理学大家崔铣的“六然训”

理学大家崔铣 的“六然训”

崔铣祠

安阳九府十八巷七十二胡同中有一个闻名遐迩的胡同叫小颜巷，因明代大理学家崔铣有孔子弟子小颜回之称，故名，该巷有崔铣祠。

崔铣（1478——1541年），字子钟，号后渠。安阳有后渠街，崔铣晚年在安阳西修了一座书屋，因屋后有水渠，故命名为后渠书屋，并在后渠书屋教书授徒。所以安阳人也称崔铣为后渠先生。

崔铣是官宦之家，其父崔生曾任延安知府，四川右参政。小时候崔铣曾跟随父亲在延安读书。

崔铣自幼聪慧，博览群书，明弘治十八年（1505年）考中进士，以二甲第一名入翰林院任编修，编纂《孝皇实录》，即记录皇帝起居笃行。当时大宦官刘瑾（清丰县人）当权，一手遮天，搞顺我者昌，逆我者亡，把朝廷弄得乌烟瘴气，大批官员趋炎附势，纷纷对刘瑾行跪拜礼，甚至给他建立生词，巴结他。而崔铣却不攀附权贵，见了刘瑾并不跪拜，只是长揖而已。刘瑾见崔铣如此不敬，大怒，欲加之罪，无奈崔铣处处小心谨慎，刘瑾抓不到把柄。

1509年刘瑾假传皇命，将崔铣外放南京，当地粮食局长每年将新缴的皇粮留下，以高价卖掉，把霉坏的旧粮冲仓库，从中取利。这些官员买通上下官员，以防事情败露。崔铣发现后，下令严查，赢得官民赞赏。

恶贯满盈的刘瑾被诛后，崔铣回到北京任职。但武宗皇帝沉湎于酒色，不理朝政，群臣不敢谏，性格耿直的崔铣上书劝武宗。武宗被戳到疼处，十分不悦，此时小人挑拨离间，1517年崔铣借口养病，归隐家乡，在彰德西自己田园建书屋，因屋后有渠，故名后渠书屋。在这里他悉心读书，闭门绝交，不入官府，以教授学生为乐。他一边读书一边务农，秉承着耕且读的古训，崔铣兴趣广泛，抚琴书画，热情接待客人，与客人对饮，过着洒脱闲适的自由自在生活。他办学堂除了悉心授徒外，还一概不收学生任何费用和礼品，人们对他崇敬有加，口碑极佳。

住在家乡，由于他的名声在外，彰德府郡守陈策委托崔铣编纂《彰德府志》，他当作神圣使命，呕心沥血，广泛搜集资料，态度十分严谨。他收录了宋代《相台志》中安阳县村落名称，由于《相台志》已经失传，崔铣编纂的《彰德府志》保存了千年前安阳宋代地名，从中可以看出安阳地名的变化及地名的增减，对研究安阳地名变迁意义重大，是珍贵的历史资料。崔铣还在《彰德府志》中记载了宋代北方四大名园之一的韩琦花园康乐园亭台楼阁的具体方位，及其相互关系和韩琦在每一处建筑写的诗。对研究康乐园提供了翔实的资料。

《彰德府志》嘉靖版于嘉靖元年（1522年）刻印，被《四库全书总目》评价为“颇为严谨”。并著《洹词》一书。安阳师范学院周国瑞教授著有《崔铣传》和《洹词注释》。中学课本选载了崔铣的《记王忠肃公翱三事》。

世宗即位后于嘉靖元年（1522年），崔铣被召入京，任南京国子监祭酒。武宗没有儿子，死后世宗继位。崔铣因与朝廷大臣反对世宗称其父为皇考，跪在大廷外长跪不起，希图让明世宗按旧制称呼其父，触犯了世宗，1524年被罢官回乡。离京临走时，送行者达千人之多。

崔铣就是在彰德长住其间，一边潜心编书做学问，一边在后渠书屋教授徒弟，还兼荷锄农种时与谢榛认识的。

谢榛在30岁左右来到彰德，无论年龄还是知识都处于高峰期，此时崔铣年龄已达47岁，是著书立说的黄金阶段，已是才识誉满天下之时，是谢榛最尊敬的师长，也可以说是忘年交。两个文人一个是大学者，一个是平民大诗人。可谓是两个耀眼明星的辉耀，两个人都是赵康王朱厚煜的座上客和好朋友，他们的到来也让赵康王府蓬荜生辉。

崔铣在生活中遵循“大然训”，即自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。这种“大然训”对于今天的我们仍有积极的借鉴意义。

崔铣死后埋在安阳县洪河屯乡北岭上，可惜1998年7月被盗，在前已经被盗两次。当时《安阳日报》有报道。据称墓室很大，尸体保存较完好，棺材内崔铣部分皮肉尚未腐烂，有弹性，丧衣无损，身下褥子棉花簇新。清楚记得，当时正下着小雨，心里十分痛心。

安阳老城小颜巷的崔铣祠堂也因年久失修，显得破败。崔氏后人不断挤占祠堂地面，祠堂也显得逼仄。

作者简介

李恩义 河南南乐县人，省重点安阳一中1966年高中毕业，大专文化。安阳市作家协会会员，古都学会理事、文史论坛成员，安阳文化大讲堂讲师。新媒体北京《浓农乡土》专栏作家和河南主流新媒体《豫记》作家，《湖北省恩施市第三高级中学志》主编。作品以散文和史学文章为主，散见全国各类报刊和新媒体，发表400多篇文章。主要作品《<金瓶梅.>趣谈》、《安阳故事传说》、《邢氏庄园和它的主人们》、《历史片羽》、《大地印记》、《新媒点墨》、散文集《飘香的泥土》等，在征文比赛中多次获奖。

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