《诗经》鉴赏

《诗经》，祖国最早的诗歌总集，最初称作“诗”，因为其中收录305篇诗歌，汉代以后，儒家学派尊称其为经书，其内容作品产生于西周初年至春秋中叶，周朝设置专职采集诗歌的官员，定期到民间采集歌谣，经过乐官的编撰，形成诗歌总集。

《诗经》中作品最初大都是通过配乐歌唱的，依照乐律的不同分“风”“雅”“颂”三大部分。

“风”，又称“国风”，书诸侯各国的地方性音乐，共一百六十余篇，大部分来自民间，反应当时丰富的社会生活和各阶层人民的思想情感。如《周南》表现劳动生活狩猎的场景等；有反应当时阶级的对立和下层人民的不满情绪，如《魏风》中《硕鼠》等；有的反应战争和徭役带来的苦难，如《王风.君子于役》等；还有作品《相鼠》等对统治阶级荒淫丑恶的揭露抨击，也有表现爱情和婚姻题材的，在“国风”中占不小比重，如《褰裳》表达爱情的纯真、相思的执着，向人们展示了丰富多彩的周朝社会生活画卷。

“雅”是周朝统治阶级的地区乐律，雅就是正的意思，当时被称之为正统正声，雅诗又分为《小雅》和《大雅》，大雅三十一篇、小雅六十四篇，大多出自各基层贵族之手，用于堂庙祭奠、和宴乐享。其中《大雅》中《生民》、《公刘》《大武》产生较早，记载乐周朝发祥到建国立业的历史，歌颂祖先功业，也寄托敬天保民的封建思想；另一部分反映对周边部族的战争及描写农牧场的广阔，如《大雅.江汉》表现贵族生活的富裕和优雅。西周后期周朝落没，表现政局黑暗抒发怜时伤乱的悲愤。

“颂”是特指宗庙祭奠的舞曲，共有十四篇，包括《周颂》三十一篇、《鲁颂》四篇、《商颂》五篇。其中《商颂》中的《玄鸟》、《长发》堪称商代民族的史诗。颂诗的风格雍容刻板，文学价值有限。

整个《诗经》以极其高度的写实性著称，风格质朴自然、描写具体而逼真，表现了作者对生活细致的观察和深切的感受，通过感情的直接抒发，表现不同诗人迥异的个性，如《秦风.蒹葭》以“蒹葭苍苍”，烟水凄迷的夜色，描写乐主人公怀念意中人而又无处寻觅，构成神韵飘渺、空灵隽永的艺术境界，历来被文人称道。

前人《诗经》的表现手法可概括为赋、比、兴。赋就是“敷陈其事而直言之”，就是用铺陈的方式直接叙事抒情；比就是类比和比喻，如用硕鼠比喻贪婪和剥削者；兴用于一篇的开端，即“先言他物以引起所咏之词”，如《关雎》中用雎鸠鸟引出主人公对窈窕淑女的思慕等。三种手法运用灵活，形象鲜明。诗味隽永。

《诗经》主要是四言诗，形式又富于变化，长短错落，普遍采用重章叠唱形式，节奏明快，旋律往返，便于歌咏。诗的语言浅显自然而又生动传神，富有表现力，尤其擅用双声、叠韵和叠字词，具有音韵协美，以少总多，情貌无遗的特色。

《诗经》在春秋广为流传，贵族、诸侯、大夫交际场合多赋诗言志，儒家也作为经典递授。秦朝焚书坑儒导致《诗经》几近遭遇毁灭，只有《毛诗》流传至今。汉代以后，作为儒家经典，又成为历代科举必读，影响了历代文人的精神世界。在文学方面其现实主义传统、赋比兴手法以及灵活生动的语言，都对后代诗歌产生极其深远的影响。

阅读《诗经》，如同一场精神洗礼，令人荡气回肠，嘘唏不已。

下期典籍鉴赏之二：《尚书》鉴赏，敬请期待！