地狱空荡荡,恶魔在人间,作家苏童为孟姜女塑造了另一种人生

古老的神话传说,总是动人心弦的,承载着一代人又一代人的回忆。而在这种口口相传的方式中,故事的内涵也会逐渐变得丰富起来,最终形成我们所熟悉的那个版本。记得小时候,就听妈妈讲过孟姜女哭长城的故事,那时候并未想太多,只觉得故事本身很有意思。

后来,在学校课本上再次看到这个故事,就有了进一步的体会,对孟姜女的遭遇深表同情,因为这样的人生太过凄美。没想到的是,如今又在机缘巧合之下,读到关于孟姜女哭长城的故事,也就是“重述神话”系列作品中的《碧奴:孟姜女哭长城的传说》。

地狱空荡荡,恶魔在人间,作家苏童为孟姜女塑造了另一种人生

人类最伟大的地方,就在于能够把梦想中的东西变成现实。作为中国当代作家,作者苏童深知重述一个家喻户晓的故事难度有多大,可是他最终挑战自己,塑造出了一个完全不同的孟姜女哭长城的传说,并带领读者走进一个真实而又沉重的世界。

伤心时流眼泪本是一件很正常的事情。然而,在多年前的北山,这里有三百人因为为信桃君的哭灵而被残忍杀害。从此,北山附近的村庄,就对眼泪有一种莫名的恐惧,甚至把眼中流泪看成是死亡降临的预兆。

为了避免眼中流泪,这里的村民纷纷另辟新径,通过身体其他部位流泪。其中,桃村的碧奴就通过头发流泪。因此,她的头发总是湿漉漉、乱糟糟的,让人见了就不喜欢。更奇妙的是,葫芦变的碧奴嫁给了曾经被遗弃在桑树下的孤儿岂梁。

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然而,成婚后不久,岂梁就和其他男青年一样,被抓到大燕岭修长城了。于是,才有了后来碧奴千里迢迢去给丈夫送冬衣,并哭倒长城的故事。在整部书籍中,眼泪的存在是贯穿全文的,它既是碧奴真实情感的表达,也被作者赋予了特殊的魔力。

既然碧奴给岂梁送冬衣是注定不能成功的,那么重述神话的意义就在于如何讲述的送冬衣路途中发生的一切。对于从未出过远门的女子来说,碧奴一直是渴望与人同行的,但讽刺的那些知道她出行目的人,都觉得她太傻太天真,不仅直接拒绝了她,还在明里暗里地做出轻蔑的举动来。结果,唯一陪伴她上路的是一只瞎了眼的青蛙。

地狱空荡荡,恶魔在人间。最让人觉得崩溃的是,尽管碧奴熬得住辛苦,舍得豁出命来去找自己的丈夫,但最后却输在了一群孩子手里,不仅没能护得住冬衣,就连她自己的性命都被掌握在别人手里,连死都死不成。明明是岂梁的妻子,却活着成为他人的未亡人,这何尝不是一种悲哀呢?

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反过来想一想,碧奴对周围人是失望的。然而,正是因此,才让碧奴越来越坚定去大燕岭找岂梁的的决心,而这种信念又支撑着她挺过一次又一次的绝望。当碧奴历经重重苦难,终于来到了大燕岭长城下,却得知岂梁早已死去,又怎能不心碎!这时,碧奴的眼泪和死亡,则成为了一种必然,带来了艺术的升华。

人是复杂的,社会也是复杂的。或者说,正是由于人的复杂,才造就了社会的复杂。虽然这部作品描绘的古代的神话传说,但是有许多情节却能让人做到感同身受。在那些时刻,人性的本质也就彰显出来。

其中,印象比较深刻的是在百春台发生的故事。一开始,百春台仿佛是一个与世隔绝的小世界,衡明君自以为是这里高高在上的主宰,手底下招揽了一群混吃等死的门客,平时以打猎(其实是戏弄马人和鹿人)为乐。

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不过,随着钦差大臣的出现,一向和谐的门客、马人、鹿人之间出现了戏剧性的变化。明明都是同样的身份地位,非要分出个高下对错来。于是,一部分人成为了牺牲品,就连无辜的碧奴也被牵扯其中。不过,这在大部分人看来,却无伤大雅,这种明目张胆的做法,着实让人觉得疯狂。

我觉得,在《碧奴:孟姜女哭长城的传说》一书中,很多细节性的东西处理得很好。它揭露了一个麻木的时代,在这里,主人公碧奴更像是这个时代的见证者和经历者,而无声胜有声的眼泪则是最后的呐喊。那么,像碧奴这样的人,究竟能不能唤醒迷茫的民众呢,这就又是个饱受争议的话题了。

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页面更新:2024-03-05

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