你的名字又蕴含着怎样的情感与寄托？

古人说，“名以正体”，一个人的名字是他本人必不可缺少的外在符号，是用来作标志、正名分的。这关乎到社会交往，自然带有礼仪的性质。

在古代社会，取名也要符合礼仪规范。如《左传·桓公二年》记载，晋穆侯的夫人姜氏生了两个儿子，名字取得有些奇怪，就有人大发议论，认为取这样的名字不合礼制，国家要乱了。可见，取名字是一件应该非常慎重的事。早在2000年前，我国传统典籍《礼记·内则》中就详尽记载了西周、东周时期的命名制度，奠定了汉民族命名的基本模式。

先秦的命名礼是庄重、严肃的。为孩子命名的礼仪一般定在孩子出生三个月自后的某个吉日，具体仪式大致包括三个步骤：首先，照顾婴儿的人抱着孩子同孩子的母亲一起去见孩子的父亲，询问应答以后，由父亲握着孩子的右手，另一只手托着孩子的下巴，严肃地为孩子取名。其次，孩子的母亲记下丈夫所说的名字，并返回将婴儿交给师傅，师傅将婴儿的名字告诉家中所有的女客与家中妇女。醉后，孩子的父亲把婴儿的名字报告给宰，宰则遍告诸男，并记下婴儿的出生年、月、日，并收藏起来，同时又通告闾史，闾史记录，一式二份，其一上报更高一级的行政长官州史，州史再上报给州伯，州伯便让手下的人把“户口”收藏在“档案柜”里。

后来，命名礼虽然不再那么严格、繁琐，但命名的习俗仍然十分重要。

《礼记·檀弓上》云：“幼名，冠字，五十以‘伯’、‘仲’，死溢，周道也。”也就是说，周代的人一般要有四种名字。这四种名字是在不同的阶段来完成的。幼年完成乳名，成年取“字”，老年以论排行，去世则完成谥号。对普通人来说，最重要的是乳名的命名。

在民间，命乳名十分郑重，且方式千奇百怪。如有的地方由父亲携带着饼、糖之类的东西请村中年长的人、族中有威望的人给孩子取名，名字要与长辈亲属的名字避讳。再如浙江一带有“上蓝秤”取乳名的仪式。即将婴儿加上一些吉祥物，放入篮子里称重，根据所得斤两来取乳名，如“八斤”、“九斤”等。

民间，还有以难听的字眼来取名的。在古代，由于生活贫困、婴儿死亡率极高，做父母的希望自己的孩子能够像猫、狗、牛、羊、驴等牲口一样容易成长，就给孩子取一些贱名，如“狗娃”、“猫蛋”等。

此外，古代人们认为妖魔鬼怪喜欢好听的名字，他们就起一些连鬼都不叫的名字来躲避鬼怪。如“灶栓”，意思是由灶王爷拴住孩子，取名时还要到灶王爷那拉一根红头绳拴在孩子的腿上，以防鬼怪夺走孩子。

还有一些人在给孩子取名时，会找来算命先生，根据孩子的生辰八字算出五行缺什么，名字里就补什么，如“闰土”、“小奎”、“铁柱”就是这种命名仪式的结果。

古代取名不仅有一些表面上的“贱名”，还有一些直接表达了对祖辈、父辈的理想与愿望的名字，如“有福”、“来福”、“满仓”等。

无论贫穷还是富贵，无论是文化人还是白丁，给孩子的取名都体现了父母亲人对孩子的期望、祝福与重视。

中国人从古到今都重视名字及其意义，那么跨越时空在当今中外文化交流中，你的名字又蕴含着怎样的情感与寄托呢？