香港，满天神佛知多少

在香港，一方面是发达的科技，另一方面是虔诚的拜佛。普通的庙宇，可以说已发展到相当专业化的程度，位于地岛西区青莲的鲁班先师曾经是地产曲商、建筑商、工程包工头，室内装修商等一类人祈福求签的地方；位于是港岛得荷里活道的文武通庙供奉着文昌帝君和关格帝，过去这里常有黑社会人物光顾，走私犯、毒品犯、老千美团（诈骗集团）等常到这儿求福问吉凶，因为黑社会以江涵湖义气为纽带，关云长则是义薄云天的楷模，九龙城黄大仙庙香火最强盛，一般市民，蓝领工人阶层都爱来这儿参拜，传流黄大仙生性最为慷慨，有求必应，是大众的保护神。天后庙在香港有24间之多，而大庙湾的天后庙香火最强旺。天后娘娘是出海人的保护女神，港人以贸易为看家法宝，出海最为频繁，自然格外需要天后娘娘关照。

香港的寺庙、道观、教堂共有多少？据统计，总共有400多座，按香港的当时人口平均，大约每12000人使拥有一所寺庙或教堂，这是一个世界纪录。

香港人是怎么回事？一方面是高度发达的经济和文化，一方面是浓厚的迷信心理，这两着是如何结合的？避难道能说，港人的迷信心理不是建立在愚味无知的基础上，而是建立在科技文化相当发达基础上？细细想来，似乎也可以找到部分答案，香港经济的飞速发展，创造了一个又一个奇迹，同时充满了动话荡和风险。

今日穷光蛋舍命一搏，明日可能成为百万富翁；昨日的大亭马失前蹄，也可能在今日陷入窘境，在破产的威胁下惶惶不可终日，命运的不可知，使人们在激烈的拼搏之余，总想寻找个精神寄托，好让绷得过紧的神经得到片刻的松驰，哪怕得到的仅是安慰、麻醉、甚至欺骗也罢，这种心理疗法并不是最可取的，不过由于它深深地植根于香港社会的传统和现实之中，至少在目前它是无可替代的。

于是，港人仍将迷信下去。

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黄大仙庙，据说，它的建筑布局是按照1937年在黄大仙殿前占卦的结果并严格根据五行八卦原理设计而成的：大殿左侧建有火形盂香亭，院落中间建有象征土形的“朝佛”壁照，西边建有金形的弯台，在属木的经堂正前方，建有玉液池以配合五行中的水。至此，五行俱备走进黄大仙庙，左边有一小亭，匾额上的“普济劝善”是啬色园的宗旨。跨过小亭，迎面是一堵照壁--清灵宝洞。照壁后面，是盂香亭。盂香亭既然属火，里面就供奉着燃灯古佛。这是祈求健康之所，亭有对联一幅：眼前赢海成三岛，壶里乾坤自一亭。同沾雨泽。盂香亭旁是黄大仙大殿，内供黄大仙画像。游客一般都是从黄大仙大殿开始祭拜起，求签卜卦也是在大殿前进行。据说，黄大仙“有求必应”，这里的签文十分灵验。盂香亭右边是经堂，现在是啬色园办事处。经堂前面是玉液池，是一座由7朵莲花组成的喷水池。经堂后面是飞莺台，这是一座铜亭，据说是黄大仙休息的地方，禁止妇女进入。黄大仙庙虽然主要奉祀道教的黄大仙，但为彰显儒、释、道的融合，庙里还供奉有佛教的观音菩萨和儒家的孔子。位于大殿旁的三圣堂，除了奉祀观音菩萨外，还有吕祖（吕洞宾）先师和关帝圣君。与啬色园大门正对的，就是孔门道，门楹上的对联是：坛号普宜宜悟道，园名啬色色皆空。孔道门后面，是麟阁，内供至圣先师孔子及其72名弟子。