养生是一种智慧

英国伟大哲学家培根在《论养生》一文中说:“养生是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有利，什么对自已有害，乃是最好的保健药品……在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，是长寿的最好药方”。

我国中医传统养生医药宝典——《黄帝内经》有云:“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”。

他们所遵循养生智慧，即《黄帝内经》:“法于阴阳，饮食有节，起居有常，不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

人要想长命百岁，须养生。养生必须做到，生活有规律。

中医的养生涉及甚广，“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无真气从之，精神内守，病安从来”。

这是历代医家公认的养生总纲。

具体养生原则:“春夏养阳，秋冬养阴”。指导人们四季养生。

强调人体必须顺应自然界，即:万物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。

“四时调神”学说，即:春风、夏暑、秋燥、冬寒，人应该适应天气变化，釆取相应措施。

中医养生，顺应四时，《内经》称之为“天人相应”以自然界四时阴阳气候变化，即风、寒、暑、湿、燥、火，能顺应之，方能化害为利。生病缘于“过用”。

《内经》反复强调，保持情绪安定。人之喜怒哀乐皆为正常生理表现，但当变动过剧或违反常度，就为“过用”，此时七情即为致病因素。

怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。因此，《黄帝内经》多次提出独立守神。即精神内守，病安从来。

中医养生，强调调理饮食，五谷为养。

饮食的吸收运化，贵在脾胃健运。中医称脾胃为“后天之本”。

养生十分重视脾胃。饮食大饥大饱，过寒过热，挑食，偏食皆为养生大忌，皆属“过用”。

《黄帝内经》认为“饮食有节”是“尽终其天年，度百岁乃去”必要条件。

中医养生强调饮食多样化。《黄帝内经》指出:“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。

这样才能滿足人体需要，达到养生智慧。

中医养生强“动以养生，动而不劳为原则”。《吕氏春秋》曾提出:“流水不腐，户枢不蠹”。《内经》提出:“起居有常，不妄作劳”。

《黄帝内经》警戒说:“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。

中医强调，修性养生。肾为“先天之本”。

肾主骨生髓，其华在发。主人体生长、发育、衰老等一系列生理变化。养生关键是保养天真。

即:“静则神藏，躁则神亡”。

综上所述，自我克制对养生健康极为重要。

《论语.季氏》中说:“君子有三戒，少之时，血气末定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气渐衰，戒之在得”。