不懂纲常，莫谈儒家。

我认为儒家文化的核心思想没有真爱的概念，所谓仁义礼智信都是华而不实的东西。我的理由是，在传统社会，被称为‘’五常‘’的仁义礼智信不是以爱为根基，而是位列于‘’三纲‘’之下。

有位网友评论说：‘’不懂仁义，莫谈儒家‘’。我的回复是：‘’不懂纲常，更加没有资格谈儒家！‘’

‘’仁义‘’居于五常之首，是我们最为推崇的道德观。也许在网友看来，仁义体现的就是儒家思想要表达的真爱。

我不否认从仁义可以体现部分爱。但是，在传统以‘’三纲‘’为根基的社会，所谓仁义可能就是一个自我标榜的口号，极少有人可以真正做到。在古代，我们号称礼仪之邦，是以礼治国。我们讲的德治，首先是礼治。而体现礼治的核心思想，就是‘’三纲五常‘’。以礼治国，‘’三纲五常‘’可以等同现代社会的宪法。其中‘’三纲‘’，就好像是现代宪法强调必须坚持的基本原则。而‘’五常‘’，只是人们日常应该遵循的生活守则，就好像是从宪法而来的各项法律条文一样。由此可见，基本原则肯定比生活守则更加重要，‘’三纲‘’肯定比‘’五常‘’更显神圣。现代社会都是围绕着宪法在解释法律条文，法律条文与宪法相抵触的时候，就是以宪法为准。传统社会则是以‘’三纲‘’在解释‘’五常‘’，‘’五常‘’内容与‘’三纲‘’思想相抵触的时候，肯定是以‘’三纲‘’为准。也就是说，‘’三纲五常‘’存在主次关系，‘’三纲‘’是主，‘’五常‘’是次。所以，传统社会讲仁义礼智信，是围绕着‘’三纲‘’在讲。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，坚持和维护这些确立身份地位尊卑关系的内容，才是传统社会仁义道德的实质。臣忠、子孝、妻从，才是传统社会最大的仁义道德！

真爱是以自由、平等为原则！传统社会有了臣忠、子孝、妻从，再来谈儒家主张的仁义，哪里还可以显出真爱？讲忠、讲孝、讲从，都是在讲单向的爱。这单向的爱，有多少是真心诚意的？恐怕绝大多数都是屈服于压力之下的虚伪的爱！

儒家的一套学说，是以礼为核心思想，然后才讲所谓仁义道德。

有人说我根本不懂儒家思想，还有人说我没有读过《论语》。好吧！就算我还没有沾到儒家思想的皮毛，那么孙先生和毛先生呢？还有与他们同时代的千百万革命先辈们呢？革命先辈们虽然存在道路分歧，可是却都一致要砸烂孔家店、倡导新文化。他们那一代人普遍接受孔孟之道的教育，不比我们现在的人更加懂儒家文化思想吗？那么好的古董，他们不仅不珍惜，还要毫不犹豫地砸烂？

我这个晚辈才疏学浅，又人微言轻，也许确实是在乱弹琴！可是，我是在拥护孙先生和毛先生的主张，是要支持革命先辈们的选择。因为，我相信革命先辈们的智慧，相信他们那一代人都是真心诚意要救国救民！所以，想要为孔孟之道唱赞歌的朋友们请慎重，你们很可能是在走回头路，想要回到封建王朝反动统治的时代。那样的话，你们就不是在爱国爱民，而是要祸国殃民！