为何岳飞、文天祥从03年过后，历史教材中就不再称其是民族英雄

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是写在杭州岳王（岳飞）墓前的对联，意即青山何其有幸能收葬忠骨之魂，而白铁何其无辜，居然被妄铸成奸臣。直接而深沉的对比，直接道出千百年来人们对历史英雄朴素而纯粹的认知。但时过境迁，为何岳飞、文天祥从2003年过后，历史教材就不再称其为民为英雄呢？

公元1127年，也就是北宋靖康二年。金朝大举兴兵，于完颜宗翰的指挥之下，入侵北宋，同年就爆发出历史著名的靖康之变。其时康王赵构在江南很多士族的帮助下，建立南宋，即建炎元年。从此战役后，靖康之耻就一直铭刻在宋朝百姓之中，所以南宋与金国也一直处于对抗与战争状态。

由此时势造英雄，南宋逐渐涌现出一大批名将，其中最著名的抵抗派便是岳飞、文天祥，他们英勇顽强的斗志可歌可泣，为民族的血脉之中注入了一股强烈的家国情怀。

岳飞，今河南汤阴县人，他自幼受到母亲的谆谆教导，所以从小就立志为祖国做出一番卓越的贡献，更愿意为宋朝的天下撒下一腔热血。而在当时，刚经过靖康之耻那一场惨败的南宋统治者，对金军犹如惊弓之鸟，甚至传出“女真不满万，满万不可敌”的恐惧之言。

但岳飞却不相信这番荒唐的措辞，于是他组织起义军，曾先后四次击败南侵的金军，并打下了“撼山易，撼岳家军难”的史诗传奇。同时也因岳飞卓越的军事才能，主战派宗泽对他极为看重，并且大力资助他加强岳家军的建设。然而岳飞也没有辜负宗泽期望，他最终成为南宋期间不可多得的抗金名将。

但令人扼腕的是，愈发卓著的战功，也让岳飞受到了来自宋高宗赵构的猜忌，为提防岳飞对皇权的冲击，他指示秦桧最终在风波亭以“莫须有”的罪名将其杀害。那三个字则就是“（岳飞）大概是有罪名”的意思。

很难想象，如此荒诞的一幕竟活生生地出现在南宋朝廷之中，出现在这个大厦将倾的国家之中！就此有无数的贤人志士读及此段历史而扼腕叹息，又多少人对秦桧恨之入骨，到最后也感叹于宋高宗的昏庸与无能。

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这是文天祥在被俘而过伶仃洋之时写下的著名篇章，这两句诗词，至今脍炙人口。文天祥，今江西富田人，他身处南宋国破家亡的时代，面对蒙元大举入侵之时，他散尽家财而放弃安逸的生活，遂招募义兵直赴前线。

此后，文天祥因骁勇善战满腹经纶，在很长一段时间之内都受到当权者的重用与青睐。可以说，南宋之所以在蒙元狂风暴雨的攻击下而屹立不倒，文天祥自是功不可没。但南宋偏安一隅，统治者沉迷于江南的风花雪月，大多精英知识分子并没有因大敌当前，而立志报效国家，反而以此为借口再次加紧对百姓的剥削。

所以说，南宋已经自上而下烂到骨子里，元朝一统天下注定也是大势所趋，因此誓死不愿投降敌人的文天祥就此被蒙元杀害。

常理而言，岳飞与文天祥的英雄传奇与精忠报国的饱满形象，完全可以被世人代代歌颂。但在2003年，历史教材之中不再将其称为民族英雄，由此引发社会广泛关注。而其变故，就不得不提起当时身为全国历史教材主编的余桂元。

他认为无论金与元，都是中国重要的组成部分，并再次提出“夷狄而华夏者，则华夏之，华夏而夷狄者，则夷狄之”的观点。换言之，金朝、元朝、宋朝都只是中国的一段历史时期，无分彼此你我。随后，该观点再次随即引发全社会的舆论热议，更受到全国知名文学家、历史学家的广泛讨论。

“青山依旧在，几度夕阳红。”转眼间时至今代，万千历史英雄都作了古，唯供后人凭吊，但其千载万年的精神赞歌都流淌在史书传记，与你我见字如面。

参考资料：

《岳飞传》

《过伶仃洋》

《廿一史弹词》