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在古代战争中，先发制人是非常重要的用兵思想，谁先抢占战略高地，谁就能优先占据较大的优势，比别人更胜一筹。

战术上落后，只要战略正确，你还有弥补的机会，相反，战略上落后，无论你战术上怎么弥补，都无济于事。

比如诺基亚手机，在非智能时代曾风靡全球，但是随着互联网技术的发展，很多手机厂商都开始转型做智能手机，诺基亚手机却迟迟没有转型，等到想要转型的时候，已经跟不上别人的脚步，最后的结果只能是走向衰落。

如果你观察历史就会发现，高人与普通人有哪些不一样的呢？其实是他们超前的思想，稀缺的战略眼光，总是比别人看得远，他们能根据事物发展的客观实际情况，通晓事物对立（阴阳）统一的变化之理，洞察事物产生到灭亡过程中遵循的矛盾运动规律，迅速做出正确的战略调整。

晚清的曾国藩，他就是一个懂得权衡局势，善于变通，具有稀缺的战略眼光，又非常恪守自身原则的人。

他是一位汉族的人，而当时满清朝几乎都是满族贵族的天下，但是，他却凭自己的本事，从一位笨拙的书呆子完成了到晚清重臣的巨大改造，真不愧是战略家啊。

当时朝廷在启用曾国藩等汉族大臣的时候，也安插了一些满族的大臣，利用一些满清贵族去牵制他们，那么为了打消清政府这个疑虑，曾国藩很明智，懂得进退之道，具有以退为进稀缺的战略眼光。

那时朝廷派曾国藩镇压太平天国起义，镇压成功以后，曾国藩就把大部分的湘军裁撤了，并告诉朝廷说:湘军的实力已经大大削弱了，你不要再对我起疑心了，不得不说曾国藩这个明哲保身的战略眼光很是独特。

后来满清大臣僧格林沁围剿起义军的时候，遭到了全军覆没，朝廷又去请曾国藩出山。

这件事虽然在他的意料之中，但是他诚惶诚恐，他不知道一旦出山是凶还是吉？因为湘军裁撤以后已经在实力上大大削弱，如果再北上围剿就得靠淮军，而淮军是李鸿章旗下的，不是曾国藩带的兵，指挥起来肯定就是没有那么顺畅，于是这个时候曾国藩就采用了拖延战略，把围剿北上起义军的任务交给了淮军，以退为进，自己的湘军后延。

这时李鸿章就派部下堵住了起义军的北上之路，这样就为曾国藩创造了条件，通过拖延的战略转变了局势，本来是一个万难之举，但是曾国藩却做到了游刃有余，非常灵活，懂得变通。

老子:不敢为天下先。

正是因为“后”，才有“先”，否则何以有“先”？以退为进，正是因为“退”，才有“进”，否则何以有“进”？正是因为“隐”，才有“显”，否则何以有“显”？

诸葛亮的隐居卧龙岗，正是以退为进，以隐为显，否则又何以要在隆中决策？历史上的一些战略家都懂得以退为进，以屈求伸，以隐为显的战略思想。

因此，在未来，不管是人生路上，还是事业路上，都是充满着不确定因素，随时随地都可能出现黑天鹅，变永远是常态，不变是非常态；事物运动是绝对的，无条件的，事物静止是相对的，有条件的，所以要在变中牢牢把握不变的东西（事物本质与事物发展的矛盾变化规律），根据不变的东西顺势而为，把握局势，以小见大，见微知著，调整自身战略战术，这就是“第一性原理”中那个不变的“一”，只有把握住不变的“一”，才能创造生出更多变的物质形态，这是老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

人在年轻时，总有人要嚷嚷着我要改变世界，这就是一种愚蠢的想法，达尔文一生研究的进化论告诉我们:物竞天择，适者生存。

人永远不要妄想自己可以跳出“天道”，即物质世界中存在的自然规律，以及社会发展的客观规律，打破宇宙平衡法则，想要让世界，天地宇宙来适应人类社会活动，而是人类社会活动必须要去根据“天道”，制定与调整相应的战略，去适应自然，天地宇宙存在的自然规律，人类社会历史发展的客观规律，按照客观规律办事。

老子《道德经》中说:故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

什么意思？宇宙中有四大，道，天，地，人，而人只是其中之一，因此，人应该效法天地开合后存在的自然规律以及社会发展的客观规律，这样人才能在天地开合后形成的物质世界，社会环境中长期平衡发展与生存下去。

这就是明智的人，会选择让自己适应这个世界，他们都在勤奋的改变自己，不对事物的发展规律妄加干涉，而愚蠢的人，却坚持按照自己的欲望成天嚷嚷着要改变世界，但是终究发现自己连自己都改变不了。

这个世界，怎么可能会适应某个人呢？这不是扯淡嘛。你还是要适应这个社会，适应这个瞬息万变的世界，周围的形式，社会发展趋势，时局，事物发展走向等，要有非常清晰的把握才行。

2:注重修养品德

《道德经》中着重讲了两个字，即“道”与“德”，道是天道，德为人道，德是人在“人道主义精神，文化，管理，发展”中应运的表现，只有人去效法天道，按照自然规律，以及社会发展的客观规律去做事就可以表现出有德的样子，这就是老子说的“无为”，无为就是不妄为，不按照自己的欲望去做事。

德是一个人生存与发展的根，是为人之本，这个根坏了，腐朽了，那这个人即使再有才华，无论他们多么高大，地位有多高，再有能耐，那也是废人一个，没有任何价值，没有厚德，任何才华都载不住，即使暂时载住，也会很快消散。

所以，德是为人之本，才是立身之本，你想要多大的雄才大略，你就要让你的德配的上你的雄才大略，往往一位伟大的人物，不仅有雄才大略，还有能载住雄才大略的大德。

才决定你能做多大的事，而德决定你能走多远。

很多人，包括父母，老师，学校教育告诉你，钱是赚来，这就给很多人误导，甚至有的人为了赚钱选择不择手段，贪污腐败，最终走上违法犯罪的不归路。

经常在网上，朋友圈能看到的，从战术角度来看，大概接近99%的人脑子里总是在想着赚钱，忙着赚钱，而从站在未来，战略角度来观察，发现很少看到有人在忙着说让自己值钱，只有接近1%的人在勤奋着让自己值钱。

不管是男人，还是女人，如果二十岁到三十岁这十年，本来是忙着让自己值钱的黄金时期，而大多数男人，女人却搞反了，在忙着赚钱，这就是本末倒置了，这些男人，女人将在30岁之后变得一文不值，被生活与工作折磨的千疮百孔。

忙着赚钱的人，是人跟着钱跑，经常脑袋里在想别人口袋里的钱怎么才能放在自己口袋里，成天琢磨怎么销售，怎么营销，怎么成交，用什么话术，所以这些人很焦虑，睡不着，吃不好，熬夜伤身；忙着值钱的人，是钱跟着人跑。

谁告诉你钱是赚来的，钱，真正的财富根本不是赚来的，而是修来的。

比如世界上最富有的犹太民族，在5000多年的历史长河中，犹太民族竟有2000多年处于颠沛流离，漂泊流浪的状态，他们没有家园，没有土地，没有生存的权利，并屡遭异族屠杀，然而他们凭借自己独特的智慧与坚强不屈的精神生存了下来，并且谱写了人类史上璀璨的文明。

据《福布斯》杂志报道，只占世界人口总量0.3%的犹太民族，其中犹太人获诺贝尔奖的人数超过240人，是世界各民族平均数的28倍，其中获得诺贝尔的科学家中有17%是犹太人，比如爱因斯坦，世界十大哲学家中有8人就是犹太人。

犹太民族之所以令世界瞩目，源于犹太人运用自己杰出的智慧，生生不息地延续着民族的圣火，创造着民族的伟大辉煌和历史，还创造着世界的伟大知识和财富。

世界上，有两种人最牛逼，一是犹太人，二是中国人。

中国从一穷二白，处处受人欺负的民族，到如今的发展跃迁，都是先辈与人民，勤奋刻苦，用智慧，福德修来的。

犹太人既没有罗马帝国式的强大武力，也没有中华民族般的强盛国力，有的只是不堪一击的弱小和备受歧视的卑劣，被驱逐和被歧视的经历以及不断迁徙的挑战和痛苦，使得这个民族千百遍的思考自己的未来，他们积极思考，积极行动，终于找到了民族的生存之道，智慧的财富，文化积累，民族文明的财富是任何人都抢不走的。

无德有才，虽然能靠才赚来很多钱，财富，但是迟早会败光，才华也会消散；有德无才，才可以因德而生长，就可以载物，承载财富。

财富，才与德的关系，就像船与水的关系，水（德）亦能载舟（财富，才），亦能覆舟（才，财富）。

当然，财富并不仅仅包括看的见的物质，金钱，还包括看不见的，比如思想，精神，健康，快乐，幸福等，我可以很明确的告诉你，一个人成不成功，幸不幸福，与他们所拥有的，看得见的物质，金钱没有任何关系，常常与那些看不见的财富有很大关系。

有句话叫“无功不受禄”，一个人没有创造什么功德，是不能接受任何福（富）禄的，反之则必然会引来灾祸。

因此，你会发现越是有才的人，有名气的人，越注重自己的品德修养，要让自己的才，配的上自己的德；相反，越是注重品德修养的人，越重视才华的培养与提升，要让自己的德，配的上自己的才。

任何一个伟人的诞生都不是一蹴而就，而是时代历史发展趋势作用，时间作用，在一个个平凡的细节磨炼造就的。

正如鲁迅曾说:天才的第一声啼哭，同常人没有什么两样。

一个伟人的最高战略也不是他头脑中凭空想出来，更不是闭门造车得来的。那是哪里得来的呢？是在社会的生产实践，阶级斗争和科学实践中得来的，这就是一直在强调你要去学习自然科学，社会科学，哲学，历史，数学，物理等学科知识并加以实践的原因。

人在社会实践中从事各项生产实践，有了丰富的经验，有成功的，也有失败的，无数客观外界的现象，通过人的眼、耳、鼻、舌、身等这5个感官能反映到自己的头脑中来，形成的是各种意识，灵感，被称为感性认知，这是认识的第一阶段。

这种感性认知的材料积累的越多，并相互作用与联系就会产生一个质的飞跃，形成抽象概念，定义，理论，精神，思想，方法论，变成了理性认知，这是认识的第二阶段。

这是整个认识的第一阶段和第二阶段，即由客观物质向主观精神转化的阶段，由存在向意识转化的阶段，这时候形成的理性认知，包括（理论，思想，方法论，计划）到底是否反映了客观外界的规律，还是没有办法证明，还是不能确定是否正确，然后又会进入到认知的第三阶段，即由主观精神向客观物质世界转化的阶段，由意识向存在的转化阶段，这就是把第一，第二阶段形成的认知放到客观的社会实践中去检验一番，让客观检验主观是否合理，看看这些理论，方法论，计划，思想等是否得到预期的效果。

一般来说，客观反映的效果很理想，那说明主观方面的东西就是正确的，反之则就是不合理的，然后再继续去不断调整主观方面的东西去实践，直到主观符合客观为止，一个正确的认知，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践反映认知，再由认知指导实践，这样一个实践，认知，再实践，再认知……不断循环往复的过程，这就是马克思主义的辩证唯物论的认识论和实践论，“知行合一”的世界观。

《孟子》中曾说:人皆可以为舜尧。

的确，在历史上担当大任，起作用的人物，都是经历过一个艰苦的磨炼过程，这就是:苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

因此，每个人在当代，都要找到自己人生的历史使命，担当大任，那么必须要在社会的科学实践中，困苦境遇中不断锻炼自己，研究客观规律，遵循客观规律，追求事物本质，提高自身的理论思维，加强思想建设，提高修养品质，脚踏实地，实事求是，不仅要学习伟人，巨人，也不要认为毛主席是一个偶然的，天生的，神秘的，无法学习，超越的领袖，不要给自己设限，因此，你不仅要学习伟人，你还要尽可能去超越他们，那不是更好吗？

毛主席曾说他是农民的儿子，他是在农民的革命实践中生长出来的，是与中国社会，人民血肉相连的，是从中国近百年来和“五四”以来的革命运动，多少年革命历史的经验教训中生长出的人民领袖，中国革命的本质是农民革命，他不是靠选票产生的领导人，他是历史的选择，是在把一生都奉献“为人民服务”上，他的贡献与功德决定了他成为人民领袖的必然，这也是历史发展的必然。

3:以敌为师

毛主席在《论人民民主专政》中提到:你们独裁。可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样的，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。

蒋介石的反革命独裁，就是在一切反动派哪里学来的，而中国共产党的革命正好是从对手反革命哪里学来，要干革命，把革命干成，势必要先向反革命学习，向敌人学习，只有把对方摸清楚，对敌人的政策了如指掌，才能制定相应的革命政策来克制反革命政策，这是知己知彼，百战不殆和以牙还牙，以其人之道，还治其人之身。

这里告诉你的是，要善于向你的对手学习，你的竞争者，甚至所有人，乃至社会，万事万物都有你学习的地方，时刻保持开放心态，不要闭门造车，不仅要正面思考，还要反面思考，即逆向思维，当你想到一件事背后的“利”时，你也要考虑这件事背后的害在哪？

老子《道德经》:天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

这里老子在用自然宇宙法则指出，万事万物都是相互对立而存在，没有真正的丑做基础，那人也就不了解什么是真正的美，当所有都知道什么是真美的时候，自然也就知道了什么是真丑；没有真正的善做基础，那人也就不知道什么是真正的恶，当所有人都知道什么是真正善的时候，所有人也就知道了什么是真正的恶。

没有“无”就无从说“有”，万物不是处于“无”的状态，就是处于“有”的状态，没有第3种可能。

不了解“短”，你也就不知道“长”，因此，你要感谢“短”的存在，才让你认识了“长”；你只有懂得，了解了难处，你才能真正懂得不易；你认识了高，才能知道什么是低。

所以，有道的人都是按照天道的规律去做事，他们懂得事物背后的矛盾运动规律，明白事物是相互对立存在的，会自动，必然的连动着其存在的对立面，就像物理学中的磁极一样，只要生成了N极，就会自动必然的激活S级的存在，它们其实就是一个事物的正反（对立）两面的不同称呼而已，这就是老子所讲的“同出而异名”事物永远不会有单极存在，而愚蠢的人只顾事物的一面，而不顾及事物与之对立的另一面。

而且这事物相互对立的面，相互依存，相互联系，并且在一定条件下还会相互转化。

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