杨丽萍回乡搞“大地艺术”，《春牛图》千呼万唤半揭神秘面纱

大理洱源，凤羽古镇。油菜花开了，杨丽萍回来了。

杨丽萍回乡，有些异象。先是一段她在凤羽山居里疯狂玩摇滚乐的视频流出，后来她在当地实景拍摄大型民族原生态舞蹈《春牛图》的混剪版（或是先导片）接着曝出。而“千呼万唤不出来”的《春牛图》在她从小生长的故土上首揭神秘面纱，无疑成为这个春天最火爆的“盛事”。

从杨丽萍在微博上公布其新作《春牛图》被央视春晚刷下到云视春晚事到临头放了观众的“鸽子，再到这部被预测为“神作”的舞蹈作品揭开半角面纱，以时间角度来看也就一个半月，但从杨丽萍及其舞蹈关注者们的煎熬程度来看，仿佛已是经年，甚至更久一些。这段时间，人们对《春牛图》的期待从单纯的想看一部舞蹈新作转变为非常好奇杨丽萍到底对“牛”做了什么，以至于她的“牛”们迟迟不肯与观众见面？

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“结果”是震撼人心的。在杨丽萍最新公布的《春牛图》先导片中，她把“牛”（舞蹈演员）们置身于故乡的田园山水之中，高雅与乡土并存，艺术与大地碰撞，虚幻与真实重叠，与民共舞，与民同乐，场景震撼，乡愁催泪。一切均有别于她以往在室内的场景创作表现手法，更有别于春晚舞台上只求唯美、温馨的小巧而精致的格局。

​如果说这能传递出什么信号，不排除这就是杨丽萍谋求舞台表现形式转型的试水之举。

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在正式上演之前，大众无法得知《春牛图》最终会以什么样的形式呈现，但起码在这部先导片中，我们窥见了一个越来越成熟的杨丽萍、一个内心越来越贴近故土的杨丽萍，以及窥见一个越来越往深度里走的民族舞蹈艺术家、原生态舞蹈探索家应有的样子。

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看过《春牛图》先导片的人，如果你认为它仅仅只是一部造势宣传片，说明你对凤羽这个地方毫无了解，也说明你对杨丽萍的用意和“企图心”缺乏认知。

凤羽是“隐藏”在苍山第一峰云弄峰背面的一个白族小镇，由于是洱海源头之一、大理历史文化重镇之一，所以山水皆一流、文化均上品。特别是近年来封新城等文化名人的介入，让这个小镇成为大理古镇文化的一股清流，而真正意义上的“大地艺术”等概念也在这里应运而生、在这里悄悄实践着。

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杨丽萍是洱源人，老家离凤羽仅20公里，且凤羽河从小养育了她，对凤羽从情感上讲就毫不陌生。在凤羽“大地艺术”概念萌芽及初探期间，她也曾私下回来转悠过。虽然不是考察，也不是踩点，但像她这种浑身都是艺术触角的人，想必在转悠之间就埋下了深深的念头：也许这片故土就是让我的舞蹈作品重新“换血”的地方！

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杨丽萍是民族原生态舞蹈的开拓者与资深实践者，早先的《云南印象》也好，近年的《平潭印象》也罢，她都已经把这类形式的舞蹈作品表现到了极致，把这种舞台形式玩到了顶端。但“大地艺术”的形式，仅做过一些碎片化的尝试，还没有真正完整地呈现过一整部作品。《春牛图》先导片给我们的触动，除了作为舞蹈艺术家的杨丽萍对艺术本身永无止境的追求精神外，还引发一个新的思考：作为大地的女儿的杨丽萍，在年过花甲之后应该以什么样的艺术形式来回馈或祭奠生她养她的这片热土？

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显然，杨丽萍走出的这一步就是最好的回答：回乡，把自己的艺术扎进故乡深深的泥土里，扎进魂牵梦萦的山水里，让世界看得见，让祖先看得见，让族人看得见，让自己的内心和脉搏能够明显感受得到。

即便最终《春牛图》的舞台呈现不像现在我们所看到的样子，但今后的杨丽萍以及她的舞蹈作品舞台，我希望就是朝着这个方向。（禾川）