老子：复归于婴儿，忘掉自我，不执着于自身，终达无我之境

接上期《老子：道之真理永远都是朴素且非常道的》，老子发现了守藏室的书简残缺不全，有前无后，有后无前，整个守藏室根本就不是全部，其他地方一定还有书简，料想与苌弘当年所说的那个千古之谜有关。

苌弘终于说出了守藏室的千古之谜，他说其实老子已猜对了一半，成周立国之时，接收了殷商的全部府库典藏，共分两部分收藏，大部分藏在镐京，小部分藏在洛邑，而镐京藏一直都藏于齐云山。

苌弘向周天子上书，提议扩建周王城，周天子面露难色地说道：“可是爱卿啊，如今国库空虚。”

苌弘说道：“可请晋公资助。”于是，周天子向晋国求援资助，而苌弘却不幸被晋国公卿赵氏所杀，死于非命。

老子后来去祭奠他，不禁为其感伤，一代乐师，竟成了替罪羔羊，就这样惨死他乡。

老子眼见周王朝衰微，向周天子请辞回乡归隐，周天子姬匄专程赶到城门前为老子送行，对老子问道：“先生为何走得如此匆忙啊？”

老子答道：“既已辞官，当即刻离开京师返乡”，随后又说道：“陛下乃当今天子，焉有为归隐官吏送行之礼啊？”

周天子说道：“今日寡人非以天子之名来送先生，先生曾任姬匄之师，今日寡人是以学生之名来为先生送行的。”

老子途经狄泉，遇到了当地的邑大夫文子，文子欲拜老子为师，老子见其如此诚心，遂收他为徒，文子对老子问道：“师父，你在朝中为官几十年，请问有何感受？”

老子陷入了沉思，随后说道：“我为官几十年，经历了几十年的天下之乱，尤其是朝中内乱，朝中为官者，无论是王子还是大臣，都为欲望所迷，争来斗去，他们都不明白为官之天职，无民，何来官呐？”

是啊，老子的这句“无民，何来官”，放在当今亦是如此。

老子的弟子庚桑楚也收了弟子，弘扬老子的大道学说，这天，他的弟子兴冲冲地来告诉他，村民们要推举他当这个村的里正，庚桑楚对他的弟子们讲道：“人的内心要清静，不要被外欲所扰。”

这时，一个年龄比较大的弟子说有一个问题想要向他请教：“像弟子这样的年纪，怎么才能做到先生所说的境界呢？”

庚桑楚答道：“保养你的身体，平和你的心态，不要被外欲所扰，慢慢地，你就会达到我所说的境界了。”

这名弟子说道：“先生所说的这些，弟子认为说着容易，做起来却很难，怎样才能做到先生所说的这些呢？”

庚桑楚感叹道：“是啊，说者容易，做者难呐，为师也是在一点一点地实践，现在还回答不了你的问题。”

弟子说道：“若是做不到，岂不是些空话？”

庚桑楚对其说道：“你要想弄清楚这个问题，还是去找我的师父老子去吧。”

不得不说，庚桑楚是个值得尊敬的师父，他不仅身体力行，还做到了“知之为知之，不知为不知”。

庚桑楚的这名弟子赶了七天七夜的路，特来向老子请教，老子问他怎么不请教自己的师父呢，他说问过了，师父回答不了，所以让他来找老子。这名弟子说他每天都陷入矛盾和痛苦之中，无法自拔，请老子帮助他。

老子听后说道：

这就是迷失本性的结果，人整日都迷迷糊糊的，好像丧失父母一样地忧虑，就像用一根竿子去探求大海的深度，总想找回自己的本性，却找不到路，整日生活在内心的忧虑和矛盾之中，人岂能不痛苦啊？

这名弟子诚恳地点头说道：“是的，先生，我每日生活在矛盾和痛苦之中。”

老子捋了捋胡子，对其说道：

这样吧，你先在这里住下，十日之后你再来找我，这十日当中，你什么都不要想，只管吃饭、睡觉，把内心的忧虑和矛盾统统地忘掉。

十日之后，这名弟子如约来见老子，老子观其气色好多了，这名弟子对老子说道：“听先生的话，这十日我什么都没想，什么也没做，身心通畅多了。”

老子说道：

是啊，人被声色欲望所扰，内心就会闭塞不通，越是不通，越想索求，如此内外闭塞，导致气血淤滞，身体就会得病，身心不通，气血不畅，即使想做事，也是力不从心，所以，人首先要身心通畅，身心通畅，百病不生，百事自解。

这名弟子问道：“请问先生，身心通畅及养身之法是什么？”

老子答道：

内心无欲，清静自然，无争无求，无矛无盾，不丢其性，犹若婴儿，一切处于自然，气血通，心自畅，如此，就没有你心中的那些矛盾了。

这名弟子对“犹若婴儿”感到不解，对老子问道：“先生，我们都是成年人了，怎么会犹若婴儿呢？”

老子答道：“婴儿之行为皆源于自然，无刻意之心，忘掉自我，不执着于自身，终达无我之境，如此，祸即不至，福也不来，福祸皆无，哪会有什么心结和灾难呢？”

这名弟子说老子的话解开了他多年的心结，看来是不虚此行，向老子道谢之后遂起身告辞了。

声明：本文为微信公众号作者“浮生归来超少年”原创文章，版权所有，严禁抄袭在其他各个平台上！