好学近乎智

南北朝时，南齐尚书殿中郎范缜发展汉魏以来的朴素唯物论观点，对当时盛行的佛学思想进行针锋相对的斗争。齐武帝次子、竟陵王萧子良笃信佛教，曾质问范缜：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”范缜对曰：“人生在世，就像树上的花朵同时生长，又都随风飘散，有的掠过竹帘帷幕落到了床褥上，有的越过篱笆围墙落在了粪坑里。落到床褥上就是您，落到粪坑里的就是我。贵贱虽然悬殊，因果竟在何处！”萧子良无言回答。

南齐灭亡，范缜任南梁尚书左丞，于梁武帝天监六年（公元507年）发表《神灭论》一书，以无神论思想批判“因果报应”“生死轮回”，如石破天惊，朝野哗然。梁武帝怂恿臣僚与范缜论战，连续数天，无人能驳倒范缜。

《资治通鉴》辑录​的​这件​​史实​是启人心智的。范缜高举无神论大旗，靠的是学习与思考而认知的真理。他认为精神依赖于形体，“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利（刀锋）之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”正因为范缜“卓尔不群而勤学”，才敢于独树一帜。

孔子曰：“好学近乎​智​。”认为喜欢学习​近乎于​有智慧；又说：“学而不思则罔（迷茫），思而不学则殆（在学习上陷入困境）。”认为学习和思考缺一不可。可以说，古往今来信谣传谣的人，大都是既不学习又不思考的人；而勤于学习又善于思考的人，对大多数谣言邪说，坑蒙骗局，是一眼就能识破的。

世上很多谣言都是人云亦云讹传而成的，唯有知识渊博的智者能够拨去迷雾，以正视听。鲁哀公曾问孔子：“乐正夔（kuí）一足，真的吗？”夔是舜帝时的乐正（音乐长官），舜说过“夔一足”的话，因此世传夔只有一只脚。孔子说：“舜想利用音乐教化天下，把深明音乐之妙的夔选拔为乐正。夔正定六律，和谐五声，以调和​八​风，因而天下归服。有人建议多找几个像夔这样的人，舜说‘夔一足’，意思是有一个夔就足够了，并不是说夔只有一只脚！”孔子一生学习不倦，丰富的知识积累使他成了洞察秋毫的智者。

北魏太平真君十一年（公元450年），太武帝拓跋焘打算讨伐北凉（十六国之一，都城姑臧，今甘肃武威），先咨询曾12次出使北凉的尚书李顺。李顺因受北凉金银贿赂，编造谎言说“姑臧遍地枯石。环城百里之内，地不生草，人马饥渴，难以久留”，以阻止北魏进兵。拓跋焘又咨询司徒崔浩，崔浩说：“《汉书·地理志》记载，凉州​畜产​，天下最为富饶。​如​没有水草，牲畜怎么繁殖？再说，汉朝绝不会在没有水草的地方兴筑城郭，设置郡县。李顺的话荒谬不可信。”拓跋焘于是兵发姑臧，结果发现城外水草丰美。北凉国主沮渠牧犍投降，北魏收其户口二十余万；李顺被赐死。崔浩是当时北方最负盛名的饱学之士，他能一言揭穿李顺谎言，是由于其熟读经史，又善思考。

汉昭帝元凤元年（公元前80年），左将军上官桀等人勾结燕王刘旦（昭帝之兄）密谋篡逆，打算先扳倒大将军霍光。一天，霍光出城检阅御林军操练，上官桀抓住此事，使人以燕王名义上书诬告霍光谋反。次日早朝，昭帝当众宣布：“这封书信是假的，大将军无罪。”霍光问：“陛下何以知之？”昭帝道：“大将军检阅御林军至今不过十日，燕王（王城在今北京）何以知之！即使有人报告燕王，来回时间也不够。”昭帝自小勤奋好学，此时仅14岁，通过思考轻易识破了奸人阴谋。唐武宗时宰相李德裕曾赞扬昭帝：“人君之德，莫大于至明，明以照奸，则百邪不能蔽矣。汉昭帝是也。”

西汉学者刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”多读书，勤思考，是增强智慧的良药妙方。

（作者：喻清录）

（苦乐年华《洛阳日报》）