男子隐居武当山8年，跟女弟子结婚生子，如今是一对“神仙眷侣”

文·段宏刚

隐士属于特殊的知识分子，他们才华横溢，追求人格独立，向往精神自由，但世俗社会又容不下他们，为了保持傲骨精神，他们会离开仕途和江湖，隐居到荒无人烟的地方，与大自然为伴，专心悟道，过自给自足的田园生活。

隐士文化在中国源远流长，从道家文化诞生之际，就出现了隐士，历史上，凡是道家代表人物，如，列子、庄子、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温、陶渊明，等等，都是著名隐士。

连盛唐大诗人李白都在多首诗歌里，表达了对道家文化和隐士文化的热切向往，但他终究没有归隐。中唐大诗人白居易同样对隐士文化十分推崇，从中年开始，每当仕途失意，他就会产生隐居之心，甚至还写下了著名的五言古诗《中隐》，阐述了自己对隐士文化的看法。

《中隐》里有这样的诗句：大隐住朝市，小隐入丘樊。这句诗被许多人看作是解读隐士文化的真理。

要归隐就需要找寻一处幽静之地，不被外人打扰才行。一些地方经过历朝历代隐士在那里修行和开发，逐渐形成隐居圣地，吸引着后来的许多隐士前去扎堆修行。

陕西西安附近的终南山，湖北十堰周边的武当山，都属于长年累月形成的隐居圣地。

如今，武当山附近，有一处名叫“西神道全真观村”的地方，海拔达到一千多米，这里山大沟深，植被丰茂，清幽静谧，被当作隐居、修行的理想场所。

在此处隐居着一对“神仙眷侣”，他们在这里已经修行8年多，自称为“琴剑逍人”，给自己的隐居场所起名为“琴人谷”，仅仅听这些名字，就让人羡慕不已。他们日出而作、日落而息，几乎过着自给自足的生活，并且还孕育了一对可爱的女儿，一家四口其乐融融。

实际上，男主人真名叫吴一琴子，70后人，道号“泥流”，广西梧州人士。女主人真名叫朱双琴，80后人，湖北宜昌人士，男主人喜欢称她“阿琴”。两人是有故事的人，之前并不认识，他们从相遇到相识再到相爱和结合，完全因为缘分，是相似的遭遇，以及精神上的契合，让他们走到一起，因此，他们决定把余生在这里过完，做一对“神仙眷侣”。

70年代中期，吴一琴子出生在广西梧州一个贫困农家，因为家中兄弟姐妹众多，他又是老大，所以，他不得不早早出来谋生。

在14岁那年，吴一琴子背上行囊离开梧州，准备到外边讨生活。但由于他年龄太小了，毫无社会经验，并不知道自己要去干什么，能干什么？只能漫无目的地行走。

当他流浪到湖北武当山附近，偶遇一名道士，道士看到他可怜兮兮，就收他为徒。吴一琴子用农家孩子的吃苦精神感动了道士，道士看到孺子可教，就对他倾囊相助，把自己的毕生所学，包括道学知识、太极拳、剑术和琴艺，毫无保留地传授给他。

经过16年的学习和修行，道士对这个弟子很满意，于是，在某一天，道士告诉他：你还年轻，应该下山去开阔眼界。

30岁的吴一琴子拜别恩师，又一次背上行囊，准备在山下大展宏图。

依靠在山上学到的出色技艺，这次踏上社会的吴一琴子，很快站稳了脚跟，还跟人合伙在武当山脚下开办了一家古琴行，生意越做越好，名气越来越大，多次受邀前往欧美国家进行武术表演和琴艺交流，走向成功似乎是水到渠成的事。

正当他憧憬未来的美好生活时，几年后的一场意外，彻底打乱了他的生活。

2011年夏季，吴一琴子跟两位朋友自驾游西藏途中，不小心发生严重车祸，两名朋友当场毙命，而他身受重伤。

康复之后，他重回武当山下的琴行时才发现，合伙人趁他养伤之际，将店里的10多把古琴，以及货款全部卷走消失不见。这些古琴可都是客户定制的，有些已经交付了定金，吴一琴子只好挨家挨户向客户当面解释，并赔偿了所有客户的损失。赔偿事宜处理完毕，吴一琴子又回到了一贫如洗的窘境，所有财产加起来还不到100元。

朋友出车祸，自己捡回一条命，合伙人背叛，自己又来填坑，这一系列不幸之事在这一年全让他遇到了。

叫天天不应，叫地地不灵。吴一琴子一下子感到自己已经到了无路可走的境地。在度过行尸走肉般的几天生活后，他只好带着几名弟子，再一次上山，从此决定隐居。

他们并没有经历过隐居生活，当真正隐居起来后，才发现隐居生活比想象中要困难太多，衣食住用行，几乎全得依靠自己解决。

起初，他们依靠挖野菜、摘野果、喝山泉水，来勉强果腹。经过一段时间的摸索和学习，他们学会了种菜，也认识了一些中草药，抽空采集一些中草药拿到集市上出售，换一些生活必需品。还学会了养蜂，产出一些土蜂蜜之后，同样能换钱。就这样，他们的生活渐渐丰富起来。

也是在隐居期间，吴一琴子跟一名女弟子互生情愫，最后结为伴侣，生儿育女，他就是朱双琴。说来也巧，两人名字中都有“琴”字，或许这就是缘分。

朱双琴1986年出生在湖北宜昌一个贫困家庭，小学毕业后，家里无力在供她读书，她只好外出打工。走上社会后，她先后做过女工、服务员、推销员，但是，生活压力和家庭负担如同两块巨石压在身上，导致她精神压力过大，甚至患上了抑郁症。

为了自我救赎，2010年，朱双琴辞去工作，准备按照自己的内心而活。

她一直对太极拳很感兴趣，是因为她觉得太极拳可以缓解她的精神压力。虽然把工作辞掉了，但她不想丢掉太极拳，若丢掉，她都不清楚自己还能不能活下去。

当她打听到武当山上的吴一琴子对太极拳颇有研究时，就上山登门求见，希望拜他为师。

拜完师，两人在相互了解中，蓦然发现，原来对方都是“天涯沦落人”，因为世俗生活的不如意，促使他们相遇在这里。

朱双琴是一名善解人意的女孩，当她了解到师父曾经辉煌过，又遭遇不幸而跌倒，即将自暴自弃时，就对他说：人不怕跌倒，怕的是丧失了自信心，你一身本领就是你东山再起的资本，只要你有信念，一切会好起来。

这句话给了吴一琴子极大的信心，他一下子从浑浑噩噩的梦游般的生活里惊醒了，精神状态一天比一天好起来，随即决定大干一番，过一种有意义的生活，不在得过且过。

他先是租下一处废弃的农家小院，然后修整一番，又把上山下山的道路修筑好。紧接着，他在院落周边开荒拓地，种上了蔬菜。又跟着当地村民学习采集中草药，收养野蜂，只要能给生活带来好处的技能，他都学习。勤劳加上不怕吃苦，师徒几人的日子比之前好了许多，许多生活用品可以做到自给自足。有些吃不完的蔬菜和蜂蜜，会让弟子拿到山下卖掉，来换取其它物品。

正是在这样的同甘共苦中，吴一琴子和朱双琴之间日久生情，结为夫妇，成为一对逍遥自在的“神仙眷侣”。

他们的事迹传开后，这些年，有许多人慕名前来拜他们为师，如今，他们已经收留了多名弟子。

到现在，两人已经度过8年多隐居生活，并生育了两个可爱的女儿。每天上午吃过饭后，吴一琴子带领弟子们读书、打坐、悟道，下午，他则给弟子们教太极拳、剑术和琴艺。朱双琴则主要负责给大家做饭，打理菜地，偶尔给弟子们教授国学知识。

他们的物质生活虽然谈不上富裕，但绝对是陶渊明在《饮酒·结庐在人境》里描述的那样，身心完全浸泡在大自然里，没有世俗的纷扰，与日月天地为伴，过着一种悠然自得，无拘无束，充满诗情画意的田园生活。

生活在都市里心浮气躁的人，其实对这样的隐居生活一直比较向往，但都缺乏勇气去做，他们这样做了，仅凭这一点，他们是值得尊敬的人。