有人认为，在做事的时候，明明不是自己职权范围的事，却争着为别人谋划，觉得自己这样做是在帮助别人，一定会得到别人的感谢。然而，很多时候并不是如此，不但不感谢他，还让别人讨厌。为什么会出现这样的情况呢？

孔子和他的弟子曾子说出了问题的症结：

孔子说：“不在其位，不谋其政。”意思是如果你不在这个职位上，就不要去谋划这个职位上的事。

曾子说：“思不出其位。”君子所思考的问题不要去超越自己的职权范围。

孔子与弟子曾子两人的话大同小异，他们的话告诉我们做事要注意哪些问题呢？

0 1 不做超越自己职权以外的事

职位既是一种职责，也是一种权力。如果你超越自己的职权，去插手别人的事务，会让别人觉得自己的权力受到侵占，心里不爽。超越职权有3种情况：

一是向上越权，为了引起领导注意，老想替领导操心，博得领导的好感，没有想到会适得其反，这样做会让领导觉得你有夺权之嫌，就会处处防备着你，不会再重用你，你的前途就完了。

二是向下越权，一竿子插到底，管理太多太细，事必躬亲，自己很累。这也是不放权的一种表现，下属不能大胆做事，做起事来缩手缩脚，瞻前顾后，出了问题就会把责任推到你的头上。下属还觉得你不信任他，也不会真心实意为你做事。

三是同级越权，管同级的事务，会让同级觉得你手伸得太长，侵占别人的领地，好像显摆你能力强，别人无能似的。这样的话，替别人做了事，别人还很烦你，出力不讨好。

0 2 先把自己的事情做好

管别人闲事之前，先把自己的事情做好，不能种了别人的地，荒了自己的田。

孔子强调“君君、臣臣、父父、子子”，就是要求各自把自己职责范围内的事做好。做国君的就要像国君的样子，治国理政，把国家治理好；做臣子就要像臣子的样子，要协助国君管理好国家事务，恪尽职守，为官一任，造福一方；做父亲的要像父亲的样子，生育了子女，就要抚养他们，还要教育他们，把他们培养成有用之才；做子女的要像子女的样子，孝敬父母，让他们老有所养老有所依，还要为国效力，让父母脸上有光。

如果自己的事情没有做好，就是失职、渎职，把别人的事情做得再好，也不是你的功劳，你所做的功劳全都记在别人的名下。

0 3 不管闲事才有精力做好自己的事

管闲事必然要分散精力，而人的精力是有限的。与其把大把的时间浪费在管别人的闲事上，不如静下心来想想如何做好自己的事情，把全身心投入到自己的工作中去，不但是把工作完成，还要精益求精，多出精品多出彩。

先扫完“自己的门前雪”，如果有精力了，再去管“别人的瓦上霜”。

如果把自己的事情做得特别好，再去帮助别人做事，并且还要放低姿态，真心实意地而不是炫耀地帮助别人，不存让别人感恩戴德之心，别人也许不会讨厌你，甚至可能感激你。

0 4 处理好守位与升职的关系

人都有向上之心，不想做平庸之人，如果没有向上的“野心”，注定这个人不会有多大的出息。拿破仑就说，不想当元帅的士兵不是好士兵。他由一个小矬子升为一个指挥千军万马的统帅，就是由这个理想支撑着。

有些人在自己的职位上，并不安心于自己的职位，不想着如何做好自己的工作，老想着往上爬，整天做着升职的之想。升职不是平白无故的，都是有一定的业绩作支撑，如果不在低的一级职位上做出骄人的成绩，要想提拔很难。

有些人不想出力，靠钻营可能取得了升职，如果以此认为可以侥幸地这样下去，这样的人是不会长久的。孔子就说，“人之生也直，罔之生也幸而免。”人应该凭着正直生存在世上，不正直的人也可能会生存，那只不琮是凭着一时的侥幸避免了祸害。

但是，人不可能靠侥幸生活一辈子。越往上，职权越大，责任越重，如果能力不足，迟早会出事的。古人一再强调，德不配位，能不配位，必有灾秧。这个道理也一再被历史所证明，不用多言。

结束语

一个组织内部，每一个职位都有各自的权力和责任，只有在位的每一个人都认真履行职责，各行其道，不越位，也不缺位，把分内工作做好了，一个组织才能有条不紊地正常运转。

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读《论语》之《宪问篇》：

【原文】子曰：“不在其位，不谋其政。”

曾子曰：“思不出其位。”

【译文】孔子说：“不在这个职位上，就不要去谋划这个职位上的事。”

曾子说：“君子所思考的不超越自己的职权范围。”

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