荆棘之中龙场悟道，独开一片广袤天空：本心即道，向死而生

接上期《初涉官场，九死一生，万里人生漫漫行路由此启程》，犹如在荒野之中点燃一团火，王阳明在龙场悟道，照亮了历史的天空。汉字“悟”的结构，左边是“心”，右边是“吾”，37岁这年，王阳明究竟如何用自己的“心”，悟出了一个怎样的“道”呢？

王阳明穿过晓行夜宿的万水千山，穿过无辜罪臣的屈辱与疼痛，来到了龙场驿，在他眼前的，是一个只有土著山民居住的小村寨，一片未经开化之地，但对于几次死里逃生的王阳明来说，在一片崭新的土地上亲手搭建栖身之所，无异于重新建设一次自己的生命宫殿。此前，王阳明一直生活在文人士大夫的世界里，而他的悟道之地，却是当时地图上都难以寻见的偏远村寨。从小就志存高远的王阳明，在一个自己未曾料想的情况下，真切地体会到近在眼前的生存细节，也许，王阳明正是从自己亲手铲起的一捧土中，发现了大地的意义，茅草遮顶，垒土成阶，这是真正意义上的披荆斩棘，斩下的荆棘围成茅屋的篱笆，王阳明就此安顿身心，他把龙场当作上古时期的理想乡，因此，虽身处逆境，也能随遇而安。

龙场期间，王阳明发现了一个地处偏僻的钟乳洞，索性搬进山洞居住，他觉得这个绝佳的所在，一直在等待自己的到来，于是称之为“阳明小洞天”。在这个幽暗空间的山洞中，王阳明日夜反复涵泳玩味《易经》之内蕴，了悟苦难乃外在之物，不足乱心，而渐入内外合一，视艰险为坦途的境界。

暂时远离政治的凶险，王阳明的居夷生活，倒也过得恬淡适宜。由于山高水远，王阳明没有随身带太多自己的藏书，来到居南夷万山之中的龙场，于是常常在石洞中，默记自己所读过的书。

然而，当时王阳明虽然能超然面对荣辱得失，艰难困苦，但还未能勘破生死之道，于是，他日夜端坐，静心聚神，参悟生死要义，他以自己的身体去感受死亡，用最接近死亡的方式去体悟生死，终于，在一个夜阑人静之时，灵光闪现，仿佛云开雾散，豁然见到阳光一样，王阳明通过“澄默静一”的修习，不仅超脱生死之念，而且让未曾参透的格物致知之旨终于显露真容，这是他经历了近20年的时间上下求索、左右彷徨后，不断体悟，事上磨炼的思想结晶，乃“知行合一”。

可以说，龙场悟道是王阳明心学的开端，独开一片广袤的天空，不仅让他个人的心灵境界获得了跃升，而他以“本心即道”为根基，建立起自己宏大的思想世界，为他所处时代的整个思想世界注入了一股清新、强劲、灵动的思想活力，更有来自四面八方的门人弟子，王阳明讲学不拘一格，并不正襟危坐，不知不觉中春风化雨。虽然仍处于患难，但他的心灵已经全然摆脱了一切俗情的缠绕，体味心体本身的澄明状态。

在龙场生活了两年后，王阳明被一纸诏书调离，升迁为庐陵县知县，带着对悟道之地的眷恋回望，王阳明重新成为天地间的远行孤客。

在人生的低谷之处，王阳明泰然应对，年近不惑，他悟得大道，心即理，并将“知行合一”经世致用。

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