被饶恕的价码

慢慢的，权势名利成为着犯罪被饶恕的价码，多少生命因服从而奴化，多少生命因奋起而不幸，由此，有人堕落、顶着世俗化的装束走向沉沦，有人往往极力挤身于名利场、世俗宴，个个落入死亡的网罗，要说复活确也实在不易。

我们说罪即不讨上帝喜悦的事，然而当尊贵的法官、律师、陪审员们以其自身的意念理解甚至是定义罪的时候，我们发现罪已然是面目全非了，公正则开始取决于执政掌权者生活信仰价值观甚至是当日开审的心情。当诸多占据高位的“绅士”将极为不正常的理念划入到正常的范围内的时候，那么已经没有任何谴责的必要，就好比是我们追究死亡的原因不如花精力去寻找实现复活的最佳方法。

没错，一

个人满有趋于理智的可能，却也很容易被理性所左右。只有当理智占据最高位，主人公聂赫留朵夫才决然弃绝了尊贵的生活圈（受钱权利冲击、由贪恶欲所辖制）。回顾与卡秋莎的结合后对其的抛弃，一步步促使他破碎了单单纯纯的卡秋莎，也一定程度上造就了无辜可怜、受残酷现实毒害至深的玛丝洛娃。可喜的是，他不同于其他“绅士”，多年后他努力直面自己的罪，罪使他极其痛苦、使他反省……使他握住保全自己生命的利器，那就是赎罪悔改。

整个大环境的情况是这样的，一个世界的人管辖着另一个世界的人，而聂赫留朵夫的命运则是脱离这个世界而不悲惨的落入另一个世界，全新的世界里只有单单纯纯的一个自己。因此为了脱离自己吃人的命运，他放弃了“门当户对”的“爱情”，坚决不对世俗的妥协；为了拯救自己，为了拯救曾被自己伤害的玛丝洛娃、为了拯救吃着牢狱苦的……他开始与达官政要们周旋，一方面与他们划清界限、一方面和时间赛跑找寻复活的出路。

圣经说“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”，一点都不错，当承受了足够的内在责备，他醒悟的还算彻底，这个过程一步一步走来，有过诱惑、有过怀疑，然而人的尽头便是上帝他的起头，因此聂深识现实的残忍，放眼愚昧无知的贵族圈，认清自己显得格外的重要。此刻，我个人认为“认识耶和华是智慧的开端”一点也没错，当一个人在生活了大半辈子的圈子里，开始趋向于没有自己，没有别人，没有上帝，以至于信仰成了一副空架或则说他已是一具骷髅也不为过了。而聂的反思也正有利于其逾越习以为常的生活圈，反骨突显转而思考罪、思考赎、思考人生、思考信仰……无论如何，这样的人是伟大的，值得一看。

因为罪，所以悔；因为悔，所以有见识；因为有见识，所以有足够的力气去直面自己、关注别人、转向上帝。要明白的是生命的更新并非是对信仰远远地观望，而是乐意破碎自身以往的理念理论，俯就内心正确的指教……