“为人臣。谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍。”——箕子

泱泱中华上下五千年，而商朝则是我们目前认为的第二个朝代及第一个有同期官方文字记载的封建王朝。商朝有多厉害想必不用小编在此一一赘述了，现在我们就进行简单的了解。

商汤建立商朝后，商几经迁都，在著名的盘庚迁殷后殷繁盛了近三百年，而商朝前前后后共存活了五百余年，经历了17世31代王是历史上难得一见的长寿王朝。

能让商屹立五百余年，想必商朝定是人才辈出，即便是人间炼狱般的晚商，也出现了比干、箕子等优秀忠君之士。

今日小编要与大家讨论的便是奇贤箕子，且看他是如何过上风云一生的。

商灭出逃

相传，箕子原是商纣王的叔父，同比干等人一起忧国忧民，比干等人甚至以死明谏，换来的却是商纣王的无动于衷甚至变本加厉。箕子见势不妙，安顿好家人后便“割发装癫，披发佯奴”。

要知道忠言逆耳，是以商纣王老早就看箕子一干人不爽了，见他疯癫，商纣王也信以为真，遂将箕子贬为奴隶，怕箕子乱跑乱说话，于是便寻了个由头把箕子送进牢狱。

箕子倒也随遇而安，他知道商朝气数已尽，也知道周武王可成大器，之所以装疯卖傻也不弃暗投明的原因是为了不愧对列祖列宗，不抛赤子之心罢了。

1124年，牧野之战，周武王讨伐朝歌大获全胜，箕子趁此动乱逃亡，前往箕山隐居，以山水之精气养人之精神，但他的善卜、知天文晓地理以及了不得的治国之能注定他无法一直隐居。

周武王对箕子非凡的治国才能有所耳闻并且十分钦佩，当时正逢周朝建国之初，正是急需人才贤士的时候。

周武王十分礼贤下士，曾三番四次亲临箕山询问对策，箕子也十分大方，甚至对周武王讲解过夏禹传下来的《洪范九畴》。

虽然箕子十分欣赏周武王的为人，但在周武王两次三番地请他出山当官时他还是拒绝了，一来是因为自己算是前朝遗脉，而周武王算是他灭国仇人，他能心平气和地与周武王说话，但若为他所用，多少有点芥蒂，二来他当时并无出山之心。正是因为这样，过了不久，他就带着随从以及一些殷商老臣离开箕山，从胶州湾离港，飘到一个半岛。

开化一方

之所以到那个半岛，主要也是因为，箕子的一些族人居住在那里。一行人到达后见其山清水秀，万物朝气蓬勃，便将其命名为朝鲜。

箕子主张将商朝的礼仪制度带到这里，进行文化交流，老臣们并无异议。于是箕子携众人进行拓荒垦田、缫丝织布、行商贸易，又进行一部分的制度改化，且传播了文字文化。

百姓总是感谢那个带他们发家致富的领导者的，于是箕子自然而然被民众推举为君主。而这一方也便成为箕子朝鲜。

建国之初，箕子朝鲜可谓是百废待兴，尽管之前有进行过一部分的改造，但漏洞还是有不少。箕子针对社会上的各种症结制定不同的政策，据史料记载，当时还推出了“犯禁八条”的法律条文，又广纳贤才，广开言路，仁政爱民，一时间风调雨顺，甚至有百姓“夜不闭户”的大同社会的兆头。

当然根据大量典籍以及出土文物来看，箕子带去的除了文字、农耕制作技术、礼仪制度以外，还带去了不少中原文化，就如青铜器、围棋等等。

当时周武王知道此事后非但没有怪罪和兴兵讨伐，反而承认了箕子朝鲜的存在，并且封箕子为朝鲜王。也许是周武王的胸襟感化了箕子，也许是为了大局考虑，总之箕子最后还是臣于周朝。

在朝鲜史当中，箕子朝鲜是其有文字记载的第一个王朝。有了箕子朝鲜，才有后来西汉卫满推翻箕子朝鲜后的卫满朝鲜，尔后才能有高句丽等及现代的朝鲜，这在朝鲜的《东史纲目》中皆有记载，可以说箕子朝鲜是中国东北史的开端，也是朝鲜文明拓荒开化的开端。

箕子朝鲜在半岛上的统治长达近千年，经历了41代王，确实不得不让人惊叹，由此也看得出箕子的能力有多高了。孔子甚至将箕子、比干、微子三人并称“三仁”，在《论语·微子》中记述：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

参考文献：

《东史纲目》

《尚书》

《论语》