战国末年，秦长平之战坑杀赵卒四十余万， 继而围攻赵都邯郸。在解救邯郸之围的过程中，诞生了很多英雄豪杰：毛遂自荐，楚国借兵；信陵君窃符，杀晋鄙夺兵权救赵等。同时，还诞生了一位奇侠，这就是鲁仲连。

“子长多爱，爱奇也。”在《鲁仲连邹阳列传》又一次显现了司马迁“爱奇”的特点，对奇侠鲁仲连的喜爱溢于言表：传记的第一句话就是：

鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游於赵。

“奇伟”：本义指“特别高大”。如《留侯世家》中：“余以为其人，计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”

俶傥（ｔì ｔǎｎｇ）：同“倜傥”。潇洒豪迈，卓异不凡。

如果用在谋略（画策）上,应理解为奇思妙想,不落俗套的智谋。“奇伟俶傥”也符合人们对奇侠的形象设定,能有“奇伟俶傥”画策的人,必然是高大潇洒豪迈,卓尔不凡。

“不肯仕宦任职”是放荡不羁侠士的性格,“好持高节”是浊世的一道亮光。

鲁仲连到赵国的时候，正遇秦兵围邯郸。魏国声称救赵，却首鼠两端，派新垣衍说服赵国尊秦为帝国，以求得秦国撤兵。赵公子、国相平原君束手无策，心急如焚。鲁仲连知道此事，登门造访平原君，这才演出一段鲁仲连“义不帝秦”的好剧。

成竹在胸，讽刺平原君

鲁仲连一见平原君，就把平原君讽刺挖苦了一顿。鲁仲连问：

“事将奈何？”

“事”就是魏王让赵承认秦是帝国这件事。意思是，公子您对这件事想好了怎么应对了吗？

谁知平原君有气无力地说:

"胜也何敢言事？前亡四十万之众於外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事？"

“唉，我怎么敢谈这件事儿呢？之前赵已被秦坑杀四十多万，现在邯郸又被围住，无法解围。魏王又派新垣衍将军命令我们承认秦为帝国。现在这人就在这里，我哪里敢谈这件事呢？”连说两句“胜也何敢言事!”

身为赵国公子、国相，不说自己无能，还强调客观理由。鲁仲连又好气又好笑，数落他：“我以前以为您是天下有名的贤公子，我今天才知道您不是天下有名的贤公子！”

然后就说：“大梁来的客人新垣衍在哪里?你看我怎么替你出气，打发他走。”

平原君见来了救星，一下子精神起来，忙说:“好，那请您让我介绍您与他认识。"

平原君去见新垣衍说:"齐国的鲁仲连先生来了，我想介绍他跟将军认识。"

新垣衍傲慢地说:"听说过鲁仲连先生，是齐国高人。但我是魏王的使臣，没必要见吧。"

平原君说:"我已经跟他说了您在这儿了。"新垣衍只好答应相见。

“翩翩浊世佳公子”平原君遇见奇伟倜傥的鲁仲连，变成了唯唯诺诺的传信的“小杂役”，对比中表现出人物形象的特征。

义薄云天，势压新垣衍

鲁仲连见到新垣衍却一言不发，他要让对方开口一探虚实。

新垣衍打破沉默说:"我看留在这围城中的，都是有求于平原君的人。先生您的气度不像是有求于平原君的人，为什么不离去呢?"

这里是明褒暗贬：赵胜已经自身难保了，你还在这里依附他，好没有眼力价。

鲁仲连开口了，他说道:"众人以为鲍焦不是从容而死，其实鲍焦是痛恨浊世，不为自己苟活。”

注释：鲍焦，周朝时期的隐士，因不满时政，廉洁自守，逃入山林，抱树而死!

“秦国是个抛弃礼仪，崇尚斩首为功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它称帝，统治天下，那么我只有跳进东海去死。我不能忍受它是为了百姓，我所以来见将军，是为了帮助赵国。"

鲍焦为了与浊世抗争，不惜抱树而死；鲁仲连为了不做秦的臣民也可以跳东海而死。但鲁仲连虽然敬佩鲍焦的高节品质，但为了救赵，为了百姓不被奴役，即使自己是身份低微的士人也要奋力一搏。

这就是后人所说的：“天下兴亡，匹夫有责。”鲁仲连的高义比起一筹莫展的平原君、一心想投降的将军新垣衍，真是云泥之别。

巧用史实类比，尊秦为帝的危害

新垣衍的气势被压下去，谈话就变得平和，针对鲁仲连要救赵国的话，问道:"先生怎么帮助赵国呢?"

鲁仲连说:"我要请魏和燕与齐、楚两共同帮助赵国。"

新垣衍说:"燕国我不敢保证，先生怎么能让魏国帮助赵国呢?"

鲁仲连说:"让魏国看清秦国称帝的祸患，魏国一定会帮助赵国。"

新垣衍说:"秦国称帝会有什么祸患呢?"他的意思，我们只要顺从他，天下就可太平。

鲁仲连没有直接回答，而是讲究一段史实：

齐威王时齐开始强大，但他奉行礼义，率领天下诸侯而朝拜周天子。周朝贫困又弱小，诸侯们早已不朝拜了，唯有齐王去朝拜。

过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去晚了，继位的周显王很生气，派人到齐国说:"天子逝世，如同天崩地裂，新天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田因齐居然迟到，当斩！"

齐威王听了勃然大怒，骂道:"啊呸！你母亲是婢女啊!"（“而母婢”，是原版国骂？）最终被天下传为笑柄。齐威王在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。天子就是这样，没什么值得奇怪的。"

鲁仲连用这个史实揭露天子的本性，不值得尊敬。以此类比决不能让第二个天子（秦）出现。

主仆之辩，惊醒梦中人

新垣衍似乎明白了秦称帝带来的危害，但心中依然害怕秦的强大，一战就坑杀四十万赵卒。

他说:"先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。"

鲁仲连对新垣衍的妄自菲薄表示不满:

"呜呼！梁之比於秦若仆邪？"

“呜呼”是哀叹声，“梁”是魏都大梁，经常作为魏国的代称。鲁仲连说:"唉呀！魏王和秦王相比，魏王像仆人吗?"

新垣衍不假思索地说:"是。"

鲁仲连提高了嗓门说:"那么，我就让秦王烹煮魏王，剁成肉酱！"

新垣衍急了说:"哼！先生的话，也太过分了！先生又怎么可能让秦王烹煮了魏王，剁成肉酱呢?"

鲁仲连说:"当然能够，你您听我说：从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得美，把她献给殷纣。殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱；鄂侯刚直诤谏，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在监牢一百天，想要他死。

这时的新垣衍大概后脖颈发凉了。鲁仲连提问：“为什么同样是王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?”

鲁仲连又讲了一个故事：燕攻打齐国时，齐愍王逃到鲁国。车夫夷维子对鲁国官员们说:“你们准备怎样接待我们国君?”

鲁国官员们很客气，说:“我们打算用十副太牢的礼仪接待您的国君。”这应是诸侯国最高的规格了。

夷维子说:“我那国君是天子（曾称东帝）啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。”这还真的把国君当成了仆妾了。

鲁国官员听了，马上闭关上锁，不让齐愍王入境。

齐愍王又打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐愍王想入境吊丧。

夷维子对邹国的新君说:“天子吊丧，丧主一定要把灵柩转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。”

邹国大臣们说:"如果这样的话，我们宁愿用剑自杀，也不能让齐王进邹国来！"

鲁仲连对齐愍王两次碰壁的故事总结道：“邹、鲁两国的臣子，可能在国君生前没能好好地侍奉，国君死后丧礼又不够周全，然而齐愍王想要在邹、鲁行天子之礼，门都没有！”

鲁仲连讲完故事，话锋一转：

“今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也！”

秦、魏都是万乘之国，看到对方打了一次胜仗，就想拜他为帝，这样使三晋（魏赵韩）的大臣连邹、鲁的仆妾都不如！

骂得痛快！容不得新垣衍辩解，鲁仲连接着“展望”秦称帝后新垣衍的处境：“如果秦国称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他想罢免谁，提拔谁，都是他说了算。秦还可能把他的女儿和不招喜欢姬妾，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活?而将军您又怎么能够得到现在的宠信呢?”

听到此，新垣衍终于坐不住了，站起来，

再拜谢曰："始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。"

“再拜”是指向鲁仲连拜了又拜，说:"当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我马上离开赵国，再不谈秦王称帝的事了。"

秦军主将听到这个消息，把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，秦军撤离邯郸。

邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，"辞让者三，终不肯受"。平原君又以千金为鲁仲连祝寿，鲁仲连笑道:

"所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。"

鲁仲连拂袖离去，从此终生未见。

鲁仲连是豪杰，能面斥将相；是辩论大家，把秦称帝的危害抽丝剥茧，理了个清楚，说了个明白；更是高风亮节的真君子，以“为人排患释难解纷乱而无取”为自己的信条，真是世间少有。

鲁仲连奇侠之光光耀千年，李白非常倾慕鲁仲连的才华与高洁，自认与鲁仲连是一类人，并作诗记怀：

古风（其十） 作者 李白

齐有倜傥生，鲁连特高妙。

明月出海底，一朝开光曜。

却秦振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原笑。

吾亦澹荡人，拂衣可同调。