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社会科技越繁荣，文明就越昌盛，制度越完善，人文素质越凸显，那社会就会越来越公平，这也是历史发展的必然。

所谓的公平是不论你多么普通，只要找到一个正确的赛道，找到自己身上的一个发力点与价值点，持续不断只做正确的事，正确的做事，做有格局的事，有格局的做事，在中国，你都有翻身的可能，彻底打破阶层固化，不断迈向高的层次，接触不一样的人，看到不一样的风景。

相反，无论你曾经多么优秀，多么风光，多么富有，一旦他们的追求跟自己的位置，价值不相匹配，追求的都是一些低俗，毁三观，价值观扭曲的事物，沉浸在物质和无限的欲望中开始跳舞与放纵时，那就是德不配位，他们这些人自有天收，天道总会来维持社会秩序的公平，只是时间的早晚而已。

未来依旧是迷人的，未知的，神秘的，也许这背后藏着很多宝藏，机遇，红利，我们不知道未来会遇到什么，但是我希望你永远不要把希望寄托于靠投机取巧，走捷径，抓机遇，红利逆袭，事实上我希望你能靠自己的真本事逆袭，这才是持续，长久之道。

不要给我讲什么天赋，什么运气之类的话，你必须让自己的大脑清醒一下，这个世界上99%的人都是普通人。

什么是天赋？天赋是人在一个正确的方向努力，对自己狠到极致后才会显现的东西。什么是运气？运气是人生提前在正确的方向做大量准备与积累，努力奋斗到极致后，是上天赐的礼物。你只有在正确的方向上努力到极致，才配得上谈运气。

中国社会最大的公平是治人于无形，无色，无声，无味，我们所赚的每一分钱都是对世界认知的变现，所亏的每一分钱都是对世界无知的证明，这个社会最大的公平就在于：当一个人的财富大于认知，位置大于能力，名声大于贡献时，这个社会将有无数种方法收割他们，直到他们认知和财富，位置和能力，名声和贡献相匹配为止。

乱世中，社会往往会让那些喜欢耍小聪明，制造假象，浮躁，急功近利，迷惑群众，使用各种手段与套路，以及诡辩诈术，阴谋论的阴谋家活得很潇洒，却让那些一心走正道，踏踏实实做事的好人无路可走，但天道不会让世道被无道的人占领下去，乱世总会要出英雄出来主持公道，伸张正义；盛世中，社会往往会让那些喜欢耍小聪明，走捷径，投机取巧，浮躁，急功近利，心静不下来，使用各种手段与套路的阴谋家们无路可走，而给那些老老实实，踏踏实实做正确事情，不沉迷物欲，急功近利，只追求精神心灵，让自己不断进入高维世界，静气凝神，持续创造价值的人开放了绿色通道，盛世依旧需要英雄，只是英雄们只会在人民，社会，国家需要他们时就会出现。

世道就是这样，越有本事的人对自己越狠，对自己越狠的人越有本事，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。

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历史上，商纣王一直是人们争议的人物，甚至被很多史学家，包括千古年来，人们都骂纣王万恶无道，是位十恶不赦的暴君，但是历史事实并非如此。

毛主席曾评点过商纣王，商朝因有商品生产而得名，把纣王，秦始皇，曹操看作恶人是不合理的，事实上纣王是一个很有本事，而且能文能武的人才。

《二十四史》中记载，商纣王经营东南，把东夷和中原给统一巩固，是有大功的，他讨伐徐州之夷，打了一场胜仗，但不料损失惨重，俘虏太多，一时消化不了，被周武王乘虚而入，大批俘虏被灭，使商朝走向亡国，很多史书记载:周武王伐纣，血流漂杵。这是很夸张的说法。

在毛主席的读书笔记中记录，至于纣王是如何走向失败的呢？主要是比干，箕（ji）子，微子反对他，纣王是去打徐夷的大国，直到把这个国家灭掉，他很有才华，很多骂纣王万恶无道的坏话是当时周朝人以讹传讹，一十传百。

在《党的文献》中记录，商朝之所以走向灭亡，主要原因根本不是纣王万恶无道造成的，是因为国内有三个卖国贼，汉奸，其中微子是汉奸头子，他派两个人作代表到周朝请兵，之后不久周武王就说可以攻打商朝了，是因为商朝有他们的内应，而纣王用人不当，把比干杀掉，把箕子关起来，反而对微子失去防备，纣王只知道微子是反对派，却不知道他是汉奸，卖国贼。

商纣王是商代最后一个称王的，名字叫受，称帝辛，那时很有名声，商朝百姓都拥护他，而且他各种资质超人，力气巨大，能赤手空拳同猛兽搏斗，是个狠角色，在历史上是有功的，但是德性不太好，在政治上刚愎自用，不能纳谏，搞唯我独尊政策，而且贪酒好色，为了维护自己的统治心狠手辣，手段残忍，控制不住自己人性的欲望，用人不当，谋害忠臣，最终自食其果。

他虽然没有为后人立德，立言，但却立功了，我们不能因他无德，而抹掉他的功，这也是不合理的。

再来说秦始皇，他也是古今历史上很有争议的人物，很多人骂他是千古暴君，实际上不能以偏概全，毛主席在1959年5.8日《在中共八大二次会议上的讲话》中提到，秦始皇是个厚今薄古的专家，他也不赞成秦始皇，但是在《中国共产党执政四十年》中毛主席是赞成历史的分期的，奴隶制以春秋战国之间为界，但是不能大骂秦始皇，在几十年的中国的国文教科书中提到秦始皇是有功的，车同轨，书同文，统一度量衡。

秦始皇，字赢政，生于公元前259年，死于公元前210年，13岁登基，39岁称帝在位一共37年，秦始皇是中国历史上第1个君临天下，叱咤风云的人物，他统领强大的秦军，挥师东进，横扫六合，威服四海，齐，楚，燕，韩，赵，魏六国的君主，妃嫔，王孙公主都胆战心惊，对其俯首臣称。

在治国上手段高明，在政治上，在全国范围内废除了分封制，实行郡县制，由他直接控制，建立自中央直至郡县的一套官僚机构，制定和颁发统一的法令。在军事上明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，在经济上大力推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展，统一度量衡，统一货币，并实行车同轨，开凿灵渠修造弛道，在文化上统一文字，禁止私学，还背上焚书坑儒的骂名。

关于焚书坑儒，秦始皇没有全部焚书，而是将很多大量书籍保存了下来。他是一位很有作为的政治家，并同刘国修筑长城，征服百越地区，都是他功业的光辉写照。

但是后来，全国统一后，为了追求，享受妄想的欲望，修建豪华的阿房宫和骊山墓 并求长生不老药，还派方士去东海求神，耗费大量财力，人力，加深人民苦难，甚至秦二世胡亥上位后，压榨剥削人民，社会矛盾加大，导致在公元前209年，陈胜，吴广领导的农民起义，加速了秦王朝的灭亡。

而且中国革命能进行到底的根本动力，也是毛主席在《若干重大决策与事件的回顾》中主张“马克思要与秦始皇结合起来”，从最广大的人民群众的利益出发，对敌人绝不心慈手软的这样铁面无私，甚至无情才是将革命进行到底的根本原因。

正所谓《周易》中师卦提到，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

因此，在商纣王，秦始皇身上给你一个启示:一个人有才无德就等于无才，甚至招致灾祸，才应该用在正道上，而且人不断提升才华，让自己有才，不是让人心生无限的欲望，而恰恰相反是为了克制自己的欲望。

记得啊，人有德无才，才尚且可以修，但是一个人有才无德，那才也会很快消散，德才兼备是一个取得大成就最好的方式。

看待一个人，看他们的大节，主要方面，是否立德，立言，立功层面去考察，这就是毛主席评人论事的客观唯物论，切记不要人云亦云，随波逐流。

3

你可能知道汉高祖刘邦吧，历史上一介草民到皇帝，早年还“臭名昭著”，最终能在群雄中脱颖而出，开启了一代王朝基业。

毛主席曾是这样评价刘邦的，在《毛泽东著作选读》中，毛主席评价:刘邦是在封建时代被历史家称为豁达大度，从谏如流的英雄人物，刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。

在《毛泽东读文史古籍批语集》中:项主非政治家，汉王则是一位高明的政治家。

在《党的文献》中:刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。

在《新闻的阶级性及其他——毛泽东几次谈话的回忆》，《缅怀毛泽东》上册中:汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下，一是因为决策对头，二是因为用人得当。

刘邦是中山靖王刘胜的后代，汉景帝的玄孙，字玄德，家住秦朝泗水郡沛县，生于公元前256年，死于公元前195年，公元前202年称帝在位7年，在黄巾起义时年芳二十八岁，父亲刘弘为官，但早逝，家道败落，刘备只好以贩卖草鞋，织席为业，赡养年迈的母亲，他性情温和，喜欢结交天下豪杰，出生在一户耕种之家，为人豁达大度，却不躬身生产劳动，雄心很大。

秦二世元年，陈胜吴广高举反秦大旗，刘邦积极响应，不久便率部下投奔项羽后，与项羽争霸天下，发动了长达4年之久的楚汉战争，最终项羽战败，自刎于乌江，刘邦荣登皇位，建都洛阳，不久迁移长安，历史上称西汉。

刘邦年轻时放荡不羁，统领兵将之后，之所以最终能得天下，是与他能知人善用，细心纳众谏，熟悉社会生活，了解人民心理，同情人民疾苦，豁达大度，不固执，不武断，采人之所长有很大关系，最终由弱到强实现帝王基业。

其中《史记》中记载很多刘邦善于纳谏的事例，比如采纳郦食其攻取陈留的建议，采纳张良陈平的劝告，乘胜追击打败东进的项羽等，就是他肯采取这些正确的决策，让他不仅能稳打江山，还能稳坐江山。

刘邦还能知人善用并有自知之明，正如他说:夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，安抚百姓，给馈响，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之余，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

不愧是“老粗里面出大人物”，就连毛主席晚年也说:不要看不起老粗，知识分子是比较最没有出息的，历史上当皇帝的，许多知识分子是没有出息的。比如隋炀帝。

但是一些看起来，没读过什么书，被人们看作大老粗的人却能办大事，比如成吉思汗，刘邦，朱元璋等。

这也给了你一个启示：那就是往往能成就大业者，不一定都要是读书之人，当然也不能以偏概全得出读书无用论，何况历史上成就了大业的老粗，如刘备，刘邦，朱元璋，他们在成就大业的过程之中，都在自觉和不自觉中接受和吸纳各种知识，并柔和成了经世之智慧。

任何时候谦卑，德才兼备，要开放，从谏如流，豁然大度，虚心纳众人之谏，有自知之明，不断提升自己的价值，对自己狠一点，是人生的第一等要事，才能修炼出大本事。

毕竟，那些真正有本事的人，都是狠角色。