文/樵苏无忌

舞文弄墨者，常自号某某居士、某某主人、某子、某斋等。

前些年笔者也曾跟风，自号"银杏阁主人"，因窗前一排古银杏，故钤印一方，以资雅致。

《周礼·春官·大祝》云：“号为尊其名更美称焉。”古人之社会属性符号，有姓、氏、名、字、号。一般来说，姓、氏是先天的，不可更改。名、字是后天的，名是生下来父母取的，字是成人礼上主宾给取的，所以古人"讳名不讳字"。名更庄重，通常作自称之用。

上古时代，除了部落首领，一般人连名和字都没有，更谈不上号。人之名、字起于何时？应是兴于商，盛于周，但即便取了名，也趋于简单，常以天干或数字代之，只强调标识意义，如商王中的外丙、太甲、南庚、武丁、纣辛等。周武王第四子周公，“天下归心”的那位，他的姓名叫姬旦。

我们通常说的号，是指自号，不是绰号。由于自号是根据个人的意愿自取，能寄情明志，所以通过号就可以大致了解一个人的精神面貌。正因为如此，古人也特别重自号。

自号之风，起于东汉，六朝尤甚，唐宋明清愈演愈烈。孔融人称孔北海、诸葛亮自号卧龙，人家诸葛小伙当年二十多岁，性格外向，想干一番事业，毫不客气，自认为有X天的本事，自号卧龙摆放在那儿，"本人乃一待飞之龙"，待价而沽，就等着你刘玄德来出价。不过此号货真价实，具佐帝王江山之能，值。

六朝时期是政治黑暗的时期，也是个人品意大爆发的黄金时代。从那时起，文人雅士盛行自号之风，也有别人送上的尊号和雅号等。如陶渊明，居处有五棵柳，即自号五柳先生，意即老陶安乐于此，淡泊自趣，别为了五斗米搞得老夫椎间盘突出。

今天的号更为普及，除了自号、别号、艺名、笔名，还有微信号、QQ号等，几乎每个人都有。今后到了26G时代，估计每只老鼠都会有自号了。所以，下面将对自号多啰嗦两句。

自号以雅韵为上，它大体可称为某居士、某山人、某斋、某叟、某堂、某老人、某主人等。

自号一般自谦，符合传统文化人谦虚品格。如明正德年间刑部尚书潘藩，人绝顶聪明，偏要自号愚叟，够低调吧？当然也有高调的，如大宰相贺知章号四明狂客，乾隆皇帝晚年自号十全老人、古稀天子，不太谦虚的唐寅自号江南第一风流才子。但谁人敢非议他们？不服？那你放马过去吧。

一般的自号，在抒情述志、寄情记事之余，还兼顾了含蓄和幽雅。如欧阳修，号六一居士，则有两重含义。古代有才而不仕之人，堪称居士。“一万卷书，一千卷金文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——六一居士也，开北宋百年文化繁荣之一代文宗欧阳修，真材实料！白居易晚号香山居士，也很值！但也有自命不凡者自称居士，如李白，号青莲居士，狂放中带着几许壮志难酬的无可奈何。东坡居士则是主人谪贬黄州始号，属与太白同类。

若号某山人、某道人、某散人，一般是主人自视清高，无意于官场的宣言，因为王勃《赠李十四》云：“野客思茅宇， 山人爱竹林。”黄庭坚号山谷道人，明代三大才子之一的徐渭号天池山人，清代画家朱耷号八大山人，邓石如号笈游道人、完白山人。当然，清咸丰皇帝也自号且乐道人，属特例。

若号某子、某斋、某翁、某老人，就有悠闲自爱的意味。如人家卢照邻号幽忧子，杨万里号诚斋，陆游号放翁，袁枚号随园老人等。

最低调的是杜甫和金农。杜甫自号少陵野老，金农很逗趣，竟然自号出家庵粥饭僧。

有些号很好，有文学趣味，如贺铸人称贺梅子，都是“梅子黄时雨”好词句惹的。张先人称“张三影”，因他曾经写了“云破月来花弄影”“浮萍断处见山影”“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗。秦观号“山抹微云学士”，因他写过“山抹微云，天连衰草”，宋祁号称“红杏尚书”，因他写出了“红杏枝头春意闹”。照此推理，金庸该不该号“笑傲江湖翁”呢？

个人管见，今人之号，不管取QQ号还是微信号，还是走风雅、低调和幽默路线为上。具体字面原则是，宜小不宜大，宜白不宜玄，宜拙不宜巧，宜谐不宜正。这样，不易引出话题，也耐看耐听。比如说有好几个人取名叫“难得糊涂”，意趣本身很好，但是一对照本人，又觉得有些不妥。有些人本身就糊糊涂涂的，从来没有活明白清醒过几天，反而要去争"难得糊涂"之名，实事求是叫做“难得清醒”可好？有人投机专营，一心想往上爬，却偏偏自号“冰清玉洁”。有人见了领导就殷勤凑趣，曲意迎奉拍马屁，而自号"壁立千仞"。有人做事无底限，名利双贪，倾扎他人毫不手软，却又自号"真善美子"。这些讽刺，怎能不让人忍俊不禁？

讲了那么多，笔者你自己的微信号又怎么样呢？笔者自号“樵苏无忌”，不敢自评优劣，应该不算好。只是“樵”者，上山砍柴也，“苏”者，荒野割草也。有点酸，但意明，且作个人情趣追求吧。

注：图片来源于网络。