心远地自偏

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”偶然翻读陶渊明的《饮酒》，似乎被晨风

拂尘，清新至极。

“心远地自偏”是一种禅境！这绝不是“酒肉穿肠过，佛在心中游”的浅薄世俗的认知，而是诗人历经生活的风风雨雨，人生的坎坎坷坷，思想的起起落落后的一种哲理提炼。能悟得此道者，必为智者；这一认知必缘于化蝶前的孤寂煎熬，缘于涅槃凤凰重生前的浴火熔炼。

“心远地自偏”，首先必须心远，也即意念上远离世俗的喧嚣。有人说，世间一切痛苦出自心魔——贪欲、邪念、罪恶、卑鄙、丑陋。那个纯洁善良的自我与邪恶魔头的搏斗从未停止。只不过，有人意志不强，毅力不坚，在这场搏斗中当了软骨头；有人虽心怀善念，顽强抗争，但一时疏忽，暴露破绽，被魔鬼一举击破。能做到“心远”者，必然是久经考验，在心灵中筑起了一道牢固的防线，形成了抗干扰抵诱惑弃欲望制邪念的免疫力。他能坐怀不乱，能路不拾遗，能出淤泥而不染，其心之净，人谓之君子；他卒然临之而不惊，无故加之而不惧，无意损之而不怒，其心之定，人谓之勇者。

所以，“心远”是一种境界，一种智慧。心远者，居闹市而心静，处深山而坦然，履坎坷若大道，视名利如粪土；贫则独善其身，辱则隐忍淡定；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；逆不忧心忡忡，顺不忘乎所以；日省其身问心无愧，蓦然回首如获新生……人生修炼到如此之境，不仙似仙尽仙风，非道若道皆道骨。

很多人总是感叹，人在江湖，身不由己；白沙在涅，与之俱黑。其实不然，心中有佛即有禅，参到尽处有灵光。莲之出淤泥，梅之敖风霜，松之斗冰雪，都因心远而不同流合污才显贞节，才显伟岸，才显高洁。

鲁迅躲进小楼为一统，管他春夏与秋冬，无论时局多么动荡倾危，他自岿然不动，只是一个劲儿为《彷徨》者《呐喊》，被誉为民族的脊梁。上世纪八十年代，面对出国考察学习的机会，作家孙犁毅然放弃，宁愿居于一隅，让“冬日透窗，光明在案，裁纸装书”，他对此感觉“甚适”。他们享受恬静，守住底线，远离名利纷扰，实在难能可贵。

今天的环境更加复杂，各种诱惑像熟透挂在枝头的果子。灯红酒绿，声色犬马，纸醉金迷，都如迷魂药让人们神魂颠倒。攀比心理，虚荣心理，好吃懒做思想，趋炎附势世风，常常对我们的心灵防线狂轰滥炸。能否坚守固有理念和原则，做一个不为所动简单而又有点品位的自得其乐者，是每个置身于世俗的风口浪尖上的人必须慎重思考的。

清心寡欲是战胜心魔的法宝，只要“心远”，横流物欲又岂能动摇信念？