老莱子彩衣娱亲，论色难再谈孝敬

相传，周朝时代有个老先生名曰“老莱子”，隐居蒙山之南，此人特别孝敬父母，远近闻名。因为他年近七十，父母仍健在，人们称他为“老莱子”!他从来不在父母亲面前说自己“年老”之类的话，怕父母听见会觉得他们自己更老了。

老莱子的父母年近百岁，不能吃很硬的食物，他就把食物剁碎搓细，把饭菜做的即稀又软，不冷不热，咸淡适宜，父母亲不需要用力咀嚼就能吃到肚子里。

老莱子经常对别人说“笑一笑十年少”。为了让父母开心，他时不时就穿着彩色的衣服，装扮成小孩子，摇着拨浪鼓，故意调皮捣蛋，逗得父母开心大笑。

有时候，他用扁担挑着水桶，故意滑倒在地，打翻水桶，然后坐在地上装小孩子嚎啕大哭。父母看到他和小孩子一样淘气，就笑得不亦乐乎，觉得老莱子还年纪轻轻，那自己也就很不老了，心情舒畅。

诗曰：

戏如孩童孝父母，身着彩衣假啼哭。

娱欢春色庭前入，孝敬美德老莱子。

老莱子“装嫩”博得父母开心，得以延年益寿，不愧为二十四孝之典范。时观当下，人口老龄化逐渐成为一个很突出的社会问题。

中国的孝文化倡导“百善孝为先”，孝敬老人在古代是很被重视的，不孝是一条大罪。在明朝，有“举孝廉”制度，只有孝顺父母的人，才能委以重任。由此可见，无论是民间还是官府，对“孝顺”的重视程度。

春秋战国时期，孔子和弟子们就“孝敬老人”这个社会问题展开了多次论述。

“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”

子游是孔子的弟子，他问孔子何谓“孝”？孔子说，有些人不懂孝，认为只要能够养活父母，有饭给他们吃，就是孝了。所以这些人以为养了父母就算孝，但是“犬马皆能有养”，养一只狗、一匹马也都要给它吃饱，所以单纯的“养”而没有“”爱心”就不是真孝。孝敬是还有一个层面就是“敬”。

“子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

子夏问何谓“孝”？孔子说“色难”。如何理解“色难”之意呢？“色难”就是态度问题，不敬何以为孝？孔子说：“有事，弟子服其劳。”父母亲有事的时候，我们做后辈的可以代劳。“有酒食，先生馔。”有美食就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎？”你以为这样就是孝吗？不是！!为什么呢？“色难”。

所以，孝敬父母，态度很重要。对待父母亲要和颜悦色，态度温和，尽最大努力满足老人最基本的心理需求。所以“孝敬”第一要“尊敬”老人，这是人的心理需求，所以说“色难”。其次才是基本的物质需求，也就是吃饭穿衣问题。有些老人说，“饭好吃，脸难看”就是这个道理。

宋代大儒学家朱熹说：色难，谓事亲之际，惟色为难也。盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容；故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。

当今社会，赡养老人的物质需求已不是大问题，难的是精神需求，也就是态度问题，态度就是“色难”。现在，年轻人压力山大，心情不爽，但不能把压抑的心情传递给家里的老人，要学会“变脸”，把笑脸带给老人，让他门心情愉悦，身体健康，就是最大的幸福。