说说凡人，聊聊烦事

对于凡人一词，见得最多的莫过于佛教。在其广施教义之时，俗称信仰的弟子为凡人。普天之下，皆为凡人，也就是有别于仙人之说。

在民间，有些人常卑称自己为凡夫俗子，意即平庸之人，与超凡脱俗的圣人相对。

小时候生活在农村，听凡人的词较多。那个时候科学不发达，医疗保障十分有限，人们征服自然的能力有限，为了图得平安，大人常会带着小孩去拜菩萨。在庙里也好，一些供奉有神的家里也里，大人、神汉就会说些供奉的神的名字，要求保佑凡人，不让凡人有麻烦。小孩不懂得这些，但在神的面前还是十分虔诚，不敢有半点无礼，只得乖乖的按着礼数的方式做着规定的动作便是。回家的路上常问大人，凡人到底是什么人呀，大人只会告诉说就是我们。哦，原来我们就是凡人。

凡人，被认为是普天之下的人。而凡夫俗子，则被认作是平庸的人。这二者还是有些区别，对于那些有作为，超凡脱俗的人则不应这么说。

烦人，这应该特别好理解，使人心烦。

凡人、烦人读音相似，但意思却不同。

将这二个词搬到一起，还是有些意思。

人呀，其实是个很复杂很复杂的话题。一来生命苦短，几十年一转，赤裸裸的来，又赤裸裸的走。二来没有那个人一生能够如自己所愿，不如意十有八九。三来人生根本就没有那么顺利，总是挫折、困难、困惑、危险、快乐、幸福等等的杂合在一起，得到、得不到随影而行。

看看我们的父辈们。苦难岁月中长大，等到成年时，婚姻还得“父母之命，毁约之言”，与一位从未谋面的人结为夫妻，共度一生。根本就没有感情可谈，凑到一起，锅碗瓢盆、柴盐酱醋的过着平淡的日子。之后便是生儿育女，维持生活。等到子女长大，又得操劳着子女的婚姻。待到子女成了家，生了儿女，还要看护孙辈，一辈子就这么不停的做呀、帮呀、累呀。

乡下人讲求的是人多。过去生活再苦，非得要生很多孩子，在老观念里就曾有多子多福。所以，那个时候越穷就想人多，越人多就越穷。这一代代还继承着一个传统，养大儿女，还要继续去养孙儿女，甚至重孙儿女。这么周而复始，倒也成了一种不成文的规矩深深的刻在观念里，留存在生活中。

无后为大成了过去乡下最大的问题，把传后作为夫妻最大的事。宁可生活苦，也不愿背这个无后的黑祸。

儿孙满堂那是最大的幸福，也是最值得骄傲的事。只是当成天为一群孩子的吃穿愁、为婚姻愁、为前途愁的时候，大家不免会说，这真是个烦人的事。

我外公只生有母亲一人，没有儿子的他总觉得比别人矮了一截，做事也劲头不足，甚至一度染上赌博的恶习。直到后来，母亲结了婚，慢慢有了我们，外公似乎看到了些许的希望，也彻底改变了懒惰无为的行为，每天非常勤劳，干活的劲头特别足。

每天外公从农田回来，总会给我们带些吃的东西，我们特别高兴。但外公脾气特别不好，而且最喜欢用传统的家教方式来教我们。外公对我们做不好的只说一次，绝对不会有第二次，接下来的便是打。外公打起来确实疼，疼得真会深深的记住。所以，我们都特别怕外公，在他严厉的家教中长大，也被传统的家教深深的刻在心上。

外公没事的时候就会带着我与大人一起聊天，有人会叹息生活不易呀、孩子怎么的呀、很多解不了的难呀，特别的烦人。此时，外公也常会跟着叹息，但他最喜欢说的一句话，也是众人喜欢说的一句话，有人烦就是好事。

似乎世上人都这个样。没人烦心不安，有人烦不自在，这正应验了那句俗话，为人不自在，自在莫为人。

想好的日子过不好，想富的生活得不到，想快乐的时间总是匆匆而去，想念的人总也望眼欲穿。越努力得不到好的结果，越付出看不到希望，越卖力越没有人在乎，越上进越不会进取。一堆的事，一筐的难，剪不断、理还乱，怎个不烦人。

直到岁月催老了风华，才渐渐明白，凡人才烦。

凡人毕竟很普通，总也会有许多缺陷，有缺陷就会有能力不足的可能。遇到的事不可能都应对得了，不可能全部做得下做得好。遇到的人，不会个个都是知己，能帮到自己的很少很少。考虑再全也会处处受阻，做得再好也会不尽人意。真心待人不见得别人理会，用情专一不一定有回报，全心帮人千万不要想着感恩。害人不可有，防人又不可无，还得处处防小人，这人呀，不烦才怪。

得到的没有止境，失去的总想挽回，人心不足，烦心随之。别人比自己好看不惯，自己没别人强又不甘心；能力跟不上人不努力，条件比不过人死要面子；走不过的不想放弃，抓不住的还要死命的拽着。

凡人凡人，注定着烦人。不必拘泥于烦人，少想点，随缘而行，随心而动，快乐便好。