96岁日本尼姑吃肉喝酒，沉迷于男色，她的人生真的够彪悍

《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

创建于古印度的佛教作为世界上三大宗教之一，广泛传播于世界各地。许多人皈依佛门以逃避世俗，希望通过苦修悟得真理。众所周知，出家人讲四大皆空，佛门弟子多吃素斋戒，远离酒肉。但也有例外，比如南宋高僧济公，被人称为“济公活佛”。他不受戒律约束，嗜好酒肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，虽然破鞋破帽破扇垢衲衣，疯疯癫癫似痴若狂，但是却是一个学识渊博，扶危济贫，一生多行善积德的高僧。

由此可知，是否能严格斋戒并非衡量佛门弟子修道高低的标尺。而且，佛家讲的四大皆空，并非酒、色、财、气，而是指地、水、火、风这四个构成世界的基本元素。世界上的一切事物都是这四大元素“假和”形成的，是不稳定的。因此，万物都没有办法独立地自我存在，这才是“四大皆空”的根本意思。

佛教自从从中国传入日本后，一直拥有着重要的地位。至于为什么日本的和尚可以吃肉喝酒结婚？这和明治维新脱不了干系。推翻德川幕府的倒幕派，反对佛教，拥护神道教，颁布法令，让和尚可以合法不受限制地娶妻生子喝酒吃肉，还要求他们使用俗世姓名。时至今日，仍然有大量的和尚娶了媳妇，并且不算作破了所谓戒律。

在日本，虽然说和尚吃肉喝酒已成为平常，但是女尼姑大方承认沉迷男色还是很少见的。这位奇女子就是已经96岁高龄的寂庵主持——寂听。她因为大口喝酒吃肉被播出报道，还坦然承认早年沉迷男色，彪悍的人生不需要解释。

出家之前，她名叫濑户内晴美，是一名小说作家。1922年，濑户内出生于德岛县，她的父亲是一位佛坛店主，或许成长的经历和她后来皈依佛门有一定的关系。前半生她辗转多个男人身侧，活得肆意快活，风流潇洒。

1943年，她嫁给了日本学者佐野淳。随丈夫到北京工作的濑户内，在中国诞下一个女儿。后来抗战胜利后他们被迫回到德岛。丈夫此时离家去了东京找工作，24岁的濑户内和丈夫的学生、比她小四岁的目下音彦暗生情愫。后来事情败露，她抛下家庭和木下私奔远走京都，但是两人后来的相处时间并不长，木下与一位酒吧老板娘结了婚。

为了生存糊口，她开始了自己的写作生涯。这期间，她认识了自己写作路上的引路人——作家小杉仁二郎。在一边交流写作的同时，两人开始了长达八年的婚外恋情，小杉仁二郎是有妇之夫，但在寂听后来的自传体小说《夏日终焉》中，她表达了自己对出轨和婚外恋情开放的态度。在仁二郎的指导下，她的写作水平日益增长。

她张扬随性的个性也在小说写作中体现出来。她后来发表的《歌乃子缭乱》等作品，就因为文中“子宫”出现太多，被冠上“子宫作家”的称号。后来她不惧流言继续撰写的小说让她被当时的日本文学界封杀了整整5年。但她的作品总是围绕着女性主义展开，这也为她赢得了一批拥护者。

1963年，曾经的情人木下再次打乱了她的生活，她一边与作家仁二郎继续着不伦之恋，一边又和旧情人纠缠不清，甚至任由木下挥霍她赚取的稿费。不久后，她正式投入旧情人的怀抱，结束了和作家的八年恋情。

后来她发现昔日的情人不过将她当做提款的工具，在外面还养着另一个情人，或许是觉得心灰意冷，或许是看破红尘，她决定削发为尼，遁入空门，法号寂听。其实最初她本想要做一名天主教修女，但是由于她私生活的混乱被拒绝。许多寺院也因为这个原因不愿接纳她，1973年，在同行兼大正僧和尚今东光的帮助下，她才皈依天门宗门下。

“寂听”本意是寂静倾听，但似乎自从出家过后，濑户内就没有寂静过。她仍然坚持写作，还花费十年翻译了《源氏物语》为白话版。她修行的小屋叫做“寂庵”，在这里她定期举行法会，很多人慕名而来，毫无寂静之意，她自己也曾调侃其为“骚庵”。

她的一生经历了出轨，婚外情，后来又出家为尼，这样起伏的人生似乎对普通人来说像个传奇故事。但是其实贯穿始终的一直是她豁达的人生态度，或许大家不认同她对出轨的一些价值判断，但是我们能从她乐观充满能量的人生态度中获得一些积极的启示。

资料来源：

《金刚经》